سيرة ابن هشام ٤٦

20 دقيقة سيرة ابن هشام — 46

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في السيرة النبوية على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم رواية ابن هشام فيما خرجه على سيرة ابن إسحاق رضوان الله
0:29 عليهم جميعا. غزوة بن المصطلق بالمريسيع في شعبان سنة ست ست للهجرة. وقيل انها سنة خمسين. يعني تقريبا الان باقي لنا خمس سنوات على الفتح. ها؟ قال ابن اسحاق: فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
0:58 بعض جماد الاخره ورجب ثم غزا بني المصطلق من من خزاعه في في شعبان سنه سته. قال ابن هشام واستعمل على المدينه ابا ذر الغفاري ويقال انه ميله بن عبد الله الليثي. لماذا حصلت هذه الغزوه؟ سيروي فيها سببين مختلفين ولكن في كل في كل منهما ما يبرر
1:26 ما فعله بهم النبي صلى الله عليه وسلم طبعا سياتي البركه اللي صارت. قال ابن اسحاق فحدثني حدثني حدثني عاصم بن عمر بن قتاده وعبد الله بن ابي بكر ومحمد بن يحيى بن حبان. كل حدثني بعض حديث بني المصطلق. قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني المصطلق يجمعون له يعني هم مستعدين رايحين يبدون يقاتلون النبي صلى الله عليه وسلم.
1:55 وقائدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جوير بنت الحارث هذا اللي بنته راح تصير ام المؤمنين زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو هذا اللي راح يجمع. ايه فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم خرج اليهم حتى لقيهم على ماء لهم. طبعا حتى تلاحظ بلغ رسول الله بلغ رسول الله هذا معناته انه الناس طبعا كل واحد يقول لك بلغ بالوحي.
2:24 لكن هي في الغالب انه له جواسيس صلوات الله وسلامه عليه في كل مكان. وهذا ترى امر مهم يعني هذا امر مهم انت كان عدوك ينمله فلا تنم له. انت مو بس هي الناس عندك يعني اليوم عقليه الناس شنو؟ انه احنا بس ننطر الناس هم يكيدون لنا ونرد احنا المكائد. ننتظرهم هم شو اسمه احنا نرد عليهم. ننتظرهم هم يبتدئون لا انت لازم تكون عندك عقليه. لازم تكون انت هم تكيد وهم كذا وهم.
2:54 هذا الواقع هكذا الدنيا. انت عايش بعالم المثل. فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم خرج اليهم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له المريسيع من ناحيه قديدن الى الساحل فتزاحف الناس فاقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل من قتل منهم ونفل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابناءهم ونسائهم واموالهم فافاءهم عليه.
3:25 وقد اصيب رجل من المسلمين بني كلب بن عوف بن عامر بن ليث بن بكر يقال له هشام بن الصبابه. اصابه رجل من الانصار من رهط عباده بن الصامت وهو يرى انه من العدو فقتله خطأ. يعني اللي قتل هذا الصحابي قتل خطأ فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الماء
3:45 وردت والدته الناس ومع عمر بن الخطاب اجير له من بني غفار يقال له جهجاه بن مسعود يقود فرسه فازدحم جهجاه وسناء بن وبر الجهني حليف بني عوف بن الخزرج على الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الانصار وصرخ جهجاه يا معشر المهاجرين فغضب عبد الله بن ابي بن سلول وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم ابن ارقم غلام حدث هذا الصحابي اللي له احاديث كثيره ذاك الوقت كان شباب
4:12 فقال اوقد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما اعدنا وجلابيب قريش الا كما قال الاول سمن كلبك ياكلك يعني حنا رايناك بدا يمن على المهاجرين اما والله لرجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل ثم اقبل على من حضره من قومه فقال هذا ما فعلتم بانفسكم
4:36 احللتوهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الى غير داركم. هذا تحسه عبد الله بن ابوي تحسه واحد من وطن شي اليوم. شوف شوف السالفه يقول يسويها وافد يروح ينطي يجيب له يعطيك المعدل هذا تلاحظ؟ سبحان الله لكل قوم وارث. والله شوف الوافد شو سوى الحين باشين الوافدين.
5:03 هو الوافد يكرف يشتغل وهذا باشي وكذا ياخذ فلوس ما ادري شنو وياخذ منه 600 سنه اي وهم قالبينها نخاسه على الوافدين ياخذون منهم هذه شو اسمه فلوس الاقامه والكفاله وما ادري شنو هي هم متنفعين بعد وهم مو عاجبه القصه عاجبه الفساد هو فاسد اي ياخذون منهم رشاوي ويقول لك والله احنا
5:32 فسمع ذلك زيد بن ارقام فمشى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك عند فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه. كل شويه يا الناس مستانسه بالنصر وهذا جاء سوى المصيبه هذه. فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال مر عباده عباده بن بشر فليقتله. عمر خلاص ما عنده، قال يباد اقتلوه خلاص ملينا.
5:55 شو طالع بالسالفة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه؟ لا ولكن اذن بالرحيل سمعا وطاعه وذلك في ساعه لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وقد مشى عبد الله بن ابي بن سلول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه ان سيدنا مرقم قد بلغه ما سمع منه، وهذا فيه المشي بالكلام لمصلحه فحلف بالله ما قلت ما قال
6:25 ولا تكلمت به وكان في قومه شريفا فقال من حضر من الانصار من اصحابه يا رسول الله عسى ان يكون الغلام قد اوهم في حديثه ولم يحفظ ما قال الرجل حدبا على ابن ابي سلول ودفعا عنه قال ابن اسحاق فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار لقيه اسيد بن حضير فحياه بتحيه النبوه وسلم عليه
6:49 ثم قال يا نبي الله والله لقد رحت في ساعة منكرة يعني انت ارتحلت بساعة ما ترتحل فيها بالعاده ما كنت تروح مثلها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اوما بلغك ما قال صاحبكم قال واي صاحب يا رسول الله؟ قال عبد الله بن ابي قال وما قال؟ قال زعم انه ان رجع الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل قال فانت يا رسول الله
7:19 والله تخرجه منها ان شئت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به والله لقد جاءنا الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فانه ليرى انك قد استلبته ملكا يعني حسد لله در الحسد ما عدله بدا بصاحبه فقتله شوف هي لطيفه هذه يقول ارفق به يعني سبحان الله كثيرا ما يؤذيك كلام الحساد
7:50 اتعبه ويتعبك، لكن في الواقع انك ينبغي ان تشفق عليه. لأن هذا هذه النار التي في قلوبهم هذه عظيمة جدا. وقال الأول لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله. الرسول صلى الله عليه وسلم سار عشان ايش؟ عشان يشغل الناس عن هذا الافتتان اللي حصل.
8:15 ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حتى امسى، وليلتهم حتى اصبح، وصدر يومهم حتى اذتهم الشمس، ثم نزل بالناس فلم يلبثوا ان وجد الناس مس الارض فوقعوا نياما، وانما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشغل الناس فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالامس من حديث عبد الله بن ابوي. هذه ايضا سياسه. سلام. اللي هي سياسه الاشغال.
8:43 اليوم لما لما يصير حدث سيء والناس تبدا تنشغل به مو تروح تسوي ترند وتصير فتنه لا شتت الموضوع شتته باي شيء هذا حتى لما تسوي حكومات كثيره لابد هذه هذه سياسه شتت الموضوع انت انت مع نفسك الان مثلا تجد حدث معين شيء يزعجك
9:14 يتعبك. ايش تسوي؟ تروح تتنزه، تقرا، كذا، تبحث في مساله بحيث انه ايش؟ تخفف على نفسك. ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وسلك الحجاز حتى نزل على ماء بالحجاز فويق النقيع يقال له وقعاء.
9:35 فلما راح رسول الله صلى الله عليه وسلم هبت على الناس ريح شديده اذتهم وتخوفوها فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ترى اصلا في صحيح مسلم. لا تخافوها فانما هبت لموت عظيم من عظماء الكفار. لاحظ لا تنكسف لا ينكسف القمر موتا لكن ممكن تهب ريح يصير شيء بسبب موت عظيم من عظماء الكفار اشاره.
10:01 فلما قدموا المدينه وجدوا رفاعه بن زيد بن التابوت احد بني قينقاع وكان عظيما من عظماء اليهود وكهفا للمنافقين مات في ذلك اليوم. يعني ممكن هذه الريح هي مسير الملائكه مثلا. الله اعلم. ونزلت
10:23 الصوره التي ذكر فيها المنافقين ذكر الله فيها المنافقين في ابن ابي ومن كان على مثل امره فلما نزلت رسول فلما نزلت اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم باذن زيد بن ارقم ثم قال هذا الذي اوفى الله باذنه يعني الناس اتهموه اتهموه ووهموه فجاءه الشاهد والمتابعه وبلغ عبد الله بن ابي
10:53 يعني اتصالات ما تجي الا ايام الدرس غير ايام الدرس ما حد يدق علي. والله العظيم. طيب. وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي الذي كان من امر ابيه. قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتاده ان عبد الله اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت لا بد فاعلا فمرني فانا احمل اليك راسه.
11:21 والله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل ابر بوالدها بوالده مني واني اخشى ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الى قاتل عبد الله بن ابي يمشي في الناس فاقتله فاقتل رجلا مؤمنا بكافر فادخل النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا
11:46 وجعل بعد ذلك اذا احدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه وياخذونه ويعنفونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه ذلك من شانهم: كيف ترى يا عمر؟ اما والله لو قتلته يوم قلت لي اقتله لارعدت له انف ولو امرتها اليوم بقتله لقتلته، قال عمر:
12:11 قد والله علمت لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم بركه من امري. قال ابن اسحاق: وقدم مقياس بن صبابه من مكه مسلما فيما يظهر فقال يا رسول الله جئتك مسلما وجئتك اطلب ديره اخي
12:32 قتل خطأ فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بدية اخيه شامل صبابه فاقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير كثير ثم عدى على قاتل اخيه فقتله ثم خرج الى مكه مرتدا. شوف النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب وهذه حادثه مزعجه للمسلمين. فقال في شعر يقوله شفى النفس ان قد مات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الاخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله.
13:01 تلم فتحميني وطاء المضاجع حللت به وتري وادركت ثؤرتي وكنت الى الاوثان اول راجع مستانس ثارت به فهرا وحملت عقله ثرا وحملت عقله ثراة بني النجار ارباب فارع وقال مقيس من الصبابه ايضا جللته ضربه
13:28 باءت لها وشل من ناقع الجوف يعلوه وينصرم فقلت والموت تغشاه اسرته لا تامنن بني بكرا اذا ظلم. قال ابن اسحاق كان شعار المسلمين يوم بني المصطلق يا منصور امت امت.
13:50 قال ابن اسحاق: واصاب من بني المصطلق يومئذ ناس وقتل علي بن ابي طالب منهم رجلين مالكا وابنه، وقتل عبد الرحمن بن عوف رجلا من فرسانهم يقال له احمر او احيمر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصاب منهم سبيا كثيرا فشى قسمه في المسلمين، وكان في من اصيب يومئذ في السبايا من السبايا جويري بنت الحارث
14:16 بنت ابن ابي ضرار زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدث وقال ابن اسحاق وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ابن الزبير عفوا عن عروه بن الزبير عن عائشه هذا صناديق قوي هي روايه معروفه. لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويريه بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس او لابن عم له فكاتبته على نفسها. طبعا حكم المكاتبه
14:45 عندنا في الفقه ان المرأة إذا كاتبت على نفسها اللي اشترت نفسها لا يطعها السيد إلا بإذنها. إلا تكون بجسمها. فهي لما كاتبت خلاص ما ما كان يقدر يمسها هو خلاص اختار المكاتبة. المكاتبة انها تشتري نفسها والمكاتبين لهم سهم وفي الرقاب المذكور في الآية في القرآن. يقول: وكانت امرأة حلوة ملاحة. يعني هي حسنة المنظر
15:15 وحسنة المنطق والاخذ والعطاء فيها ظرف. لا يراها احد الا اخذت بنفسه. فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها. قالت عائشه: فوالله ما هو الا ان رايتها على باب حجرتي فكرهتها، يعني غارت. وعرفت انه سيرى منها صلى الله عليه وسلم ما رايت، فدخلت عليه فقالت يا رسول الله انا جويريه بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه.
15:44 وقد أصابني من البلاء ما لم يخفى عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له، فكاتبته على نفسي. سبحان الله ما خضعت لأمر الرق. نفس لا زالت فيها هذه أنفة السادة. فكاتبته على نفسي، فجئت أستعينك على كتابتي. قال فهل لك في خير من ذلك؟
16:11 قالت ومن هو يا رسول الله؟ قال اقضي عنك كتابتك واتزوجك، قالت نعم يا رسول الله قد فعلت. قال قالت وخرج الخبر الى الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية ابنة الحارث بن ابي ضرار، فقال الناس اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم، شوف كيف النبي يعني سبحان الله ازال ما في النفوس وارسلوا ما بايديهم، يعني اعتقوا كل العبيد.
16:38 قال قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها مئة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم امراه اعظم على قومها بركه منها حقيقه ولا اعلم امراه اعظم انصافا من ام المؤمنين لانه شوف هذه فضيله جويري هي تحدث بها فضائل صفيه هي تحدث بها فضيله زينب بن جحش هي تحدث بها يعني سبحان الله ترى عامه فضائل امهات المؤمنين ما ما يروينها ولا يرويها غيرها عائشه اللي ترويها
17:10 قال اوه قال ابن اسحاق ولما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه بن المصطلق ومعه جويريه بنت الحارث وكانت بذات الجيش، دفع جويره الى رجل من الانصار وديعه وامر بالاحتفاظ بها وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينه فاقبل ابوها الحارث بن بن ابي ضرار بفداء ابنته فلما كان في العقيق نظر الى الابل التي جاءت للفداء فرغي في بعيرين منها فغيبهما في شعب من شعاب العقيق.
17:38 ثم أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد أصبت ابنتي وهذا فداؤها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين البعيرين البعيران اللذان غيبتهما بالعقيق؟ هذه رواية غريبة منقطعة جدا
17:52 في شعب كذا وكذا، فقال الحارث اشهد ان لا اله الا الله وانك محمد رسول الله، فوالله ما اطلع على ذلك الا الله، فاسلم الحارث واسلم معه ابنان وناس من قومه ارسل بعيرين فجاء بهما فدفع الابل الى النبي صلى الله عليه وسلم، ودفعت اليه ابنته جويريه فاسلمت وحسن اسلامها، فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابيها فزوجه اياها واصدق 400 درهم، هذه روايه غريبه غير الروايه المشهوره الاخرى.
18:16 قال ابن إسحاق: وحدثني يزيد بن رمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم بعد إسلامه الوليد بن عقب بن أبي معيط، فلما سمعوا به ركبوا إليه، فلما سمع بهم هابهم، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن القوم قد هموا بقتله
18:31 ومنعوا ما قب ما قبلهم من صدقتهم، فاكثر المسلمون في ذكر غزوهم حتى هم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغزوهم، بينهم على ذلك قدم وفدهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك حين بعثه بعثته الينا فخرج الينا فخرجنا اليه لنكرمه ونؤدي اليه ما ما قبلنا من الصدقه فانشمر راجعا، فبلغنا انه زعم
18:54 برسول الله صلى الله عليه وسلم أنا خرجنا إليهم نقتله والله ما جئناه لذلك فأنزل الله تعالى فيه وفيهم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا جَاكُمْ فَاسِقٌ بِنَبْعٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
19:07 واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم، واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم، يناسب ما ذكر من موقف عمر قبل قليل، وقد اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره ذلك كما حدثني من لا اتهم عن عن الزهري عن عروه عن عائشه حتى اذا كان قريبا من المدينه وكانت معه عائشه في سفره ذلك قال فيها اهل الافك ما قالوا.
19:33 وفي المجلس القادم إن شاء الله سنتحدث عن قصة الإفك، هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم