ظاهرة المفاخرة بالمساجد في بعض البلدان 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 من السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنه. هذا حديث تواتر عن النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ولا شك ان بناء بيوت الله من اعظم القربات. غير ان الامر اليوم دخله ما دخله. في محافظتنا
0:28 انت اشتهر او انتشر سلوك المفاخره بالمساجد. يأتون يأتي شخص الى مكان تقطعه السياره بدقيقتين وفيه ثلاث مساجد كل مسجد فيها او مسجدين كل مسجد فيها تقام فيه جمعه ويبني مسجدا ويضع عليه اسمه ثم يأتي بعد ذلك يعني في الجمعه الاولى التي تقام بعد بناء المسجد ويكون هو جالسا في الصف الاول
0:58 وهو يرتدي يعني لباسا مهيبا ويثني عليه امام المسجد ويقوم الناس ويسلمون عليه والى اخره، مشهد متكرر. تعدد الجمعات اصلا قبل ان نتكلم على بناء المسجد، تعدد الجمعات بهذه الصوره فيه اشكال عند كثير من الفقهاء. فان الجمعه لا يجوز تعددها لغير ضروره. فان تعددت لغير ضروره في قول عدد من الفقهاء
1:26 يعني ينبغي ان يعط ان ان يعطل اكبر عدد من المساجد حتى يجتمع الناس في اقل عدد من المساجد. ولهذا عند عدل من الفقهاء اذا تعددت الجمعه بغير ضروره فان احدى الجمع احدى الجمعتين فاسده. وهذا اصل اختيار الشافعي انك تصلي الظهر بعد الجمعه احتياطا. لانه قد تكون جمعتك هي التي فسدت.
1:53 وهذا نص الشافعي ليس تخريجا لبعض المتاخرين. وسبحان الله مال اليه بعض الاحناف مثل ابن عابدين وانتصر له بقوه في حاشيه الرد رد المحتال. ومن الفقهاء من لا لا لا يرى هذا يعني مثل الحنابله وغيرهم. والله المستعان. ف السلام عليكم.
2:24 هذا أول إشكال، ولكن الإشكال الثاني أن هذه المساجد ينفق عليها مبالغ طائلة. عندنا رجل الآن جاء إلى مكان فيه تقريبا ثلاثة مساجد كلها يقام فيها الجمعة في بناء مسجد. وهذا المسجد جاءتنا الأخبار أنه كلف ما يقارب مليون دينار كويتي. يعني ثلاثة ملايين دولار. جاء بثريا من إسبانيا.
2:51 طيب، ولا حاجة للمسجد في هذا المكان، لأن هناك مساجد. طيب، والأمر إلى المفاخرة أقرب، يضع اسمه عليه، فحتى أن أن تكون المساجد بأسماء الصحابة والتابعين قلت الآن صارت باسم الذي يبني أو باسم والده أو غير ذلك. ولابن الجوزي كلام في هذا الموضوع عن المفاخرة بهذا السياق.
3:20 طيب هذا المبلغ الهائل يعني وهو بنى المسجد في مكان وافدين في مكان يكثر فيه الوافدون ف فالله المستعان يعني لو لو 100 دينار 100 دينار يعطيها لكل وافد لكان امرا والله المستعان لكان امرا عظيما ولكان صدقه طيبه
3:48 بدلا من ان تبني مسجدا لا حاجه له بمبلغ طائل جدا. هذا لا شك انه ليس من القربة في شيء، بل هو ترك لفاضل الى مفضول، الى شيء مرجوح. اليوم كم شاب محتاج الى ان يستعف ويتزوج؟ يعني لو تعطيه المبلغ نصفه قرض حسن والنصف الاخر عطيه لا تخسر شيئا.
4:16 وبهذا المبلغ هذا الذي بنيت فيه المسجد ممكن تزوج 1000 تزوج كم شخصا؟ والله تزوج تزوج ممكن 100 ممكن اكثر الله المستعان فا والعتب ليس على هؤلاء الناس فحسب يعني هؤلاء الناس ليس العتب عليهم هم هؤلاء الذين يفعلون هذا والذين يباهون ويفاخرون
4:46 بل العتب أيضا على الجهات الرسمية وعلى الجمعيات الخيرية التي لا توجههم إلى الأفضل وإلى الخير
4:59 فما دام الناس في حال عوز وجوع وغير ذلك وكثير من المسلمين مشردين في عامة الديار فإن بناء مسجد في مكان لا حاجة له فيه ويدخل في إشكالات شرعية
5:16 و ودواعي فيه الرياء عظيمه وحتى بنايته مخالفه للسنه من التضخيم فيها وفيها من التزويق والتضخيم والتكبير ما ينكره عامه العلماء هذا لا شك انه مفضول مرجوح العتق وهو العتق وهو عباده عظيمه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فضل عليها الاهداء للاقارب اذا كانوا الاقارب محتاجين جاءت ميمونه زوج النبي صلى الله عليه وسلم من النبي صلى الله عليه وسلم
5:45 كما في الصحيح وقالت له يا رسول الله اما شعرت انني اعتقت وليدتي يعني هي تفاخر بفعلي بعملها الصالح انها اعتقت جاريه لها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو اهديتها لاخوالك الاعراب اعراب محتاجين لو اهديتها لاخوالك الاعراب لكان اعظم اجرا لك هذا مع ان العتق عباده خالصه وعظيمه ولا يدخل فيها
6:09 اي دواخل او اي اشكالات شرعيه، وفضل عليه النبي صلى الله عليه وسلم الصدقه على الاقارب، ففي مثل هذه الاوقات التي تفشو فيها الفتن، وكثير من الناس يعني حين يحتاجوا حتى كثير من اللاجئين او غير ذلك، منهم من يساوم على دينه، فيطلب منه ان يتنصر، ومنهم من يساوم على عرضه، وقد راينا هذا، الله يبارك فيكم.
6:36 قبل ايام رايت رجلا عراقيا صاحب مطعم ولا ادري لعله رافضي فهم الذين دائما يظهرون في الاعلام. يجمع بقايا الطعام او يضع طعاما معين يضعه في ثلاجه يجعلها وقفا. ياتي ياتي الفقراء ويأخذون منه مج بالمجان. طيب وهذا مشروع عظيم حقيقه. يعني كيف خطر له
7:05 بعض الناس قالوا هذه دعاية، يعني هذه دعاية لكي يأتي الناس ويأكلون عنده بحجة أنه يفعل الخير. طيب نعم الدعاية. يعني لو فعلها سويدي ولا دنماركي ولا كندي ما راح تقول دعاية. المهم يعني ليقتدي الناس بالخير. نعم الدعاية والله. وقبل أيام دخلت منطقة عندنا هنا في الكويت فوجدتهم قد وضعوا صندوقا لبقايا الخبز.
7:33 تعرفون بقايا الخبز هذه كثيرا ما ترمى. فوضعوا صندوقا لبقايا الخبز، لا ادري ما الذي يفعلونه اذا اذا اخذت، ربما تعطى للدواب، نحن مثلا جيراننا باستمرار ياتون ببقايا الخبز ياتون بها لبيتنا، لان والدي تاجر غنم اصلا، فياخذها للغنم، تاكلها، للدواب تاكلها.
7:57 وهذا يعني هذا الاقتصاد بعيدا عن الاسراف وبعيدا ومراعاة ومراعاة احوال الناس. فمع الاسف ما هو كل ما ياتيك انسان والله هو مقتدر او غير ذلك وقال لك انا اريد ان ابني مسجدا. قل له يوجد هناك ما هو افضل من المسجد. يعني دعم طلبه العلم ودعم الناس المحتاجه و ودعم الناس الذين يذبون عن عقيده الناس وغير ذلك هذا يعني
8:26 بلغنا ما يشابه الإياس أنيع الناس مثل هذا الأمر، الناس نظرتها مادية. طيب يلا نقول لكم بس وكلوا الفقراء الناس المحتاجين الناس المحتاجة حتى لا لا يضطر شخص أن يمد يده، أن يستغني عن دينه، أن يستغني عن عرضه الناس الذين لا يجدون مسكنا يظلهم، الشباب الذين لا يجدون سبيلا للاستعفاف، احرصوا عليه.
8:57 بهذه الاموال الزائده عندكم. والله الناس غريبه يعني مقياس التفاضل عندها غريب، مره اتصلت علي مدرسه وقالت ان انها ستاخذ مبلغ تقريبا قرابه ال 500 دينار او بناء على طبيه اتت بها وهذه الطبيه غير حقيقيه، وانما اخذتها هكذا لانهم لم يرضوا ان يعطوها اجازه مستحقه فيما ترى هي. اجازه بسبب عزاء.
9:28 لم يقبلوا قالوا لا عزاء ما فالله المستعان فقالت انا اريد ان اتصدق بهذا المال قلت يا الله طيب هي المال ستاخذه ستاخذه لا تقل لا تتصدق به يعني او تصرفه في منافع المسلمين العامه او الى اخره خصوصا انه ضيق عليها بغير وجهك فقالت لي ماذا افعل بها؟ اتي بها اتي بعشاء بهذا المال 500 دينار يعني 1500 دولار
9:58 بعشاء لاهل لاهل زوجي اللي عندهم اللي عندهم عزاء تاكلون نهيمه يعني 1500 دينار يتعشون بها شنو على احسن دببه ايش بالضبط؟ قلت لا لا لا طبعا ايش هذا؟ هذا اسراف سرف شديد.
10:21 قالت طيب هناك رجل يعني غير كويتي ما ادري مصري او غيره يحتاج عمليه بهذا المبلغ، قلت اي طيب اعطيه لهذا. فكثير من الناس سبحان الله مقياس التفاضل عندهم عجيب يعني. عجيب جدا. ينفقون اموالا على تفاهات عظيمه ثم لما ياتي يتصدق لا يتصدق على بصيره. وقديما كتبت وقامت سمعته مهمات في فقه الصدقه. عرضت فيه لمثل هذا الامر وغيره والله المستعان.