الزواج عبادة ومسئولية أمام الله
4 دقيقة
تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.
- 0:00 جرت عادة الفقهاء أن يقسموا الفقه إلى عبادات ومعاملات، وهذا التقسيم أحدث تشويشًا عند بعض العامة، فصار إذا تحدث عن البيع والشراء، وعن النكاح والطلاق، يتكلم عنها كشيء منفصل عن العبادة، والواقع أن هذه أيضًا فيها مدخل للعبادة.
- 0:27 خصوصا فيما يتعلق بالزواج والطلاق، ولكن الاخرى عبادات محضه لا يظهر فيها حظ المخلوق جدا، والا انظر لقول الله عز وجل الا ان يخاف الا يقيم حدود الله، حدود الله، وفي الايه الاخرى تلك حدود الله فلا تعتدوها في سياق نكاح، ما دام لله عز وجل حدود في الموضوع
- 0:55 الله عز وجل يقول وقد اخذنا منكم ميثاقا غليظا. الله عز وجل تكلم في هذا الامر وانزل فيه ايات، اذا هي عباده ومسؤوليه امام الله تبارك وتعالى. فلا يظنن الانسان ان الامر فقط قضاء وطر
- 1:22 أو أمر يحكم فيه العرف دائما، لا أبدا، بل قد حكم فيه الله تبارك وتعالى، والأمور الراجعة إلى العرف ما أرجعه الله عز وجل للعرف، وإلا لله تبارك وتعالى في ذلك حدود، بكلمة تدخل في النكاح.
- 1:52 وتصير ملزما بهذه المرأة والمرأة ملزمة بك، كما أنك بكلمة تدخل في الصلاة تكبر فتدخل في الصلاة، إذا دخلت في الصلاة خلاص هناك عدة أحوال محرمة عليك وعدة أحوال وينبغي أن تسير في سياق معين، لو تكلمت بكلام معين تبطل صلاتك أليس كذلك؟ إذا سلمت تحل من الصلاة، أيضا كذلك النكاح كلمة تبطله.
- 2:23 الإنسان يزني قبل النكاح 100 جلدة فقط. وتغريب عام. بعد النكاح رجم إن لم يكن عبدا أو أما. انظر الكلمة معتبرة ومهمة ومؤثرة جدا في هذه السياقات. انظر إلى أنك لو تزوجت امرأة عقدت عليها ثم بعد ذلك قبل أن تدخل بها تركتها. خلاص قررت أن تطلق.
- 2:53 الآن لم تدخل بها، لم تحقق المقصد الأساسي من النكاح. مع ذلك لها نصف المهر إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح. لو أردنا أن نفلسف هذا الموضوع ماديًا مثلاً بالنظرة المادية، لا ليس لها حق بأي شيء. خلاص، إذا أنت لم تتزوجها. ولكن الله تبارك وتعالى أعظم شأن الكلمة.
- 3:24 وهذه الكلمة هذه الكلمة التي أعظم الله عز وجل تبارك وتعالى شأنها لها أثر في نفس هذه المرأة التي تشوفت لأن تنكح فلهذا السبب جعل لها نصف المهر إلا أن تعفو هي أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح