هل أدينا شكر أعظم النعم ( الآيات )؟👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هناك ملحظ عجيب في قصة نبي الله صالح. نبي الله صالح صلوات الله والسلام عليه من الأنبياء الذين تنازل مع قومه جدا. طلبوا آية نريد ناقة صفتها كذا كذا كذا جاءتهم. ثم حصل شيء عجيب كثير من الناس لا ينتبهون له. أنه بعدما جاءت الآية
0:30 طُلب منهم أمر غريب. قال: هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم. صارت هذه الناقة تقاسمهم في مائهم. يوم لهم ويوم لها. ما الحكمة من هذا الموضوع؟ حقيقة هذا الموضوع لو تدبرته لوجدت فيه موعظة عظيمة لنا جميعا. وأننا لو تفكرنا بهذا الأمر
1:00 نتغير شيء كثير في حياتنا. كيف هذا؟ هذه الآية الآن أحدثت عندهم يقينا ينبغي، أليس كذلك؟ الآيات في العادة إذا جاءتك ما الذي الأنبياء بماذا يبشرونك؟ يبشرونك بأن هذه الدنيا مجرد مرحلة، وأن هناك آخرة، وأن هذه الآخرة فيها جنة وفيها نار. وإذا
1:30 استيقنت من هذه الحقيقة فإن ركونك للدنيا يضعف أليس كذلك؟ وتصير أقدر على البذل مما في يدك فأنت حين تكون متشككا وأطلب منك أن تدفع مالا للصدقة مثلا فإنك لن تكون
2:00 متحمسا لذلك والصدقه برهان لكنك حين تكون مستيقنا تكون رايت ايه دعوت واستجيب لدعائك ها نذرت نذرا فحصل لك ما تريد استمعت الى موعظه رفعتك ايمانيا
2:26 تكون متاهبا بشكل اكبر، لماذا؟ لانك اقتربت من الاخره. استيقنت من الاخره فزهدت في الدنيا فصارت فصارت اثار الدنيا في يدك مسترخصه لانك تعلم انك اذا بذلتها فان لك اجرا عظيما في الاخره في المقابل، اليس كذلك؟ هو هذا الذي طلب من قوم صالح. قوم صالح قيل لهم انتم طلبتم ايه هذه الايه، ينبغي ان تورثكم هذه الايه يقينا.
2:56 واليقين ينبغي ان يكون في مقابله شكر، لان الغلم بالغرم. ولتعرف كيف ان امتنا مرحومه، فان امتنا غرمها ما هو؟ غرمها شيء فيه نفع، غرمها مثلا الجهاد. الجهاد فيه نصر وتمكين وغنائم، ليس غرما خالصا مثل جماعه قوم صالح انه الناقه شاركتهم. الزكاه مثلا، الزكاه فيها نفع على فقرائنا.
3:26 سبحان الله حتى الصيام جاء خفيفا وجاء. فلا اله الا الله تدبر. اليوم كثير من الناس ياتيك ويسالك عندي شبهه معينه، عندي الشبهه الفلانيه، عندي كذا. فاذا اجيبت لا يحجز شكرا. اذا وجد ثلج اليقين لا يحجز شكرا. لا يقدم مثلا صلاة، صياما، صدقة.
3:56 كثيرون اليوم الان امتنا هي اكثر امه عندها ايات اصلا. اليوم كثير من الناس لو تاتي تحدثه تقول له ايش دلائل النبوه عندك؟ بعض الناس ياتيها ياتي ياخذها من اعلاها يقول لك التوحيد. التوحيد التثليث الثنوي الثنويه الالحاد كلها باطله عقلا. بعيده جدا عن العقل. التوحيد. بعضهم يقول لك اخبار النبي صلى الله عليه وسلم في كتب اهل الكتاب. بعضهم يقول لك
4:27 الاخبار بالمغيبات فهم بعضهم يقول لك المعجزات المتواتره كرامات الاولياء وكذا بعضهم يذكر يذكر لك ما يسمونه بموضوع الاعجاز العلمي بعضهم يذكر بعضهم يذكر بعضهم يذكر لهم امور كثيره يذكرونها بعضهم يقف عند بعض التشريعات وبعض احوال النبي صلى الله عليه وسلم امور كثيره والفت عشرات الكتب في دلائل النبوه
4:57 أبو رهين النبوة، طيب لكن ما الذي أحدثناه شكراً على هذه النعمة
5:08 هذه هي النعمة الأعظم، نعمة اليقين ونعمة البينات ونعمة الشريعة السمحة. وهذه النعمة كلما ازددنا يقينا بها كلما ازددنا رصيدا منها ينبغي ان نكون ازهد بالدنيا، لا ان نسخط على الله عز وجل لأننا الدنيا لم تأتي بأيدينا كما نريد، وندخل في حالات اكتئاب و و لا طبعا بل ينبغي ان تعالج نفسك.
5:37 من حزنك على ذهاب شيء من الدنيا من يدك بأن تسلي نفسك باليقين بزياده يقينك لكي تستيقن بالخلف من الله عز وجل وليس معنى هذا ان تهجر المطالبه بحقك او او او السعي لحياه افضل بالمباح لا ابدا لكن ليس كل الناس يتحصل لهم ما يريدون
6:02 فدائما اجعل من اليقيني من الايمان بالاخره عزاءك وهذه ما هو تخدير ولا هو افي من شعوب لا انا احدثك عن يقين هذا اليقين يجعل حياتك افضل انظر الى الناس في الذين ينتحرون في كل مكان هم يفقدون هذا المعنى هم يفقدون هذا المعنى ايضا مثلا في في ملف النساء مثلا حين تاتي تقول والله الاسلام كرم المراه هو الغم بالغم
6:32 بعضهم يبدون يذكرونها يقولون شوفي الان مثلا قديما ما ما لها حق بالميراث او احيانا موضوع الميراث هذا اصلا يجعل حتى في المحاكم العلمانيه يجعل لرغبه الميت او لرغبه الانسان الذي سيموت لكن لا جعل لها حق جعل لها حق تملك هكذا يقولون فضائل الام في الاسلام امك ثم امك ثم امك ثم ابوك
7:03 يذكرون ما يوضع للزوجة من حقوق في أمر الحضانة وفي أمر النفقات وإلى آخره اللي اليوم حتى اليوم صار فيها توسيع زائد الإنسان لا ينبغي أن ينظر للنعم وفقط ويقول هل من مزيد هل من مزيد هل من مزيد أصلا اليوم لو أي إنسان يعمل لك حاجة جيدة إيش هي تقول له؟ تقول له إيش بماذا ينبغي أن أخدمك؟
7:30 في هذه الدنيا ما في شيء اسمه نعم نعم فقط فقط فقط. يعني ما هو مثل قوم صالح والله جاءتكم الايه وخلاص وتجلسون، لا لابد ان تدفعوا ثمن هذه الايه. لماذا؟ لان هذه الدنيا اختبار. فكذلك جعل على النساء مثلا قوامه للرجل بالمعروف الغنم بالغرم بالمعروف ها؟ ما هي بمعصيه، ما هي بكذا، ما هي
7:58 يفهم يفهم الانسان هذه الامور. لهذا الصحابه لما كانوا يتعبون وهم يقولون والله لولا الله ما اهتدينا وما تصدقنا وما صلينا فانزل سكينه علينا، كانوا يستحضرون يرونها نعمه عظيمه. يقولوا لولا الله ما وصلنا لهذا اليقين ليجعلنا نفعل كل هذا. لهذا كانوا يسلون انفسهم وهم متعبون.
8:23 ويقولون يعني نحن الآن نبذل لله عز وجل ونبني هذا المسجد ونفعل ونتعب شكرا على النعمة العظيمة التي حصلناها بلذة الإيمان طيب لهذا قول الله عز وجل إذا ناجيتم الرسول فقد من بين يدينا جواكم صدقة كان أيضا من هذا المعنى الآن هذا النبي صلى الله عليه وسلم بين أظهركم نعمة الوصول إليه فجاء الـ
8:53 جاء الإرشاد أنه على فكرة هذه نعمة تستحق الشكر، فيكون الشكر أن تقدموا صدقة قبل أن تذهبوا إليه. الآن نبي متصل بالسماء وبين أوفركم، تتصل به بسرعة بسهولة. نعمة عظيمة. فالصحابة نزلت هذه الآية فقط للتنبيه على هذا المعنى، بعدين رب العالمين خفف، نسخها. لكن فقط للتنبيه على هذا المعنى. أن ترى على فكرة هذه النعمة تستحق شكرًا منكم. فالصحابة
9:23 ابدا يعني بدل هذه الصدقه جاء عام التأثير والتوقير والجهاد معه وفدائه بالأنفس والأرواح وإلى آخر ذلك. فاليوم كثير من الناس ماخذها مسأله نظريه فقط. أزداد علماً، أرد على شبهات أكثر، أزداد يقين يقيناً أكثر، أزداد بينات أكثر، حتى أنه عدم شكر البينات يؤدي إلى ايش؟ يؤدي إلى ذهاب أثرها من القلب.
9:54 بينات وبراهين كثير من الناس اي سبب دخوله في ان الله عز وجل اذهب بركه البينات من قلبه لماذا؟ لانه لم يشكرها حق الشكر لم يشكر الناس الذين كانوا سببا في دخولها الى قلبه هذا اولا ثانيا لم يشكر لم يحدث عملا صدقه صيام صلاه تسبيح ذكر الى اخره مساعده للناس بذل
10:22 ما يصير فقط انت نظريا نظريا ماخذ القصه نظريا لا لا كثير من البينات مثل ناقص صالح ولا بد ان تبذل شيئا من دنياه شكرا له حطه هذا مثال في ذهنك الله المستعان