كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

حتى مع الله ليس الواصل بالمكافيء 👇

7 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في حق مخلوق وهو صلة الرحم. النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل وقال له انا لي اقرباء اصلهم ويقطعوني. فقال له النبي صلهم ليس الواصل بالمكافئ، يعني صلة الرحم ليست مكافأة بل هي قيمة اصلية ينبغي ان تفعلها على كل حال. يعني الا اذا كان هذا الانسان يؤذيك في دينك. طيب كثير من الناس يتعامل مع الله تبارك وتعالى
  2. 0:30 على جهه المكافاه وقد تكلمنا على هذا كالاعراب الذين ان اصابهم يسلم على حرف فان اصابه خير اطمئن وان اصابه شر كفر كثير من الناس اليوم من الشباب وهذا امر ملاحظ
  3. 0:51 يتسمحون ويتساهلون برؤية الفواحش ومتابعة الافلام الداعرة وبمشاهدة الصور بحجة ان الزواج غير متيسر. اتق الله فليس الواصل من مكافئ. ليس الواصل من مكافئ مع مخلوق مثلك فكيف مع الخالق اللي انعم عليك بكل شيء. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. اذا اتقيت الله وغضضت ببصرك فان الله تبارك وتعالى ييسر لك ابواب الحلال.
  4. 1:23 وهذه امور لا تزيدك الا عذابا. اطلاق البصر هذا من بعض الاوجه اشد من الزنا من بعض الاوجه. لانه الزنا يشبع منه لكن هذا النظر ما يشبع منه ويمتلئ راسك بهذه الصور القبيحه والخبيثه وامر يؤذي صحتك ونفسيتك. فاتق الله ليس الواصل بالمكافئ.
  5. 1:51 اتق الله يجعل لك مخرجا. هذا تلبيس شيطاني. اذا كان الامر كذلك اذا يجوز للفريق الان يجوز هل يجوز للفقير ان يسرق؟ لا لا يجوز له. ويا ليت شعري فقراء انتم مع بعضكم لماذا تقلدون الاغنياء في في الزواج؟
  6. 2:19 خلاص فقراء اصطلحوا مع بعضكم البعض على تخفيف تكاليف الزواج قدر المستطاع بحيث تناسبكم ترى اكثر ما ضيع الناس في موضوع الزواج وخلينا نكون صرحاء متابعه النساء اللواتي يغرن من بعضهن البعض فيفرغن امورا شديده زيد قادر على ان ياتي بامور بالمال الكثير والوفير وغير ذلك عمر غير قادر
  7. 2:48 عمر من حقه ان يستعف مثل ما زيد استعف. الله عز وجل يقول فمتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره. ما قال المتعه لابد ان تكون كذا كذا كذا، لا. احنا الناس كما كان متفاوتين. والمال ليس كل شيء. فلا تبرر لنفسك مثل هذه المعاصي.
  8. 3:17 وتقول ما دمنا والحكومات مش عارف ايش لا تخادع نفسك. لا تخدعها هذه معصيه لله وهذه كانك تتسخط اقدار الله. الصبر واجب على الابتلاء. ثلاثة كان على الله عونهم كما في مسند احمد وناك وفيهم وناكع ليستعفف.
  9. 3:51 اصلا لا يزهون بليد ما بعفته حتى يكون بقدر العفة الشبق. اصلا هذا الامتحان، هذا الابتلاء، هذا اللي يرجى به الجنة. ان تكون انسان عندك قابلية اندفاع للشهوة فتستعف. اما انك لا لا تستعف الا اذا كنت مرتاحا وعندك زوجة او انت كبير في السن.
  10. 4:20 واشيمط؟ لا هذا عادي هذا يقدر عليه اي احد تجنى عرضها كعرض السماوات والارض تريدها هكذا بسهوله هكذا تستجلب توفيق الله من فوق سبع سماوات بالمعصيه بالتوسع في النظر وغير وغيرهم رايناه يتوسع اعوذ بالله في الفاحشه ولا حول ولا قوه الا بالله
  11. 4:52 لا ادري، انت ليس عندك ثقة بوعد الله؟ اترك على قدر نصبك. من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم ولا ظل إلا ظله شاب نشأ في طاعة الله. لماذا؟ لأن دواعي الشهوة قوية. أنت غضة البصر هذه ما تدري إيش تفعل فيك. هذه تورثك نوراً في قلبك، راحة في صدرك، رضا من الله تبارك وتعالى. شيء
  12. 5:20 رصيد لك عند الله تبارك وتعالى، الله شكور غفور، تعرف يعني ايش شكور؟ يعني يشكر الحسنة القليلة، الأمر إذا شق عليك فالأجر عظيم جدا. ليش مثلا الأشيمط الزاني الله عز وجل جعله من الثلاثة الذين لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم؟ لأنه ما في دواعي شهوة. والشاب الذي نشأ في طاعة الله
  13. 5:51 يظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله، لماذا؟ ووالله والله والله اجرها في الدنيا اعظم عفوا اجرها في الدنيا عظيم وفي الاخره اعظم. ولا تعرف كيف يفتح لك باب الحلال وغير ذلك وسبحان الله ومساله الافراط في التفكير في الجنس الاخر هذه حاله مرضيه تحتاج الى معالجه وان شاء الله تعالى نتكلم عليها بتوسع وصوتيات اخرى.
  14. 6:23 لكن لست واثقا من وعد الله ما هذا الاستعجال سبحان الله ومن ومن استعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه والله ما ادمن احد هذه الصور المحرمه او وقع في علاقات محرمه الا كان لذلك نقص
  15. 6:49 في حياته الحلال وفي لذته الحياه الحلال بحسب ما اكتسب من تلك فانتبه واعظم هذا كله سوء العلاقه مع الله وحشه تجدها بينك وبين الله والله هذه اشد العقوبه تلقى نفسك تصلي ولا كانك تصلي تذكر الله ولا كانك تذكره
  16. 7:17 ترى رجلا صالح تتضايق