مركزية الشهوة الجنسية في الانحرافات الفكرية الحديثة 👇

27 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سأحاول أن أرفع صوتي قدر المستطاع وأقرب، ولكن حقا لا غير قادر على أن أرفعه كما كأحسن ما يكون. مركزية الشهوة الجنسية في الانحرافات الفكرية الحديثة. أولا قبل الشروع بهذه الصوتية ينبغي أن يفهم أن أننا هنا
0:28 فقط نحاول أن نخرج من الحرج. يعني نعذر إلى الله فقط. هذا الكلام يرضي بعض الناس لا يرضيهم هذا شأنهم. وهذا لا لا ينبغي أن يكون مهما لنا. الفكرة تصل كيفما وصلت، قد لا يكون أسلوب المتحدث هو الأسلوب الأمثل بالنسبة لك.
0:58 ولكن خذ ما صفى ودع ما كدر، أو دع ما تظن أنه كدر. ليست كل الانحرافات الفكرية مبناها على الشبهات، بل في كثير من الأحيان يكون الإنسان عنده شهوة هي التي تحركه لاعتناق الفكر الفلاني.
1:25 وفي الواقع معظم كفر الكفار في القرآن مبناه على شهوات. قوم لوط ايش قصتهم؟ شهوة. قوم شعيب مسألة المال وكذا. فرعون شهوة الملك و.. فليس كل كفر يعني كما يقال الفكر لا يعالج إلا بالفكر. أحيانا يكون فكرا خالصا يعالج بالفكر.
1:54 لكن حين يكون شهوة ينبغي أن يعالج بشيء آخر. بتجفيف ينابيع الشهوة. يحيى بن زكريا نبي الله قتل من أجل شهوة شهوة ملك. أنه أراد الزواج بابنة أخته ابنة ابنة أخيه وابنة أخته ويحيى يمنع فقتل يحيى. يعني هي قالت أريد رأس يحيى يوحنا المعمدان.
2:24 أو قتل. ما الحاصل اليوم في مجتمعنا، مجتمعاتنا الحديثة؟ حاصل أن الحياة أخذت ثمتا جديدا، لم يكن عند الأوائل.
2:50 هذه الحياة ابتدأت بدخول وسائل الإعلام إلى البيوت. التلفزيونات مثلاً بالذات. والتي دائماً تغذي الشهوات وتذكيها بشكل كبير جداً جداً. أذكر في كلمة للشيخ عبد الله بن حميد في رسالته عن التلفاز. قال: فتاة ترى رجلاً
3:18 يدمدم بكلمات الحب والغرام لفتاة. أنى يصلح قلبها بعد ذلك؟ ترى هذا هذا المشهد الذي يحركها جدا من الداخل. أنى يصلح قلبها. هذه هذه أول قصة، وفعلا اللي قاله الشيخ بن حميد طبعا صار حاجة أفظع لاحقا. حتى لاحظ مثلا موضوع الغناء وحرصهم عليه.
3:47 العلماء ايش يقولون قديما عن الغناء؟ بريد الزنا. شوف كلمات الغرام، والمغنية ما تطلع إلا وهي، والمغني ما يطلع إلا وهو حسن الصورة والهيئة، ويغني بكلمات الحب والغرام، ويحاولوا يصوروا، لكنه لولا هذا لا يكن تقدم، والواقع أنه هي مسألة تغذية الشهوات.
4:15 وقف الأمر هنا عن موضوع الشهوات، خصوصا النساء اللواتي يجلسن دائما أمام هذه الوسائل لأنهن يلزمن البيوت كثيرا أو يحببن هذه المواد من مسلسلات وأفلام و و و، تم التأثير بشكل عميق جدا، مدخلات مدخلات مدخلات مدخلات، ثم أن هناك رسائل تصل من أهمها
4:45 رسالة مركزية الشهوة الجنسية في الحياة. دائما القصة تنتهي عند أنه زواج البطل والبطلة. علاقة الحب هي هي الثابت وكل ما سواها متغير. فكرة أنه السلوك الجنسي المنحرف المنحرف يمكن أن يكون مبررا بأنه حب أو حتى الخيانة بأن هناك امرأة
5:13 لما جاءت المسلسلات المدبلجه مثلا ايش كانت تظهر؟ كانت تظهر كانت كانت تجعلك تتعاطف مع الخيانه اصلا والله البطل والبطله البطله تزوجت يعني في وقت خصومتها مع البطل، وبعدين بدأت ترجع للبطل اثناء زواجها من الرجل الاول، خيانه لكن هذه الخيانه كلنا نحن المتابعين متعاطفين معها
5:45 الأمر نفسه قضية وهذي حتى في عدد من الأعمال العربية قضية أنه ما دام زوجها يعاملها معاملة سيئة فهي لا حق أن تخوان أو هذا يعني يخفف ذنبها الخيانة ممكن تبرر لكن التحرش الذي لا يبرر بأي تبرير أمس جانا استفتاء هكذا واحدة تبرر خيانتها في هذا الموضوع كان يعاملني معاملة سيئة فرحت كلمت رجل آخر فكبس علي فحلفت له ف إلى آخره.
6:20 طيب فقط هذا الذي حصل؟ لا جاءتنا ضربة ثانية. الضربة الثانية هذه ايش كانت؟ كانت تأخير سن الزواج. طبعا خذو خذو للثقافة الرأسمالية إلى آخره لكن بدينا نقنع أنفسنا أن هؤلاء أطفال هؤلاء كذا، وجد- وأجدادهم وجداتهم كانوا يعملون كانوا يتزوجون في مثل هذا السياق. هذول أطفال جهال.
6:50 أطفال جهال طيب يا ليت بس تسمع ايش يقولون مجالسهم الخاصة اذا جلسوا مع بعضهم البعض كنت كنت أداوم في مستشفى وكان لي زميل ف هذا الزميل يعني نحن كان في نوع فصل كنا الفتيات في مكان ونحن الذكور في مكان آخر
7:22 فهذا الزميل كان يأتي مبكرا نوعا ما، فيأتي مبكرا فمره جاء ودخل البنات في مكانهن ولم يسمعن له، ولم يعرفن انه موجود. وهو يعني مسكين كان جالس وهو هادئ بطبيعة الحال. فأخذنا راحتهن في الكلام.
7:51 جئت أنا عاد مع فلفل الوقت وإذا بصاحبي منتقع اللون. صلاح أيش فيك؟ قال لي أنا جيت مبكر وكذا، وأسمع البنات يتكلمن. قال: وإذا بهن يقلن لبعضهن كذا وكذا. كلام فاحش جدا. قلت له: تراها يعني لا تستغرب.
8:20 كانت تستغرب، فانت ما تلاحظ انه مرات تدخل عليهن فيسكتن، ومرات لا يستمرن بالحديث في دوائر رسمية وغير ذلك، إذا سكتن ترى الموظوع متعلق بهذا اللي انت جبل شوي سمعته، ممكن ممكن يكون خاصة شوي ممكن لكن ترى عادي، بنات جاعدة ظلت مع حريم كبار ما <hesitation> ما في، فهذا ليس مبررا ولكن مع الأسف يعني.
8:47 قل الدين وانت شايف اللوس كيف صاير وشايف يعني ايش تتوقع؟ حد ما شردنا من هذا الـ.. فـ.. أطفال كذا كذا انتهى الموضوع؟
9:17 بدأ طبعا جاءت الدراسه، الدراسه طبعا هذه دورات عسكريه لاعداد ال ال ال الطالب والطالبه لان يكون جنديا في الترس ترسا في العجله الراسماليه. طبعا مستوى الضغط في في المواد الدراسيه لا يطاق صعب. يعني خلينا بس عشان لا نبرر ممكن يسمعونا بعض الشباب اللي يدرسون شيء صعب يحتاج الى نوع من المجاهده.
9:48 وهو ممكن يكون محتملا لكن مع ضغط الاهل ونريدك نسبه ونريد كذا ونريد ونريد ونريد ونحن انفقنا و و و يتحول الامر الى كابوس حقيقي. وهذا يعالج بعده امور لكن هو يجد الحاجه الى الى ذلك الامر. وانت مع كونه يجد حاجه الى هذا الامر انت تضغط عليه بامر اخر تماما وتشد عليه بامر اخر تماما جدا جدا جدا.
10:22 هنا تبدأ عاد العقد النفسية والاضطرابات والبلاوي مثل هذا اللي ورائي اللي قاعد يعفط، هذا نفس القصة، إنسان عنده عقد وعنده كذا فيجي يطلعها مثل هذا الأمر.
10:41 الآن وقفنا، انتهينا عند هذا الموضوع؟ لا. دفق إعلامي في قضية التهيج الجنسي، دفق ضغط نفسي متعلق بأمر الدراسة، تأخير لسن الزواج، بعدها إيش فيه؟
11:10 فيه ان المؤسسات الرأسمالية أرادت أيدي عاملة والنساء لابد انها تطلع عن طريق اعلامهم اقنعوا الناس النساء اذا خرجت ستخرج وهي مستحضرة السابق فلن تخرج إلا انسانة تريد البحث عن علاقة مع شخص آخر سواء بالحلال بالحرام تريد تريد علاقة تريد زواجا تريد كذا تريد كذا
11:39 والاعلام يلقن فايش حصل؟ حصل هذا التبرج والكذا والكذا والكذا جاءت الضربه الاخيره الا وهي غلاء المهور والى اخره فصارت العلاقات المحرمه سهله والعلاقات المباحه صعبه والعلاقات المحرمه بالعاده علاقات لا تؤدي الى الاشباع التام لهذا كثير من الشباب
12:08 ياتيك يشكو لك، أنا كنت أعرف شابة كنا نحب بعض بعدين جاء خطيبها، جاء واحد خطبها فـ يا أخي العلاقة كانت معك علاقة لها متعلق بالشهوة الجنسية المحضة الآن هي وجدت بديلاً طبعاً هي ممكن الشيطان يرجع يستولي عليها بعد الزواج
12:32 عن طريق أن العلاقة الزوجية لا تكون على النمط الرومانسي الذي تلقنته من الإعلام، فتجد مبررا للخيانة. ما في مشكلة. وخصوصا أن اليوم النساء تم تربيتها على أنها تنظر إلى حقوقها بشكل مستمر، ولا تنظر على واجباتها على الطرف الآخر، تنظر أنه أساء إليها، ولا تنظر إلى أنه
13:01 فما الذي انبنى على كل هذه المنظومه المركبه؟ اليوم لما نتكلم عن الزواج المبكر عن التعدد عن تيسير الزواج، عن يعني قله المهور، عن التعامل مع الخطاب الاعلامي بشكل حذر بل يعني ترك هذا الخطاب، عن العلاقه بالله عز وجل، محبه الله عز وجل
13:29 والعلاقة بالله تبارك وتعالى تم تشويها، تم تشويها من طائفتين. الطائفة الدنيوية المحضة الرأسمالية وغيرها اللي تصور لك أن هذا الموضوع دروشة وأن هذا يبعدك عن العمل، يبعدك عن مش عارف ايش، يبعدك عن كذا. هذه الطائفة اللي تصرح بكفرها وزندقتها. هذه الطائفة كالعادة تأثر بها طائف من الإسلاميين، هذا الطائف من الإسلاميين ليس يسيرا بل يكاد يكون هو جمهرة الظاهرين إعلاميا.
13:58 الاسلام الرأسمالي. هؤلاء لا يتكلمون بالوقاحه التي يتكلم بها اولئك، لكن كما ذكرنا لكم في الصوتيه السابقه يسوي حيله وينتهي بنفس النتيجه. طيب بعد هذا كله ما الذي حصل؟ حصل في خطاب شرعي ضد الفاحشه ضد كل هذه المقدمات.
14:28 يعني ودائما يحمل الخطاب الشرعي حمولة الواقع الموجود، لا لا لا. التلفزيونات، التبرج، تأخير سن الزواج، تعقيد الزواج، كلها ممارسات مجتمعية ما أحد يفتي فيها. من أي خطاب دعوي. ولو تم إصلاح هذه الأمور صدقونا ستختفي سيختفي جزء كبير من الخطابات شو اسمه؟ والعيادات النفسية راح شغلها راح يضعف جدا.
14:58 وحالات ادمان الاباحيه راح تخف الى حد كبير جدا. وسنمنى باسر طيبه، وحالات الطلاق ستضعف الى حد كبير جدا جدا. وسنرجع الى عاهد، الى سابق عهدنا، الى الفطره. المجتمع هو اللي اشتغل الشغل هذا تاثرا بالخطاب الاعلامي.
15:25 ما لها علاقة قصة الخطاب الدعوي أيا كان خطابا ضعيفا أو قويا ما له علاقة عيب الخطاب الدعوي أنه لم يكن قويا في مواجهة هذه الأمور في بعضه أو في الظاهر منه الإرهاب الحاصل وهذه مسألة الإرهاب سنأتي ونتحدث عنها إن شاء الله
15:49 طبعا الجيل الجديد حصل عنده حاجه جديده، مواقع التواصل، سهولة الوصول للمواد الاباحيه وغير ذلك، التلفزيون ما عاد في رقابه، المواد الغربيه اللي تملاك شبقا حاضره تماما، في عقيده ايضا في الغرب، كثير من الناس اللي يكلمك الغرب وصواريخهم ويبي يعيش هناك وكذا، ترى جزء من هذه الفكره مسيطر على عقله، مركزيه الشهوه الجنسيه.
16:16 كثير منهم لما يروح هناك جزء من فكره هذا الموضوع. لو يشوف بعيونه بس. طيب فما الذي حصل؟
16:41 اليوم لما نجي نخاطب النساء والله انت لازم تجلسين في البيت لازم كذا، طيب هي الآن تنظر اصبر هو الزواج أصلا معقد، وأنا شغالة في في الخطاب الإعلامي، من سيراني لهذا؟ كيف أتزوج؟ وأنا أصلا يعني التعدد هذا عندي حاجة زندقة.
17:10 فتقعد تحسبه تقول لا هذا غير مقبول لا ارضى بهذا طبعا بطبيعه الحال بعد ما دخلنا بهذه المنظومه صار الجو مليء بالشبق باختصار
17:40 صار كثير من من من النساء والرجال خصوصا النساء يستغلن ايديولوجيه الضحيه وكذا وكذا اللي بثتها المؤسسات الرأسماليه عشان تخلي المرأه تتمرد على الاسره وتجي عندها في تجدهن شغالات شكايه شكايه شكايه اي شيخ يستقبل الفتاوى او الى اخره او استشارات نفسيه والى اخره يمر بحالات شكايه كبيره
18:07 حقيقة فيها الحق وفيها الباطل، لكن دائما الطرف الاخر لا يصور التصوير الذي ينبغي. فكثير منهم يتاثر. لسان حال كثيرات، كثير من من الضغط النسوي اليوم اثر على على الخطاب الدعوي. بعد ما بعد ما تخلي الف داعية يغير خطابه، والف داعية ينتكس، يهد الدعوة اصلا ييأس ويمشي.
18:37 والآن صار في في نوع تلويح بورقة الإلحاد. يعني في العادة يعني كثير منهم مالنا على الله ورسوله ترى أنا كثر خيري إني أنا مؤمنة ترى. مالنا على رب العالمين كثر خيري إني أنا مؤمنة، يعني كثر خيري إني أنا مؤمنة. أي حاجة أي حاجة تقولها راح ألحد، راح أكفر. وطبعا بعض السفهاء والسخفاء يردد مثل هذا الخطاب. نوع من الإرهاب.
19:06 على اي انسان يريد ان يخاطب ببعض القضايا الشرعيه، وطبعا تعال انسان راسه مليان شبق ويبي يفهم الحكمه من بعض من بعض التشريعات الدقيقه اللي ممكن لو فقيه صافي الذهن يحتاج وقت لان هذا علم الله، يحتاج وقت الى ان يفهمه. مليان شبق وعقده مظلوميه، وتعال يلا بعد ما تنفر 1000 داعيه.
19:36 وتخلي الف داعية اخر يغير خطابه. وتكون ويكون طرحه سببا في تشكك كثير من الشباب وان كانت هي في نفسها مسلمة. لكن ياخذ كلامها الزنديق ويطعمه بالدين. وبعد ما الى يعني تفعل افاعيل. ويتسلط الغربي علينا وياخذ حقه ويستهين بنا ويسخر منا، امس كان مستعمرنا. ويقتل منا ويسوي كذا واليوم جاي يبي يعلمنا وهذا اللي
20:05 بعد ما تفعل كل هذا وين نهايتها؟ تقول هي خلاص اتقت الله مثلا كثير منهن ليس كلهن تقول هي اتقت الله هي صارت مصليه صايم مزكيه بعد ما غيروا لها الخطاب الدعوي او او خففوه جدا حطوا عليه مي مي مي مي مي الى ان خاف وصار على هواها صار يخفى عنها كل شيء يزعلها او ممكن يزعلها او ممكن يحسسها انها متضايقه
20:37 والله كما رأيت تجربة طويلة بعد ما تسوي كل هذا نهايتها خاضعة لنزوة فاجر تخضع لنزوة فاجر كأشد ما تكون من بغايا الإمام والله المستعان
21:05 والصالحات الصالحات كثير منهن ياخذون موقف الحياد لماذا؟ لانه هي تشعر بما تشعر به تلك الاخرى في مركزيه فكرها لهذا مثلا خطاب اذكر قصه في واحده ملحده كان عندها مدونه
21:37 ف كان الطعن في الدين في الاسلام في كذا في التراث بعدين وجدت شيء في في التراث سبب لها فتنه لقت كتب المجون وكتب المجون تذكر قصص عشق وتذكر كذا وتذكر امور اعمق شويه فحبت التراث فعلا فعلا صارت تنشر من هذه الكتب وتعلق يعني شلون انا من اجي اشرح لكتاب بالحديث ولا اشرح لكتاب في الفقه هي تسوي هالشكل
22:07 تقول والله يبدو ان الاكل عندهم كان صحي والرجال كانوا اقوياء وكذا وكذا و.. فانت فاهم يعني انا ربطت هذه بتلك. انت اليوم هذا المخرج اللي اللي اللي كان يطلع ويقول والله الاخوان هذول يرون انه المرأة بس لازم تجلس في البيت. الآن تقريبا خمسة حولنا للنيابة خمسة ويقولون في عد هائل جدا. خمسة اعترفنا على انفسهن بالزنا معه بعد ما انتشرت الافلام اصلا.
22:40 غير اللي جايات بالطريق. ورأيتها فيه. نحن كلنا رأيناها. ما في انسان ما رآها. الإنسان الصالحة فعلاً اللي تريد الشرع فعلاً تسلم أمرها لله حتى لو فهمت، تقول الله ورسوله أعلم. الله ورسوله أعلم.
23:10 والصـ والرجل الصالح أيضا وكثير أيضا من الصالحين والكذا يتأثر بهذا الخطاب. لهذا اليوم ممكن واحد تو مخلص الفيلم إباحي ويجي يكلمك بميكانيكا الكم ونظرية التطور، هو لا صيد ميكانيكا الكم ولا نظرية تطور، هو إنسان كفره إما يكون نوع من الإنتقام من المجتمع
23:37 اللي سبب له الالام السابقه كلها اللي ما لها علاقه بالشريعه هذا الواقع وممكن هذا الطرح ما يعجب بعض من يريد ان يقول التيار الفلاني هو اللي سبب الالحاد او الظرف السياسي الفلاني هو سبب الالحاد مع انه فعلا اليوم الحكومه يعني الراسماليه هي اللي تحكم طيب ممكن ما تعجبهم لكن هذا هو الواقع
24:08 واما انه خلاص صار له عداء مع العفه والعفاف وغير ذلك وعرف ان هذه مركزيه في الدين. طبعا ممكن انسان يقول لك يعني انت الان تؤيد نظريه الكبت اقول لك بالعكس هذا اللي حصل الناس اللي يفجرون تتطور الحاله فيهم يعني اليوم مثلا تسمع عن حوادث والله واحد اغتصب له مثل ما اصاب بالاذن مجمد، واحد اغتصب لفتاه وقتلها.
24:38 واحد اغتصب له شاب طفل ولا كذا. حال حتى في الغرب بتصير حاله مثل هذه، شنو السبب؟ هذه شنو بدايتها؟ بدايتها من نظر الوحده المتبرجه. هذه بدايتها. وحده متبرجه صار شبخ شبخ شبخ شبخ شبخ. فبعضهم العلاقه مع الفتيات هو سوقه مو ماشي مثلا، او بعضهم لا سوق ماشي. لكن يبدا يتابع مواد اباحيه مثلا.
25:11 المواد الاباحية مثل المخدرات توصل مدة بعدين تبي شيء اسوء تبي شيء اسوء تبي شيء اسوء تبي شيء اسوء فتبدا دائما تفكر في امر يثيرك بشكل اكبر تصير عمليات جنسيه فظيعه جدا الى تدخل قصه الاطفال قصه الكذا قصه كذا قصه كذا هذا يت- خلاص يتلج الى ان تصل الى مرحله انك تريد ان تفعل هذا الامر خلاص تريد تفعله واقعي.
25:44 عن طريق سلوك إجرامي. يعني فعلا ينبغي أن يتق الله فينا. سواء يتق الله فينا رجالا وإناثا، شبابا، يتق الله فينا طلبة علم، دعاة. طرح مركب.
26:14 كما ذكرت، فتجدنا دائماً نهاجم كل طرف على حدة، لكن في الواقع كله يفتح على بعضه، اللهم استعان.