شهادة حبشي على صدق ما نقله ابن القيم عن بعض الأشاعرة 👇
4 دقيقة
تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.
- 0:00 طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهدوء الصوتية السريعة لن تاخذ الا دقائق في سيرة معدودة واخشى ان هناك صوت للهواء لكن سبحان الله ما اردت ان اخلي المقام من لفتة ظهرت لي كنت استمع لمقطع في قناة في اقل من ثلاث جمع خلافيات الاشاعرة مع بعضهم البعض
- 0:29 والعلة انهم يقولون السلفيون موثقون ويرد بعضهم على بعض يرد بعضهم على بعض فذكر لهم ان ان حالهم كحال السلفيين واشد. وهذه كنت رديت فيها على محمد ابو ابو العلا وذكرت امورا مثل قصه الديمونديه وبريلويه وغير ذلك. لكن سبحان الله الذي لفت نظري قصه مذكوره في هذا الفيديو. لرجل اظن اسمه نبيل الشريف اظن والله اعلم. هو هو هو حبشي يبدو.
- 0:59 هذا الحبشي رمى مشايخ الازهر بالزندقه الذين درس عندهم وقال نحن درسنا عندهم من اهل من اهل الشهاده وان لهم زنادقه فذكر امرا من استهانتهم بالمصحف يقول احدهم جلس على المصحف فقيل له يا شيخ المصحف تحتك قال انا ربنا يسامحني سبحان الله لما سمعت هذه الكلمه تذكرت ما ذكره ابن القيم واظن ابن الجوزي بن العقيل ذكره من قبله
- 1:26 ولكني حاليا لم اهتدي الا الى كلام ابن القيم. ان عقيده هؤلاء اخذتهم لهذا، الحبشي عقيده مثل عقيدتهم، لكنه يعظم المصحف. لكن هؤلاء من مقتضيات عقيدتهم مثل هذا الامر. فيقول ابن القيم كما في مختصر الصواعق المرسله. فتامل الاخوه التي بين هؤلاء وبين المعتزله الذين اتفق السلف على تكفيرهم. يعني يقصد الاشاعره.
- 1:56 وأنهم زادوا عن المعتزلة في التعطيل. فالمعتزلة قالوا هذا الكلام العربي هو القرآن حقيقة لا عبارة عنه. وهو كلام وهو كلام الله وإنه مخلوق. طبعا هم قالوا هذا خطأ في ها ومن هنا استخف كثير من أتباعهم يعني الأشاعرة بالمصحف وجوزوا دوسه بالأرجل.
- 2:22 لانه بزعمهم ليس فيه الا الجلد والورق والزاج والعفص والحرمه التي ثبتت له دون الحرمه التي ثبتت لديار ليلى وجدرانها. فان تلك الديار حلت فيها ليلى ونزلت بها وهذا الجلد والورق انما حل فيه المداد والاشكال المصوره الداله على عباره كلام الله المخلوق. طيب واضح جدا انه يتكلم عن الاشعار.
- 2:51 فتامل سبحان الله هذا الكلام اظن كثير من الاشاعر حين يقراه يقول لا هذا كلام ما هو صحيح وكذا والامر هذا من تهويلات الحنابله وغير حنبلي ذكر هذا الامر. سبحان الله يشاء الله تبارك وتعالى ان ياتي رجل هو اشعري جهمي متعصب للتجهم مكفر لابن تيميه ويقيم. هذا الرجل يحكي عن شيوخ عن شيوخ للازهر راهم انهم لا يحترمون المصحف.
- 3:23 هو لا شك ان ولهذا ابن القيم قال كثير ما قال كلهم لان عامتهم يعظمون المصحف لكن من حقق المذهب وقع له ان هذا الموجود ليس كلام الله هذا شيء مخلوق هذا ناقص لهذا على فكره بعض العلمانيين وكانوا يقولون ما دام القران مخلوق فهو ناقص والناقص لا يصح لكل ثوان ومكان هذا ذكرها قوشتي في كتابه
- 3:51 عن العلاقة بين المعتزلة والليبرالية، فسبحان الله فقط هذا ما أردت أن أنوه به وأن أذكره حتى لا أنساه، لأنه ما أكثر ما تأتي أفكار وأنساها، والله المستعان