كلمة عجيبة لابن تيمية عن حكم النصيرية والرافضة كأنه ينظر إليهم في سوريا والعراق 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقع المرأة أحيانا أنه يقرأ كلمة لعالم فلا شك أنها من توفيق الله له. تكون كلمة سابقة لزمانها كما يقال بتعبيراتنا العصرية. فمثلا مرة قرأت كلمة لابن تيمية في الفرقة بين الحق والبطلان. يشير إليه إلى أنه ستظهر فرقة تنكر حد الردة كما أنكر الرافضة كما أنكر الخوار بعض الخوارج الرجف. وبنفس الأصول. وقد كان
0:30 مع انهم ما كانوا موجودين في زمن الشيخ. هناك كلمه عجيبه لابن تيميه في منهاج السنه. لما تقراها تتعجب تقول هذا الرجل يعلق على الاحداث التي نراها اليوم. ان يتكلم عن زمانه. اسمع هذه الكلمه. يقول في منهاج السنه فمن كان تحت سياسه ملوك الكفار.
0:58 حالهم في الدين والدنيا أحسن من أحوال ملاحدتهم كالنصيرية والإسماعيلية ونحوهم. من الغلاة الذين يدعون الإلهية والنبوة في غير الرسول. يعني ابن تيمية يقول أن المسلم الذي يكون تحت حكم كفار أصليين، وهذا أسوأ ما ما قد يقع على المسلم. حاله في الدين والدنيا أحسن من وقوعه تحت حكم النصيرية والإسماعيلية. وقد رأينا
1:27 في السنوات الاخيره ما كان على اهل سوريا فرج الله عنهم واتم الله عليهم النعمه ووفقهم لما فيه طاعته ورضاه ومكن الله من رقاب جزاري النصيريه. وهذه الايام تاتي اخبار طيبه اعتقل فلان اعتقل فلان وان شاء الله ما يبقى منهم احد. وقد تهجر الملايين من بلاد سوريا وذهبوا الى بلاد الكفار. ومع ما يقع على المرء
1:56 من البلاء عند ذهابه الى بلاد الكفار، خصوصا ما يتعلق بالسياقات الاخلاقيه. وفي وفي الحفاظ على امر الدين، الا انهم كانوا احسن حالا في الدين والدنيا، ولا حسنه في الحالين، ولكن هذا احسن حالا في الدين والدنيا من حالهم تحت حكم النصيريه. فكثير منهم صار يتمكن ان يصلي، ان يقرا القران، ان يفعل كذا، وحتى في الدنيا.
2:28 لا يسجن على اي شيء، فتأمل هذه الكلمه التي يقولها الشيخ، الشيخ ما رأى صيدنايا ابن تيميه ما رأى صيدنايا ما رأى جماعة بشار الاسد لا اله الا بشار وما فعله بالناس، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ومجازرهم ما ومجازرهم وما رآها، وهذا يدلك على ان القراءه العقائديه هي من ادق القراءات وان تنزه عنها كثير من ادعياء التفلسف
2:58 ممن هم اصلا يخوضون خوضا مثاليا فارغا حين يعزلون بين المرء وعقيدته. يقول او يتخلون عن هذا كله ويعتقدون دين الاسلام كالاماميه والزيديه. يعني يقول ان حتى الاماميه من يكون تحت حكم الاماميه كذلك والزيديه. والزيديه وقع منهم مجازر في حق المسلمين
3:29 ولا حول ولا قوة الا بالله، تكلمت عليها لما تكلمنا على الاوضاع في اليمن قديما. لكن دعك من هذا. بالنسبة للرافضة فانا لله وانا اليه راجعون. الان كثير من اهل السنة يعدمون بحجة الارهاب وغير ذلك وهم من المكون السني فقط. وما اكثر ما قتل اناس منذ سقوط نظام صدام حسين الى يومنا هذا.
4:03 قتل من اهل السنه الملايين وربما اكثر من اهل العراق او اكثر من اهل سوريا. ولكن هي تفرقت على سنين كثيره ودخلت ضمن حوادث كثيره فلا يحسبها الناس ولا يعرفونها ولا يدركونها. حتى ان الشيخ يقول فكل طائفه تحت سياسه ملوك السنه ولو ان الملك كان اظلم الملوك في الدين والدنيا حاله خير من حالهم. يعني حتى بعض السنه
4:31 الذين هم اصلا سنه ثم انتقلوا الى مذاهب علمانيه كالبعثيه وغير ذلك الرافضه انفسهم يعترفون ان حكمهم احسن على الاقل من الناحيه الدنيويه. والله المستعان فهذه فهذه كلمه عجيبه وايضا يقول الشيخ يقول وهكذا اهل كل دين تجد فضلائهم يعني امثال الرافضه وغيرهم
4:59 اما ان يدخلوا في دين الاسلام الحق واما يصيروا ملاحده. واليوم لا ترى كثير من الحدوا من دعاه الرفض مثل قبنشي وغيث التميمي وغيرهم وغيرهم من صاروا يتكلمون بالالحاد الصريح. ثم تراهم اذا نقدوا اصحابهم في كثير من الاحيان يقولون كلاما صحيحا. وهذا ايضا حتى قالوا في نقد المنطق ان كثير من الرافضه يعلم بطلان ما هو ما فيه قومه ولكنه ينافقهم.
5:25 ايضا من عجيب كلمات الشيخ في منهاج السنه يقول ولهذا يوجد في طوائف الرافضه ولهذا طوائف الرافضه اكثر الطوائف هرجا وفسادا، هرجا وفسادا واختلافا بالالسن والايدي ويوجد من الاقتتال والاختلاف وظلم بعضهم لبعض ما لا يوجد فيمن لهم متول كافر. يعني لهم حاكم كافر
5:54 يكونون اكثر انضباطا من الرافضه في المشاكل التي تحصل بينهم. وكانه يتحدث عن العراق اليوم. والشيخ قال هذا الكلام في امور الرافضه وما يقع بينهم، طبعا هو يقول هذا لكي يحدثهم عن موضوع المهدي الذي يقولون ان ان وجوده لطف من الله. ولكن ما المشكله؟ انه غائب. وهذا الغائب ما استفادوا منه. لا لا شرعا ولا دنيويا. لانه لا يخرج ويفتيهم ولا هو ينصرهم في دنياهم.
6:24 وقال محمد آصف محسني أحد علمائهم أفغاني هو قال أن القول أننا انتفعنا من المهدي في عصر الغيبة، غيبة الكبرى، يقول هذا قول مخالف للعقل ومخالف للواقع، غاية ما يقولون أنه يوفق، أنه يفعل، أنه طيب كيف تستدلون على هذا؟ بأدلة خارجية، طيب هذا يقال في في رب العالمين ويقال وأهل السنة يقولون والله فلان يوفق ونعرف أنه موفق من
6:53 استدلاله بأدلة الكتاب والسنه وغير ذلك. ثم الروايه عندهم انه لا يخرج لانه يخاف القتل. والان لهم دول ولهم ولهم انصار. طيب وابائه خرجوا وما خافوا القتل. قالوا لا هو لانه الاخير. ولان ابائه يعملون بالتقيه. طيب وثم عندهم روايات ان ابائه قتلوا عموما. قتلوا كانوا مقتولين ومسمومين. طيب واي تقيه التي يعملون بها؟ وعندكم روايات بالعشرات في تحريف القران.
7:26 موضوع التقية هذا من من اعجب الامور عندهم. يعني تجد تجد خواص رواتهم يروون عن ائمتهم امورا متناقضه. ويقولون هذا لاجل التقية، طيب كيف تقية وهم يحدثون خواصه؟ طيب ولماذا لا يعصمه الله تبارك وتعالى؟ ها؟ ولماذا لا يخرج هو ويراعي المصالح وكذا ويقي نفسه القتلى؟
7:53 لكن هم يريدون ان يجعلوا اماما يخدعون به الناس. يقولون والله هذا امام وهذا كذا وهذا كذا وغائب لانه لو عاش لعاش 70 60 80 سنه ثم يموت. فلا بد ان يكون غائبا حتى تبقى المساله ممتده. كلام الشيخ عن التهارج بينهم من يعرف تواريخ الشيعه يعلمه جيدا.
8:17 ولكن العجيب ان الشيخ قاله قبل ظهور نزاع الاخباريين والاصوليين، ونزاع الاخباريين والاصوليين وصل الى التقاتل. بل تنازعهم على المرجعيه وصل الى عمليات اغتيال. وقتل رجل اصفهاني منهم اظن قتل في الصلاه. وحصل بينهم امور عظيمه، كثير من الناس لا يعرفون تواريخهم الخاصه.
8:44 الآن مثلا المشاكل الذي بين الشيرازيين والجماعه الآخرين وجماعه الصدر والجماعه الآخرين والاقتتال بين الميليشيات وغير ذلك، هذه وهناك أمور في التاريخ حتى دولة الخميني حصل فيها أمور عظيمه جدا. موضوع ولاية الفقيه حصل فيه تكفير متبادل. ثم لما قامت الدوله حصلت إشكالات كثير من أركان الثورة انقلبوا عليها. أو رأوا أن الخميني فعل مشا مشاكل، مرتضى مطهري، الخميني كان يقول هو ثمرة عمري.
9:12 ثم بعد ذلك حصل بينهم امور عظيمه حتى ان الخميني في وصيته تكلم على هؤلاء واساء اليه وذمهم ذما شديدا. الشيخ يقول فاي لطف حصل لمتبعيه به. لهذا اليوم تجد كثير منهم ينتقد السياسه ويقول نحن وعندنا لصوص وعندنا كذا تجد هذا شيعي وهذا شيعي. وصار عندهم حكم.
9:38 يعني سواء في ايران أو في العراق صار عندهم حكم وتراهم يذمون يذم بعضهم بعضا ويخرجون مظاهرات ويقع ويحصل قتل وغير ذلك. طيب أنتم تقولون المعصوم لابد أن يوجد لكي يضبط الأمر. فأنتم وأنتم آمنتم بالمعصوم ومن ضبطت أموركم. ومن ضبطت أموركم أي انضباط. فأين اللطف الذي تزعمونه؟
10:07 وسبحان الله حديث الشيخ عنهم وكأنه يراهم اليوم مع أنه يتحدث عن أمور في زمانه هذه الأمور لا تعد شيئا مقارنة بالذي رأيناه نحن في أزمنتنا