آية وحديث وأثر (٤) 👇

30 دقيقة آية وحديث وأثر — 4

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه مع سلسلة آية وحديث وأثر لن تنالوا البر حتى تنفقوا بما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم هنا نتذكر قول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال أحد ما نفعني مال أبو بكر وقوله لأبي بكر ماذا تركت لأهلك
0:29 قوله تركت لهم الله ورسوله وحين جاء عمر بشطر المال فهذا يذكر فحين يذكر تذكر النفقه ويذكر السخاء يذكر الصديق ويذكر عثمان وحتى عمر يذكر ويذكر هؤلاء الفضلاء الاول ويذكر عبد الرحمن بن عوف وصدقاته وكونه كان يعطي لامهات المؤمنين ويذكر يذكر الشيء العظيم يذكر ابو طلحه غير حاء يذكر
1:00 ابي مسعود وقصه المد وغيرها ويذكر غيرها من الحلال من الاخبار الطيبه الجليله في سخاء الصحابه الكرام رضي الله عنهم كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراه من قبل ان تنزل التوراه
1:32 ومن قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين، الايه التي بعدها فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون. طيب. هنا نتذكر اثر عبد الله بن عباس من افتى فتيا يعمى عنها فانما اثمها عليه. واثر سفيان سلمان الفارسي الحلال وما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو عفو.
2:02 فنحن لا نقول هذا حلال وهذا حرام من عند انفسنا. نعم. ايضا قول الله عز وجل ولله على الناس حج البيت. ذكر اثر عمر بن الخطاب عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه وقول عمر بن الخطاب شدوا الرحال في الحج والعمره فانه احد الجهادين. هذا صحيح عن عمر رضي الله عنه.
2:38 ايضا في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. اخبار من تشبه بقوم فهو منهم. واخبار مخالفه النبي صلى الله عليه وسلم لليهود والنصارى الكثيره. وايضا ما صح عن الصحابه
3:03 كقول عمر كقول ابي بكر افستنان بفارس والروم وكانوا يبتعدون عن التشبه بهم وقول عبد الله بن عباس رضي الله عنه وارضاه لا تسالوهم انهم لن يهدوكم وقد ضلوا وخبر لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وكيف تكفرون وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله
3:28 قول عمر حسبنا كتاب ربنا وان كان في سياق معين الا انه يستفاد ايضا لمن يقول اخذ من علوم اهل الكتاب مع النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ولكنهم كرهوا اشد الكراهه ان يعتنى بهذا عنايه شديده قبل ولهذا عائشه رضي الله عنها سربت على عبد الله بن عمرو بن العاص تحديثه مع انه اخذ بالاذن
3:52 في في مثل هذا المقام، وكانت تحثه على التحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. خبر يا للمهاجرين يا للانصار افدعوى الجاهليه وانا بين اظهركم
4:22 الخبر معروف مثل خبر عبد الرحمن بن عوف لما قال لرجل دلني على السوق قالوا شاطرك بنص مالي وما كان بني سلمان وبالدرداء وغيرها من اخبار الصحابه الكرام العجيبه الجليله ولتكن منكم امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
4:55 قول أبي بكر الصديق لما تكلم عن آية عليكم أنفسكم عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وقال بل لتأمرن بالمعروف ولا تنهن عن المنكر وأنكم تحملونها على غير فهمها نعم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم إنك لا تدري ما أحدث وعدك
5:25 يهدم الدين ثلاثة وجدان المنافق والكتاب وخبر الافتراق المعروف وما ذكر الله المستعان أيضا قول الله عز وجل
5:46 كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون. انكار عبد الله بن عباس بن مسعود على اهل حلقه. هذا امر معروف ونهي عن المنكر. انكار عمر على اهل حلقه. انكار عبد الله بن عباس على الخوارج.
6:14 إنكار عمر على الذين كانوا يجتمعون ويدعون للنبي يدعون للأمير وللناس فأنكر عليهم وضربه لهم بالدرة وإنكاره على الذين يصومون رجب فكان يضرب أيديهم حتى يدخلها في الجفان هذا كله من الأمر المعروف ومن الأمر المعروف والنهي عن المنكر وقول معاوية لما وقف على المنبر أين علماءكم وجاء بهذا الشعر شعر مستعار قال إنما هلك بنو إسرائيل لما اتخذت نسائهم مثل هذا
6:42 واخبار الصحابه في ذلك لا تنحصر، لا تنحصر. نعم. ليسوا سواء من اهل الكتاب امه قائمه يتلون ايات الله ايات ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. مؤمنين اهل الكتاب مثل عبد الله بن السلام وغيره.
7:16 نعم وما يفعلوا من خير فلن فلن يكفروه ثلاثة يأتون أجرهم مرتين. رجل آمن برسوله وآمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب. إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا. وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. أما المؤمنون فإذا إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث ولد صالح همم ولد صالح
7:46 و صدقة جارية والصحابة كان لهم صدقات وأوقاف وأيضا نتذكر قول حفصة لابن عمر تزوج عسى الله ان يخرج منك نسمة توحد الله تبارك وتعالى نعم وقول الله عز وجل ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة مؤمن فاتقوا الله لعلكم تشكرون
8:16 قول عبد الرحمن بن عوف ولينا بس بالضراء فصبرنا وولينا بالشراء فلم نصبر نعم يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون
8:45 في امر الربا اثر عبد الله بن السلام الربا بضع بضع وكذا شعبه قال بضع وثلاث ادناها مثل ان ياتي رجل امه هذا اثر ثابت عن عبد الله بن السلام ما ضن عنه وسارعوا الى مغفره من ربكم نتذكر قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه التؤدى في كل شيء الا في امر الاخره
9:16 الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. راس العفو عفو ابي بكر رضي الله عنه عن مسطح هذا من من من قصص العفو وعفو عمر عن عين بن حصن لما اتهمه بعدم العدل رضي الله عنه وقول علي وعلي بن ابي طالب لما اسر رجلا
9:43 من جيش معاويه قال له لا تقتلني قال انا اقتلك انا اخاف الله هل فيك من خير؟ وايضا عثمان رضي الله عنه لما جاد بنفسه ونهى الناس ان يقاتلوا دونه فكظم غيظه من هؤلاء الناس وما انفذه فنهى ابا هريره ونهى ابن الزبير ان يقاتلوا من حصروه
10:17 والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم وما يغفر الذنوب الا الله ولم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. هذا بارك الله فيكم نتذكر ماعس وتوبة ماعس وابو محجن وتوبته من شرب الخمر وحمار
10:46 وكعب بن مويخ حمار الذي كان يكثر من شرب الخمر. فهؤلاء جميعا تابوا. حمار ما ذكر لكن كان تقع له الكفاره. و نعم. وايضا حاطب بن ابي بلتعه وتوبته وبدريته.
11:21 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين الذين جاهدوا منكم أحوال الصحابة المعروفة في الجهاد وبولينا بفتنة الضراء ها وقول الزبير بن العوام إنما جئنا للطاعن للطعن والطاعون ذهب يجاهد في بلد أظن قالوا في بلد الشام فقالوا له أو مصر قالوا يكثر فيه الطاعن
11:51 قال انما جئنا للطعن يعني الجهاد والطاعون لنصبر يعني الذين جاهدوا منكم ويعلمون الصابرين هذه وامر الصابرين والصبر المراه السوداء التي صبرت على ما كان منها رضي الله عنها وارضاها في الصرع لما يقول عبد الله بن عباس الا اريك امراه من اهل الجنه انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم قالت ادعو الله لي فقال
12:21 إن شئت صبرت ولك الجنة. نعم. وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل فأفإن مات أو قتل انقلبتهم على أعقابكم ومن ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي وسيجزي الله الشاكرين. ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا.
12:51 خبر ابي بكر الصديق لما قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. نعم. وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا. احاديث النهي عن المياحه، كله كتاب.
13:21 وقول ابن عباس لعائشه يواسيها انه قال ما بينك وبين ان تلقي الاحبه محمدا و وحزبه ومن معه الا ان تفارق روحك ان تفارق روحك جسدك وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير الربيون يقول ابن عباس علماء صبر علماء صبر وهذا حال الصحابه
13:55 فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين. طلحه يده شلاء سعد بن الوقاص اول من رمى سهما في سبيل الله عثمان جهز جيش رومه وما حصل وما اصابهم من القرح وما وما وقع على حمزه وما وقع شيء الكثير الذي الذي وقع عليهم.
14:21 ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان لله مصرعي لله مضجعي وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
14:50 أبيات الصحابة التي كانوا يرتجزون بها والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزل سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا. بل الله مولاكم وهو خير الناصرين، قول الزبير لابنه عبد الله ادعوا مولى الزبير.
15:17 جعل عليه دينًا ثقيلًا ثروه عظيمه قال هذا كله دين عليه. وإذا استثقلت فادعو الله. ادعو ما قال ادعو الله قال ادعو مولى الزبير. الله أكبر. سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب وما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانًا ومآواهم النار وبئس مثوى وبئس مثوى الظالمين.
15:50 الله أكبر. من دخل بيت أبي سفيان فهو آمن، هذا لما قوي الصحابة أشد القوة، والقوم خشوا وبعد ذلك رزقهم الله الإسلام.
16:29 قول الله عز وجل إنما استسلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ببعض ما كسبوا في الصلاة هي اختلاسة يختلسها الشيطان وهذا أيضا في الجهاد اختلاس وكان الزبير يقول ايش؟ نبادر الوسواس رضي الله عنه لما قالوا له أنتم أصحاب محمد تسرعون في الصلاة قال نبادر الوسواس طبعا هم كانت صلاتهم رصينة لكن في ذاك الزمان ظهر أناس تراه بنون
17:06 طيب ولئن قتلتم ولئن قتلتم في سبيل الله او او متم لما ولئن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفره من الله ورحمه خير ورحمه خير مما يجمعون ان الله كلم اباك كفاحا وخبر غسيل الملائكه ها وانها جنان الله اكبر
17:37 فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك، حديث معاذ بن الحكم السلمي والاعرا لما الصحابه نهروه والنبي صلى الله عليه وسلم علمه برفق كان اعرابيا والاعرابي الذي بال في المسجد ها واخبار كثيره وذلك وهناك خبر مع اثر لما اعرابي سبق ناقه النبي صلى الله عليه وسلم فشق ذلك على الصحابه
18:06 يعني رأوه سوء ادب كيف ناقتك تسويق ناقه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كان حقا على الله ان لا يرفع شيئا من امر الدنيا الا وضعها لا سبحان الله ان ينصركم الله فلا غالب لكم قول عمر في حواره مع الهرمزان لما قال له كيف كيف انتصرتم علينا هو الهرمزان غير مصدق فعمر ارجع الامر كله الى الله
18:38 وهزم الاحزاب وحده. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. خبر عمر مع الحسين لما قال
19:07 انما انبت ما في رؤوسنا منكم. وقول جعفر انا كنا في جاهليه وظلم وكذا وكذا. ها؟ وايضا خبر المقداد بن الاسود لما تحدث عن الجاهليه رضي الله عنه وارضاها وما كان فيها وكيف من الله عز وجل عليهم بالنبي صلى الله عليه وسلم. وكان الصحابه ثابت هذا انهم كانوا يجلسون ويذكرون الاحوال في الجاهليه ثم يذكرون ما من الله عز وجل عليهم.
19:37 بالاسلام فرحين بما فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون
20:05 خبر حمزه وخبر كلم اباك كفاحا. وايضا ان ان الارواح الشهداء في حواصل طير تعلق من شجر الجنه. انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. يعني يخوف يخوفهم.
20:33 يخوفكم منه، يقول ان اولياءه هؤلاء عظماء. ها؟ وهذا يذكرنا بما كان يقع من الصحابه من الارتجاس والتعظيم و مثل انا الذي سمتني امي حيدر كريث غابات كريه المنظر، اظهار الشجاعه امام الكفار. لان امام الكفار الخوف منهم هذا سببه الشيطان لانه يخوفكم اولياءه، يقول هؤلاء عظماء، هؤلاء اقوياء، خافوهم.
21:08 ولهذا السلام الاكوع لما تبع المشركين وما خافهم واعاد ما سرقوه. انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. ما ما هاب، ما قال ممكن يقتلونني، ينفردون بي، ما هاب. لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء.
21:35 ونحن اغنياء فسنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق. نعم. موضوع موضوع قتل الانبياء عكسه توقيرهم
22:03 وتعظيمهم ويقتلون الانبياء ثم يبنون على قبورهم المساجد. لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياءهم مساجد. فلا هم اتبعوهم في حياتهم ولما ماتوا خالفوا امرهم فعبدوهم من دون الله. او عظموهم تعظيما خارجا عن الحد. ولهذا مثلا عمر قطع حجره الرضوان. ولهذا مثلا مقدام نعم.
22:44 ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. نذكر هجائيات المشركين وردود حسان بن ثابت عليها. وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور. وقول النبي صلى الله عليه وسلم هاجهم فان معك روح القدس.
23:25 لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبن بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفاسة من العذاب ولهم عذاب أليم يحبون يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا
23:53 وهؤلاء الذين يحبون ان يحمدوا ما لم يفعلوا هم اهل التنافس وفي المنافسات يصنعون ما يصنعون وربما نسبوا فضائل غيرهم لهم نذكر قول عائشه رضي الله عنها في بعض امهات المؤمنين وكانت اوصلنا للرحم عن زينب بن جحش وكانت اوصلنا للرحم
24:19 ما قالت انا اوصل منها انا افضل منها او كتمت فضيلتها، لا. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. حديث تسبح 33 وتحمد الله 32 وتكبر الله 34
24:44 خبر علي وفاطمه وقول علي ما تركتها حتى ليل الصفين وهذا على جنب وانت جاي تنام انت جاي تنام نعم يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون هذه الايه كتب بها عمر لابي عبيده عامر بن الجراح لما قال له حصرت يعني ارسل لي مددا
25:17 وآتوا اليتامى أموالهم أنا وكافر يتيم كهاتين رحم الله من صدق على يتيم بلطمه قول عائشة إني لا أضرب اليتيم حتى ينبسط ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم ولا نذكر أثر عائشة في تفسيرها الآية الأخرى هذه وانكحوا فانكحوا ما طاب لكم من النساء
25:45 مثلا وثلاث وارباع، قال الرجل يكون تكون تحته المرأة اليتيمة فيرغب في جمالها ان يتزوجها. يعني ولا يدفع لها مهر مثلها لأنه وصيها فيستغل ذلك، وقالت عائشة: فنهوا عن ذلك. حتى يطوهن مهر أمثالهن. وهذا استفاد منها أهل العلم. أن اليتيم لا ينبغي أن تستغله، كان تدخل معه في تجارة أو في شراكة. ويكون لك فيها فائدة وأنت تستفيد أنك وصيّة.
26:30 وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منهم. قول أم المؤمنين ميمونة للنبي صلى الله عليه وسلم: أما شعرت أنني اعتقت وليدتي؟ قال لو هديتها لأخوالك الأعراب لكان خيراً لك. وقول علي في عثمان: أما أنه كان أوصلنا للرحم. هذا طار الغرب
27:08 واللاتي نعم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم حدود الله يعني في قسمه الفريضه وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه من اشراط الساعه الا تقسم الفريضه على ما في كتاب الله وهذا من من احوال الشر
27:38 الناس اللي في اخر ها وحدود الله ولهذا بن عمر كان يحيل على سعيد بن جبير يقول هو احسب مني من الدقه انني يقول انا اعرف الفرائض لكن هذا احسب مني وهذا حد من حدود الله فما فيعترف فيقول هو احسب مني واذا ذكرت الفرائض نذكر نذكر زيد بن ثابت وافراضكم زيد
28:08 حتى يتوفاهن الله حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا. هذا حفظكم الله ورعاكم ذكر الغامدية وتوبتها وجعل الله لها سبيلا بالرجف. ولان من اقيم عليه الحد طهر. لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها.
28:36 حديث الرجل الذي زوج امرأة أبيه فقتل. حديث البراء بن عازب. أيضا ولا تنكحوا ما نكح أباكم من النساء. الأمر نفسه. نعم. وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف. هذا نتذكر ورع عثمان. لما هذا الجمع بين الأختين في الزواج، طيب الجمع بين أختين الرقيق. عندنا عموم. أوا ملكت أيمانكم.
29:09 وعندنا هنا عموم ايضا ان تجمعوا بين الاختين تعارض عموما. فعثمان قال حلتها ايه وحرمتها ايه وتوقف. الفقهاء المتاخرون مالوا للمنع وقال الحاضر مقدم على المبيح، لكن القصد ايش؟ الورع الشديد. ولان سبحان الله مر معنا ايات في الكذب على الله والتخويف، الورع الشديد من هذا الصحابي الجليل. نعم. هذا وصلى اللهم على محمد واله وصحبه وسلم.