حلقة في سلسلة ( متى نستفيق )؟ 👇

29 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. هذه الصوتية أجلت أشغالا وأجلت صوتية علمية أخرى. صوتية علمية حقيقة فيها فائدة متعلقة بأحد رواة الصحيح اللي هو محمد بن عبد الله الأنصاري. اللي طبعا مذكور أنه كان حنفيا فوجدت أثارا سبحان الله
0:26 في تهذيب التهذيب يدل على رجوعي عن ذلك تدل على رجوعي عن ذلك ف وفي الحقيقه لم اتقصد البحث في الموضوع كنت ابحث في موضوع اخر تماما كنت اكتب حاجه في الزكاه فسبحان الله وقعت على هذه الفائده ولكنني اجلت هذا ومع ان ماده هذه الصوتيه غالبا جزء منها سيكون مكرورا الا انني احتسب كثيرا في تكرار هذا المعنى
0:57 الموقف لاننا نحن في زمن خطر حقيقه الذي حصل في في المغرب اليوم الماضي قبل الماضي الجمعه ما الذي حصل؟ انه فرضت خطبه تمجد بالمذهب الاشعري وتقول انه هو صمام الاماني من المجتمع في المجتمع من التكفير والتبديع والتفسيخ وكتبت شيئا في نقد ذلك في قناتي الاصليه
1:26 فذكرت ان الاشعريه في المغرب انتشرت بهذا الشكل القوي، هي اصلا موجوده قبل لكن انتشرت بسبب ابن تومرت. وابن تومرت قال عنه الذهبي كان يكفر المخالفين بلا نزاع بين المؤرخين وذكرت كلام ابن خلدون والمقريزي. وكان يوصي بقتلهم، هناك امور ما ذكرتها حتى ابن القيم قال انه شر من الحجاج. والسبكي كان يثني عليه ويقول امر بالمعروف ناهي عن المنكر. ما قال هذا من الغلاة هذا كذا.
1:53 وكان اصلا حتى يفتيهم بحرق المخالفين. لكنني لم ارد توسيع التعليق لان التعليقات كل ما كانت مختصره كل ما قراها اناس اكثر، التعليق كان موجه لعموم الناس، لكن الان هنا نتحدث مع طلاب العلم. هذه المساله لا يمكن ان تغفروها من حلقه من سلسله التي مرت، حلقه من سلسله.
2:21 يعني الآن انظروا في المغرب خطبة جمعة ويقولون يعني يقال أن وزير الأوقاف قال من لا يخطب بهذه فهو خارجي وهذه فهو فهو خارجي خلاص هذه التهمة توديك السجن تحريض واضح وإجبار الأئمة على حتى وإن لم يكونوا يعتقدون عقد الأشعري أن يمدحوا بعقيدة الأشعري ويروجوها بين العامة هذه ممارسة أقرأنها بما حصل قبل أيام في العراق من محاولة حظر السلفية بتعاون بين الصوفية والشيعة
2:51 ونصوا على السلفية المدخليه عشان يدخل كل ما سواها ضمنا. تمام؟ وما حصل في افغانستان في موضوع منع كتاب التوحيد وغيره وغيره وغيره. وما حصل في مصر لما تكلم اسامه الازهري والناس يعرفون انه في مصر الان الازاهره عاملين شغل كويس يعني في محاربه السلفيه وواضح جدا وحتى الفيديوهات التي تخرج بين وقت واخر لماذا ترك السلفيه؟ لماذا ترك السلفيه؟ هذا امر
3:20 هذا السلوك اعلامي مخطط له بشكل واضح جدا. واضح واضح يعني انا سبحان الله واضح حتى من الكلام يعني كثير منهم يذكر اسبابا وهذه الاسباب بعضها ذرائع اعطاه السلفيون هذه الذرائع ولا في الواقع هذه ليست لكن تجد انسان ليس صادقا لانه ما في واحد يتكلم الا يكذب بعض الكذب.
3:48 الا يذكر امورا تجده في الصوفيه اشد. فسبحان الله انا لا اتعاطف معهم ولكن اقول ان منهم من اتخذ قراره هذا بسبب الامور بسبب ذرائع اعطاه اياها السلفيون وجد الدنيا مع القوم. فبدا الهوى يتولد ويتشكل بهذه الطريقه.
4:15 وقصة أسامة الأزهري لما منع والثاني العشماوي لما قال لا أحد يذكر الحويني هذه كلها قصص وما ذكرته لكم عن الصين وما ذكرته لكم عن كذا وقبل مدة حصلت قصة ما يمكن ما تذكرونها أنه وليد المنيسي أظن وهو رجل من هذه أظن من السلفية المصرية أو كذا رجل يعيش في مينيسوتا أظن الله أعلم أراد أن يأتي إلى الزيتونة في تونس و ومنعوه ولم يريدوه
4:45 بحجة بحجة انه وهابي باختصار شديد يعني بحجة انه وهابي مع انه رجل لا لا لا يهاجمهم ولا ينال منهم ولا كذا ولا كذا طيب وايضا الحاصل في سوريا لما ايضا لما قلنا عثمان الخميس لما ذهب الى تركيا والمفتي الحالي قبل ان يصير مفتيا اللي هو ساري الرفاعي خاطب شيخا في تركيا وطالبه ان يحذر الحكومه من عثمان الخميس والوهابيه وكذا
5:14 والآن الحاصل في سوريا أنه فتنة فتنة لا أحد يتكلم في العقيدة ولا أحد يتكلم في الصفات، هذا تعمل فتنة وثلاث مذاهب وقصة الانبطاح هذه، وما فعلوه أيام النظام وما سوت عنهم أيام النظام النصيري بشكل واضح.
5:35 وطبعا يجون يقولون لك انت يعني تريدنا ان ان ان نخوض بحرب اهديه وان كذا، يعني احنا يا حرب اهديه يا نجلس نتملق الكفار، نتكلم بكلام العلمانيين، ما في حاجه بالنص. على العموم هذه كلها حوادث ترى في اخر خمس سنوات في اخر ثلاث اربع سنوات فقط.
5:57 حلقه في سلسله، حلقه في سلسله، حلقه في سلسله، حتى الازاهر هؤلاء اللي ظهروا فجاه وصاروا يردون على محمد بن شمس الدين ويردون على ما يسمونه حداديه وكذا وكذا، تظن ان هذا خارج عن هذا السياق؟ طيب يلا حلقه حلقه حلقه حلقه، هذه حلقات كلها يتصل بعضها ببعضها وتاخذ قوه. كلها بالدلاله على ايش؟ ان هناك ان هناك نيه واضحه، طبعا غير اللي حصل في الشيشان.
6:25 لما وفي روسيا الان قرارات منع النقاب وكلمتني اخت من روسيا وفي الشيشان مفتين صوفيه جهميه يقولون يقولون ومفتى الشيشان لما خرج قال انزعوا هذا النقاب هذا زي الوهابيه هذا زي الوهابيه الان هذه الامور كلها مجتمعه انا لا احدث الشباب الفاهم والذي يعرف امر الاعتقاد والذي
6:54 لا، أنا أحدث الأطراف الأخرى الذين يعني يزعمون الاعتدال ويزعمون كذا ويزعمون وأنا تلميذ الشيخ فلان ودرسنا واسطية عند الشيخ فلان ودرسنا حموية عند الشيخ فلان، أهلاً وسهلاً. أنا إذا أخاطب هؤلاء، هذا لا يجعلكم تستشعرون مجموع هذه الأمور، لا يجعلكم تستشعرون بدرجة عالية من الخطورة، طبعاً غير قنوات الجهمية اللي كثرت حقيقة في اليوتيوب وغيره. بدرجة عالية جداً من الخطورة. وتعلمون أنكم الآن في سياق استهدافي، أنكم مستهدفون.
7:24 وأن المستهدف هي العقيدة السلفية. يعني من ضمن التأصيلات التي يقال لك يقال لك المقاومة التي تقاتل الكيان الصهيوني في سياق مقاتلتها أمام الكيان الصهيوني للحفاظ على كرامة الأمة ما يجوز لك أنك تنتقدها أو ما يصح أنك تنتقدها أو ما يصح أنك تفوت بعرضها أو ما يصح وما يصح. طيب طيب أنا من يقول بهذا التأصيل؟ طيب الأشاعرة هؤلاء
7:54 قد جمعوا جموعهم و وأرادوا استئصال السلفية من كثير من البلدان وأرادوا إضعاف السلفية وهذا أمر مشاهد أنا أعطيتكم مجرد نماذج و و وتعاون معهم فريق من العلمانيين وتعاون معهم فريق من الإباضية وتعاون معهم فريق من الإمامية وتعاون معهم فريق من الزيدية وتعاون معهم
8:24 فريق من الله يبارك فيكم سبحان الله حتى احيانا حتى احيانا بعض النصارى ذكرنا لكم قصه الصين وكيف البوذيون يتعاونون معهم في حرب اهل الحديث. طيب اجمعها هذه كلها مع بعضها فجمعوا جموعهم وفي ناس واقفين قدامهم في ناس وقفوا امامهم
8:53 في شخصيات واقفه امامهم من 30 40 سنه مو اليوم. في شخصيات واقفه امامهم من مده. وهذه الشخصيات هم انفسهم يعلمون خطورتها ولهذا صاروا ياتون بالماجورين لمهاجمتها. ولهم في ذلك سياسات وطرائق خبيثه جدا منها تهيج العوام.
9:20 بدعوى ان السلفيين هؤلاء متشددين وحرموكم عيشتكم وكذا وكذا، فيستغلون النفس الاباحي. في مجتمعات دخلت في اطوار من الانحلال مرعبه، مرعبه. مرعبه، انا مره رايت مقطع لشخص رايت عفوا منشورا فواحده تقول تقول في بلد الازهر يفترض تقول ما هو اسوء ديت ذهبتي له؟ ديت يعني موعد غرامي.
9:50 واحد ممكن يقول لك والله هذه خطوبه، لا لا لا، التعليقات كانت عامتها علاقات عابرة هكذا. ولهذا كان الذي يأتي ويقول لها هذا حرام تحذف التعليق، طيب. وتحذفه تحذفه تحذفه. طيب هذه النفسيات اللي بيوم من الأيام مثل هذه المرأة اللي قالت تركت السلفية لأنه يعني الزينة المباحة ومش عارف إيش، هذه النفسيات التي لا ترغب أن يقال لها هذا حرام وهذا حلال.
10:19 لا ترى أن يقال لها هذه عقوبة من الله ما ترغب بهذا أصلا نفوس طاغوتية إلى أقصى الدرجات ها هذه النفوس بدلا من أن يعالجوها لا يستغلوا أمراضها بل الآن يستغلون الحاصل الآفات الحاصلة بين الشعوب شعوب تسب بعض في مواقع التواصل الاجتماعي هذا يسب هذا وهذا يسب هذا فيجون هم ويدوسون بهذا الموضوع يستفيدون من هذا النفس بل كثير منهم حول
10:48 الدعوة لعقيدته الباطلة إلى دعوة لهوية وطنية إلى دعوة لهوية وطنية سواء اللي كان في أفغانستان أو اللي كان في المغرب أو اللي في مصر أنه نحن بلدنا كذا وكذا والشيء الثاني هذا جاي من السعودية يعني على أساس مالك وين كان؟ مالك ها؟ أبو الحسن الأشعري بغدادي عراقي يعني والجنيد بغدادي
11:12 ها؟ مع ان الجنيد ما لهم شغل فيه ولا مالك لهم شغل فيه والاشعري حتى على التحقيق على ما عنده من مشاكل ما لهم شغل فيه. يعني بس الاشعري تبعه في اصوله هنا نقل. طيب. فانت الله يبارك فيكم. حولوا الموضوع الى هويه وطنيه. فمو بس استفادوا من اهل الشر، استفادوا من الامراض القلبيه التي عند الناس وعززوها ليبقوا على مملكتهم.
11:43 ليبقوا على مملكتهم. وما وما ارادوا ان يدخلوا معك بحرب يعني او بحرب نزيهه. لا بل دخلوا بالتشويه الاعلامي وغير ذلك. الان تجد اي اي طالب علم ثالث يقول كلمه يكون له حضور او قبول يقول كلمه خطا في درس تراهم يقيمون الدنيا ولا يقعدونها عليه. ايضا قانون قانون تنظيم الفتوى.
12:12 قانون تنظيم الفتوى اللي في مصر وواضح انه هو تضييق على من ليس من اصحابهم لما راوا ان لغيرهم نشاطا وقبولا عند العامه. انا لا يمكن يعني بعض الناس تراه مولع بالمؤامره، طيب فانت الان بعض السلفيين ماذا يفعل؟ بعض يعني هؤلاء من السلفيين السنه ومن السلفيين السلفيين يحارب ويهاجم من الذي يقف امام هؤلاء الناس.
12:42 لاجل مسائل وامور هو لو انصف لو انصف سيراها في قدر من القدر اجتهاديه بناء على منهجه. سيراها اجتهاديه بناء على منهجه لو انصف لكن ما الحاصل؟ الحاصل من كثير من المتسللين السلفيه واخص منهم في بلد الدعوه الاصلاحيه ما الذي يفعلونه؟ فت في عضد غيرهم هذا واحد.
13:12 اثنين ترويج لشخصيات الأشعرية اللي هي الشخصيات اللي شئنا أم أبينا شعرية محمد أحمد أبو موسى أحمد معبد غيره غيره غيره تسامح تساهل خوض في ملفات بصوتيات قديمة لمشايخ تكلموا بكلام أحيانا فيه نظر
13:30 مو في نظر الا كلام خلاص يعني هو ظنتي الان بعد بعد مرور سنوات ما ما اظن هو يعني مقرر لعموم الكلام هذا او يستمعه له وهو مقتنع به اذا كان يعني استمر بمراجعه المسائل والبحث والنظر فيها. او تحويل الماده العلميه لدرس تخصصي. انت عليك حرب اعلاميه
13:56 عليك حرب اعلاميه يجيش عليك العوام وينقال عنك خارجي وينقال عنك تكفيري وينقال عنك كذا وينقال عنك وينقال ارهابي وينقال كذا وينقال كذا وينفر منك كل الناس ويهيج عليك كل البشر، يهيج عليك السلطات والعوام والنظام العالمي، يهيج عليك كل هؤلاء وانت ما شاء الله على اساس انك انت فاهم تقول لا خليني ابحث المواضيع وين؟ في درس علمي متخصص في حضره طلاب العلم فقط.
14:29 انت هكذا تحفر قبرك بظفرك. وهذه المساله ما هي بالنسبه لك اختياريه، الله عز وجل انعم عليك بهذا الاعتقاد. فلا فلا بد ان ان ان تشكر هذه النعمه وتقوم قياما قياما يعني قياما وغضبا لجلال الله عز وجل.
14:56 وانا ما اقول لك انه والله راح تلعنكم الاجيال القادمه او راح او الاجيال القادمه ستلقي عليكم بلائمه شديده. في اجيال حاليا من السلفيه تلوم لومه شديده، بما فيهم محدثكم. نحن في يوم من الايام كنا يعني وتلقينا عن اناس فضلاء، تعلمنا منهم كثيرا في امر الاعتقاد. واستفدنا فائده كبيره جدا جزاهم الله خيرا. ودلونا على على اساس الطريق.
15:24 وكنا نشوف امور يعني كانوا يدرسونا ناس مختلفين فكنا نجد احيانا الصواب مع هذا احيانا الصواب مع هذا واحيانا كذا واحيانا كذا طبعا وانا لا تحدث عن نفسي فقط بمعنى كثير لكننا ابصرنا امورا ما كنا اشكالات ما كنا نعرف وقد كادت تهلك بعضنا واهلكت بعضنا حقيقه فمنهم من انتكس عن التزام
15:52 منهم من ترك الاسلام، منهم من ترك السلفيه، منهم منهم وكنا نجد واكتشفنا ان هذه الامور الغلط ما هي ما هي سلفيه اصلا، ليست سلفيه ولا اثر ولا تتسق معه. واكتشفنا انها ما هي ما هي سلفيه. وسبحان الله لما لما نقضناها ذهبت حله العقد، حله العقد تماما. ابد مثل قصه الرقى حله العقد، حله الف عقده، الحمد لله.
16:21 حينما بينا للناس وكلمناهم فلما كلمناهم وقاولونا ازددنا يقينا بما نحن عليه فلما راينا الاثار المترتبه على الطريقه وجدناها مضاعفه اضعافا كثيره عن الاثار السلبيه التي كانت في ايامنا لان في ظروف دوليه وعالميه وغيره وغيره حكمت المشهد فهذا كان يستوجب ايش؟ قومه اكبر ما في مع الاسف
16:49 وكما أحيانا حتى نبهتكم في بعض الصوتيات الأخيرة أن يأتي إنسان يرفع لك شعار الدفاع عن العلماء وأنت فرحان شيخ فلان شيخ فلان الدفاع عن العلماء الدفاع عن العلماء بعدين يدخل عليك عقائد إشعرية يدخل عليك أمورا إن تشربتها كالسفنجة شربتها هكذا فإنك أحد أمرين فإنك ستكون ستقع في أحد أمرين في أحد أمرين يا أنك
17:19 تقول ان الاشاعره واهل السنه واهل الحديث كل الخلافات بينهم هينه وهذا معناه ان خسرنا جندي احنا في هذه المعركه وهذا اصلا يفيد الاشاعره لان الاشاعره بالنهايه انت تقول كلكم اهل السنه لكنهم هم ماذا سيفعلون؟ هم سيكونون اقرب الى السلطات سيكونون اقرب الى الى الى العوامل الاباحيه ها اقرب حتى الى الرافضه وسيفتكون بك
17:49 في كلام يقولوا له تخدير اذا شافوا الدعوه في علو اظهروا اطروحه الاطروحه المنسوبه للسفاريني اذا راوا الدعوه في علو اظهروا هذه الاطروحه لكن ان وجدوا ها ان السلفيين انضربوا شوي طلعت قصه خوارج ذوول هذول اصلا خوارج ها هذولا خوارج اقتلوهم حيث ثقفتموهم مباشره واما انسان يتمشعر بالكليه
18:18 بالكلية تمشعر خلاص ينتهي امره، ينتهي تمشعر يتجه. انت تظن رب العالمين ما راح يسألك، حتى الساكت، تظن رب العالمين ما راح يسألك؟ إذا كان عندك علم وأنت الآن تخفيه وما تظهره، تظن رب العالمين لن يسألك؟ أكيد سيسألك. هذا مثل الفرار من الزحف. أنا ما أطالبك أنك والله تدعمني أنا، ما أريد منك أنك تدعمني أنا.
18:46 أو تدعم زيد أو عمر أو بكر، ما أريد منك هذا أبداً أبداً أبداً. هذا أمر إذا نفسك ما ما تجي عليه، لكن لا أقل من أن أنت تضرب بسهمك. في في كهود أهل الباطل في مثل هذا الوقت. القبورية والتجهم والعلمنة المتسترة بالاعتدال الديني يفتشوا بين الناس.
19:18 فما انتم فاعلون. أما إن أبيت هذا فكف فكف شرك عن أهل الإسلام. حديث أبي ذر لما قال له تصنع لي أخرق وكذا تكف شرك عن الناس أنها صدقة صدق بها على نفسك كف شرك عننا بس كف شرك أساس نعرف نتفرغ لهؤلاء الناس مع الزنادقة والملاحدة والعلمانيين وغيرهم وغيرهم.
19:46 على اساس نعرف كيف نتعاطى، واذا ما كفف شراك انت تنحط معاهم وتنطق، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. انا هذا الكلام اقوله لا من لا من منطلق ضعف، الحمد لله الحق في نفسه قوي، نصره من نصره. الحق قوي. واللي ينصر الحق الله يأيده، مو عشان ذكاءه ولا عشان كذا، ابدا. لانه هو تأييد الله عز وجل اعلى من اي شيء اخر.
20:15 هذا شرف لكن والله هذه نصيحه من القلب لاناس جمعنا معهم يعني توافق عقدي وان كان مع الاسف كثير منهم الدين الموازي حقه عنده اهم من العقيده. احنا عندنا العقيده اهم شيء وان قلت له انت الدين الموازي عندك اهم من العقيده سينكر وسيقول لا ما هو صحيح ما هو صحيح بل انت كيد هو كيد سيفتري عليك. قل له
20:44 أنت لسان الحالي أحيانا أبلغ من لسان مقام. ولو لم يكن الأمر كذلك لما وجدت هذه الصوتية ولم احتجنا إلى هذا الحديث. لا أقول لك اسكت عن المخطئ إذا جاء يرد على الأشاعرة، لا عادي بين الخطأ.
21:10 قيل اللهم اني ابر اليك بما صنع خالد صح عادي لكن هذا لما قيل كان الجهاد متوقفا كانت الحرب متوقفه مثل خالد ما شكر له ما فعله من من من خير ونصره للحق كثير منهم مثلا يعرف كلام الذهبي عن مثلا الذهبي عن الخصوم وحتى بن تمر تقول عندنا امام
21:40 طيب ما ماذا تعرف ماذا تعرف من كلام الذهبي عن الأناس الذين عندك مواقفهم الأشاعرة شديدة ذكرت لكم مرة صوتية عن رجل قال له يوسف بن آدم كان يكفر أشاعرة بأعيانه والذهبي قال عنه شيخ سني أثري حتى ذم الكلام للهروي أثنى عليه مع الكتاب تعرفون ما الذي فيه أثنى على هذا الكتاب على مضمون الكتاب أثنى على مضمون الكتاب
22:07 مع انه مع ان ما في انسان يوم في ثمانيه وتسبيح السلفية المعاصرة ممكن يسمي عن الكتاب. لا مستحيل. او انه يعيد كلمة الذهبي هذه التي قالها. هم يعرفون التعاطي مع مع الأشاعرة، مع الجهمية، مع كذا. أيضا مثل ما قلت لك مثل قصة البناء المنهجي للمحاصرات أيضا من ضمن الحلقات بس.
22:38 مع تسامح القائمين على هذا البرنامج مع الأشاعرة وحديثهم المستمر عن مشاكل الأمة وما في وقت لمعارك قوية مع الأشاعرة أو غير ذلك إلا أن القوم ما الذي فعلوا بما فيهم أدهم الأسمي الذي يعني ما أكثر ما يروج له من المنتسبين للسلفية ومن خريجي مشايخ البلد ها إلا أنه حذر من البرنامج وأراد أن يضع برنامجا موازيا
23:12 ضاعها ضاعها كلها هذه الحلقات كلها ضاعها في السلسلة. هذه الحوادث ترى معظمها ما صار لها اثنتين. كلها متتالية. واحد يشجع الثاني وواحد يقوم الثاني. قايمة عليك حرب. خلاص ما تستطيع. ما تستطيع ان تتجاهل هذا وتقول لا ما تستطيع ان تتجاهل هذا. تجاهل هذا نوع من انواع الخيانة للعقيدة.
23:40 ما تستطيع تجاهل كل هذه الامور مع بعضها البعض. ما تستطيع. وما تستطيع انك دائما تبقى تنتظر فقط حتى يضربك الناس على راسك ثم تبدا بالدفاع. هذه السياسه ما هي جيده. بل لابد ان تحصن الناس الذين امامك. يعني قديما عملت دورات عشان يصير الشاب كيف يحاور الملاحده.
24:10 وكيف كذا وكيف كذا. ونشاط هؤلاء اقل اضعف واقل فتنه. اضعف واقل فتنه. اليوم مع هذا ما نحتاج دورات ونحتاج كذا وتفهيم للشباب مو على السياق التخصصي، نبي شيء نبي نعلم حتى عوام الناس اللي الكثير منهم بدا يضيع.
24:38 هذه مسؤولية أمام الله عز وجل، العقيدة هذه اللي الله عز وجل أعطاك إياها العقيدة الصحيحة هذه مسؤولية. ضيعوا ضيعوا مرة واثنين وثلاثة وأربعة وتقصير والتقصير مو حلها إنك بس تجلس تبرر. والله مشايخنا قالوا، والله مشايخنا فعلوا لكذا وكذا، تجلس تبرر.
25:06 يعني هو حتى مرة شخص أمس يكلمني فقال لي أنا أعتقد أنه أنه مبتدع بس أنا أناقش كذا قلت له أنت تكذب أنت تقول عنه شيخ الإسلام أيش كلمة مبتدع هذه؟ ماذا ماذا تعني؟ لا تساوي شيئا ما ما يترتب عليها أي شيء قلت وإذا تعتقد أنه مبتدع يعني تطعن فيه لماذا لا تجادل الآخرين؟ جادلني أنا فقط
25:38 فحتى مثل هذه الطرق النفاق وكذا ممكن رب العالمين يسلط عليك يسلط عليك مخالف يدعسك ها انت لا تظن حتى حتى الابتلاءات اللي يصاب بها بعض الناس ترى ممكن الابتلاء هذا تسليط يمكن يمكن ها يمكن يمكن سبب خذلانك بيوم من الايام للحق رب العالمين اراد تنقيتك
26:03 يمكن ممكن يمكن الله اعلم هذا بس اقول يمكن لان الواحد لما يتعامل مع الله عز وجل يتعامل على على على الاتهام للنفس مع رجاء الرحمه. ابوء لك بنعمتك عليه وذنبي. فهذه هي النفسه نفسه المصدور التي انا اتحدث بها الان.
26:30 وعلى عكس ما يقال لك احيانا في ملفات معينه يقول لك هذه ناثره وهذه مهمه وهذا الكلام في كثير منها ليس باقل اهميه من الكلام هذا. ليش؟ لانه اليوم مثلا لما نتحدث عن مستضعف في بلاد من المسلمين هذه قضيه جماعيه ما ما يتناقش فيها اثنين، انا عدنان ابراهيم شو اللي يتكلم عن غزه ادان الجرائم الاسرائيليه هو قاعد بالامارات. وهو قاعد يسب حماس.
26:59 فهي امور خلاص ما يختلف فيها اثنين لكن ودنا نتناقش بايش؟ بسياق معين عاد في نقاشات فرعيه لكن هذا التمييع والتضييع الموجود اليوم هذا يحتاج الى جهد كبير ليش؟ لان كثير من العامه يقول لك شنو فائده بحثين الله اصلا؟ هذا يقول بعضهم يقول هذا الكلام الاكتراثي واحد يقول لا كلمه السنه واحد ثالث يقول لك لا شو اسمه والثالث والرابع والخامس
27:28 يقول لك ود ابنائك لمؤسساتنا ونحن كذا ونحن كذا والطريق والصوفيه والحضره و و و ونشيطين جدا، وكل هؤلاء يرون انه لا يقوم بابهم ودينهم الا بكثره سلب السلفيه والافتراء عليها والحط عليها وعلى اهل الحديث. السلفيه هم اهل الحديث.
27:58 وفيكم سماعون له. فهذه المعركة اعسر يكذب عليك اللي يقول لك مثلا ابو جعفر عبد الله مثلا يوم كانت المعركة مع الملاحدة كان متأخر. لا كنت انا احاول باللي اقدر عليه. مع منكري السنة، مع عدنان ابراهيم وجماعته، مع فلان مع
28:22 في النصارى والتنصير اللي اقدر عليه ما اقول اني انا متخ اللي اقدر عليه لما الاخوه يجون يقولوا لي عندك حاجه في الموضوع الفلاني تقدر تساعد في الموضوع الفلاني اقول لهم ان شاء الله احاول باللي اقدر عليه. تمام؟ ولهذا انا عندي فكره عن كثير من الاشكال والمعارك التي حصلت اقول لك اعسر قضيتين اليوم واصعب قضيتين واللي ما في انسان عاقل يتخلف عنهما قضيه النسويه بمختلف درجاتها.
28:53 قضية الجهمية هؤلاء الجهمية القبورية ونشاطهم في حرب السلفية والعجيب أنهما يتقاطعان في ملفات معينة هاتان من أعسر القضايا مو بسبب كثرة الخذلان بسبب ضعف المعالجة يعني في قضايا أخرى ممكن يكون فيها إلا أنه في معالجة قوية على مستوى المشكلة
29:22 أما هذه القضايا فلا يوجد معالجة قوية على مستوى المشكلة والله المستعان