هل لهؤلاء يد في صناعة الغلو والتطرف 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الحقيقة حين أتحدث عن مثل هذه المواضيع أحب في العادة أن أستخدم مصطلحات شرعية ولكن الله المستعان أحيانا تستخدم بعض المصطلحات الإخبارية مثل مصطلح التطرف لكي يفهم الناس عما تتحدث
0:24 يتبادر إلى ذهن الكثيرين أنني حين أتكلم عن الغلو أو ما يسمى بالتطرف، أنني سأذكر بعض المناهج أو أو بعض الغلاة في التكفير أو غير ذلك، لكنني سأتكلم عن فئتين، هاتان الفئتان من وجهة نظري لهما أثر في صناعة الغلو والتطرف.
0:53 أكثر من غيرهما. الغلو الذي نحن نعتبره غلوا، لأنه لأنه في نظر الغرب كلنا غلاة. حتى الجفاة منا، يعني حتى غلاة فقه المصلحة أو حتى أهل الإرجاع هم غلاة ما دام ولا يوافقون على الثقافة الغربية بحرفيتها. الجزء الفريق الأول
1:23 الذي أراه من هاتين الفئتين الغرب أو <hesitation> أو الحكومات العالمية أو مجالس الأمن أو الأمم المتحدة ككل، والفئة الثانية فئة الإسلاميين السياسيين، أما الفئة الأولى.
1:51 فالذي أراه أن لها علاقة قوية جدا في صناعة التطرف لما أوصلت للعالم فكرة أن القوة ولا شيء سوى القوة، لأنه مثلا أمريكا كيف بنت نفسها؟ بنت نفسها على أساس ما فعلته في ألمانيا مثلا وكونها أقوى دولة خرجت بعد الحرب العالمية الثانية.
2:14 وقنبلة هيروشيما وصار العالم يتقيها بسبب هذه الأفعال العنترية القوية التي تتسم بالبطش. وقد وقع في كل مكان في العالم ضيم على المسلمين سواء على المسلمين في أدغيا في روسيا في أيام الاتحاد السوفيتي أو مسلمين روسيا ككل. وما حصل على المسلمين في الشيشان.
2:41 وما يحصل عليهم في أفريقيا الوسطى وفي بورما وما حصل عليهم في مملكة فطاني وما حصل عليهم مثلا في أثيوبيا وما حصل عليهم في العراق وأفغانستان وما حصل عليهم في البوسنة والهرسك وأن المجرمين في العادة ينجون يعني في غالب هذه الأحوال ينجون
3:11 وأن الاضطهاد إذا كان على إسلاميين لا مشكلة عند الناس. وأنك ممكن اليوم لو فكرت أن تجلد زانية لقامت كل المنظمات الحقوقية. ولكن إن إن اعتقلت عشرات الإسلاميين والإسلاميات وهتكت الأعراض وكهربت و و فلن يكلمك كبير أحد.
3:42 يعني يشار إليك من بعيد في بعض، فحين تترسخ هذه الفكرة أنه القوة ولا شيء سوى القوة، وأنه كما بطش بنا سنبطش، وتترسخ فكرة أخرى تؤكد هذه الفكرة، أو معطى آخر يؤكد هذه الفكرة، مثلا نجد نيلسون مانديلا
4:09 اتهم بالارهاب وكان ارهابيا ثم بعد ذلك اخذ جائزه نوبل للسلام وفعلا هو قام باعمال يرى انها ارهابيه بسبب السياسات الفظيعه والاجراميه التي كان يفعلها البيض تجاه السود في جنوب افريقيا ولا زالت لها بقايا ثم ليس على المسلمين فقط على كل الامم المستضعفه في كل العالم
4:31 يعني اليهود بالقوة أخذوا فلسطين وتباكوا على ما فعل بهم بالهولوكوست وصار لا يمكن أن أن تشكك حتى بما حصل فيهم بيد أن السكان الأصليين لأمريكا بطش بهم بشكل قطعي بشكل أعظم ولا ولا يستطيعون أن يتحدثوا نهائيا أو حتى مثلا ما حصل في هيروشيما أو غير ذلك يعني أعداد ال ال ال الذين قتلوا عشرة أضعاف على الأقل
5:01 عشرة آلاف من قتل من اليهود على أعلى الروايات
5:07 ولهذا تجد الآن فلما يأتي إنسان ويحدث شابًا بعد أن أن يقنعه بأن يذكر له هذه المعطيات ويكلمه عن إدارة التوحش التي هي فكرة تعني أنك استخدم البطش قدر المستطاع فإنك ما استخدمت البطش فإن ذلك سيؤتي يأتي بنتيجة إيجابية تزيل الشر، الشر للشر علاج وإن لم يكن
5:37 وإن لم يكن <hesitation> في هذا نص شرعي مبيح خاص، وإنما نبيحها بالمصلحة. فيسرد له إدارة التوحش، ويقول له ما سينتج عن إدارة التوحش، الأفعال البطش هذه، ما سينتج عنها من خير، <hesitation> سينسيك هذا ال وخز الضمير ممكن لتشعر به أو بعض الأمور، أو نفرة بعض الناس من هذا الأمر.
6:10 فمثل هذا مثل هذه الفكره لن تكون منطقيه الا اذا ضرب له مثال واضح من مثل هذا الامر ما ما فعله الغرب وكيف ينظر الناس الان للغرب على انه مراعاه حقوق الانسان وهم فعلوا الافاعيل التي يعني لا لا يمكن ان تقارن مع اداره التوحش خصوصا في الاستعمارات الحديثه ثم انك تجد في في في الفلسفه الفقهيه عند عند كثير من هؤلاء يقولون نحن نفعل بهم كما يفعلون بنا
6:40 طيب انت اذا اردت ان تناقشه بطريقه سلفيه شرعيه ستذكر له كلام الفقهاء والادله وكذا وكذا، ولكن اذا اردت ان تناقشه بطريقه عقلانيه فقط فاسقط له المعطى الاول، قل له هم لا يفعلون بكم هذا ولكنك لا تستطيع، هم في الواقع هم يفعلون هذا واجد. فالغرب ساهم بشكل رئيسي في ايجاد مثل هؤلاء.
7:14 خصوصا مثال مثل مثال دولة الكيان الصهيوني اسرائيل يعني ودعم العالم كله لها. السياق الثاني، الفريق الثاني او الفئة الثانية فئة الاسلاميين السياسيين. اتسمت طريقة الاسلاميين السياسيين بالتوسع في باب المصلحة. الآن هذا التوسع نحن لن نتحدث عنه من ناحية شرعية.
7:43 هل هو صواب؟ هل هو خطا؟ هل هو؟ لن نتحدث عن هذا. وإنما هناك توسع، وهناك إباحة لأمور هي في الأساس باعتراف هذا الطرف ممنوع منها، أو يحاول بعض فقهائهم إظهار أن هذا الأمر أصلاً مباح. وحتى تمت حتى حصلت زعزعة لـ
8:11 لمكانة كثير من الفقهاء وإظهارهم بصورة الجامدين حين أبيح حين استحدثت مجموعة من الفتاوى التي هي في الواقع منساقة مع العصر. يعني كما قال عصام بشير المراكشي في كتابه العلمنة من الداخل قال هذه الحروب العظيمة في موضوع الموسيقى لا لا لا يبررها سوى الانقياد لنفسية العصر. فهؤلاء سنوا مسألة
8:41 البحث المنفسن او البحث ذو النتيجه المسبقه انني في الاساس اريد نتيجه معينه تبيح لي الفعل الفلاني انا ارى فيه مصلحه فاما ان تبيحه لي بشكل اصلي ان وجدت مخرجا من كلام فقيه قديم او غير ذلك حتى لو كان شاذا وتجتهد يمنه ويسرى حتى تخرج لي الامر جائزا
9:10 بتفعيل المصلحه. بتفعيل موضوع المصلحه. ما الذي حصل في التيارات التي الان تسمى متطرفه او غاليه او او او؟ هي فعلت نفس المنهجيه ولكن في اتجاه اخر. في اتجاه اداره التوحش، يعني مصلحه
9:34 لماذا تفعل هذا الفعل وعندنا نهي عن كذا وكذا، فيقول لك مصلحة. أو يبحث بحثا فيه نوع من إيش؟ نوع من مخالفة مسالك الفقهاء المشاهير، وتمسك ببعض الأقوال من ها هنا وها هناك، لكي يخرج بالنتيجة الموافقة لمصلحة الحرب عنده. التيار السياسي الإسلامي ماذا يفعل؟ يقتدي بالغرب
10:05 لانه مقتنع تماما ان طريقه الغرب في السياسه مجديه وهي الصحيحه، يقتدي بالغرب ثم يحاول ان يشرعن هذا الاقتداء بمحاوله اعتبار هذه الافعال مباحه اصليا او مباحه عرضيا عن طريق مصلحه. الطرف هذا الغالي يقتدي بوحشيه الغرب في الحرب وغير ذلك.
10:32 ثم يحاول ان يبرز هذا الامر ان ان ان يخرجه في سياق المصلحه او الاباحه الاصليه وعنده مخرج ثالث اللي هو المماثله. ففي الواقع هذين التيارين اللذين يظهران على انهما اعظم من يحارب التيارات الغاليه او المتطرفه، في الواقع هم اعظم داعم فكريا لهذه التيارات.
10:57 وواضع أسس من خلالها هذا التيار يستطيع أن ينطلق ويقنع
11:04 ثم نقطة مشتركة أخيرة: التزهيد بالتوسع بالعلوم الشرعية بحجة أن التوسع في هذه العلوم يعني مشغل للأمة، أو طبعا الغرب يرى يعني يبعد الناس عن تعلم هذه العلوم لأنها ستشكل حجر عثرة في طريقه للتغريب وفرض ثقافته.
11:34 التيار الثاني يرى ان اشتغال الشباب، التيار الاسلامي السياسي كثير منهم يرى ان اشتغال الشباب في مثل هذه الامور يشغل عن تجنيد الشباب في مشروعهم. هذا بعضهم يصرح به، بعضهم لا يصرح به، بل بعضهم يصرح بخلافه، لكن تجد الواقع مختلف. التيار الثالث قد لا يقول هذا.
12:03 ولكن حين التيا حين قام التياران الاول الاوليان الاولان حين قاموا بإيش؟ أول شيء أفهموا الناس أن هذه كتب صعبة و و و ثم بعد ذلك مبسطي هذه العلوم أو شارحيها من المنتسبين للعلم تم استهدافهم بعدة طرق لتشويههم وإسقاطهم و و و وبالتالي إسقاط فتاويهم التي تخالف
12:32 المنظومتين الاوليين اما باظهارهم انهم اناس يعيشون في القرون الوسطى او اظهارهم او الاتيان باخطاء بعضهم و و و و وتعميمها على الكل او الاتيان حتى ببعض الاخطاء الاجتهاديه وتصويرها على انها اخطاء مقصوده لارضاء فئه معينه او غير ذلك او للتضييق على الناس
13:01 أو لإظهارهم بأنهم يعني لا يفهمون روح الشريعة أو أو أو إلى آخره، فسقطت ثقة الكثير من الناس. فالتيار الثالث الآن حين حين يأتيه إنسان فاقد الثقة بالعلماء الذين يخالفونه بسبب جهود التيارين السابقين، فإنه سيكون من السهل جدا عليه اجتذابه.
13:32 وخصوصا انه الانسان مثلا لا يكون عنده تعمق في العلوم الشرعيه فمن السهل جدا ان يقع في مجموعه من الافكار الغاليه. يعني سواء اقررنا ان هذا التيار الثالث غالي تماما او عنده بعض الغلو او او ولكن انا الان احدث الناس بما يفهمون يعني. انا اريد ان اوصل فكره. فحتى اسقاط يعني سواء المؤسسات العلميه الرسميه او غير الرسميه المعلوميه يعني.
14:03 انه اسقاط هذا بانه كيت بانه كيت بانه كيت يعني قبل مده جاءني شخص وقال لي علماء البلد الفلاني لا يتكلمون في الحاكميه فقلت له يعني الحاكمين الحكم بما انزل الله واهميته وضرورته فقلت له كل تياراتهم حتى الموسومه المتهمه بالارجاء مثلا فتتكلم في هذا الموضوع وبرهنت له هو تكلم عن السعوديه فبرهنت له قلت له كتاب التوحيد فيه باب باب من اطاع الامراء
14:33 والعلماء في تحليل ما حرم الله. وهذا الباب كل الناس يشرحونه، عاد كيف يشرحه؟ هناك قدر معين لا يمكن ان ينزل عنه. فهذا التشويه يعني ساهم ايضا في ان جعل الشباب فمساله انك تاتي وتحمل انت هذا الطرف مسؤوليه ظهور الطرف الثالث هذا
14:58 اللي هم العلماء او المؤسسه العلميه او العلماء التقليديين كما يسمون تحملهم وانت اصلا انت المسؤول الحقيقي لانه اصلا عامة من من يذهبون الى هؤلاء هو اصلا نافر من من هؤلاء العلماء التقليديين بسببك هذا تلاعب هذا تلاعب وانا اعي تماما ان هذه الفكره ذا طرحت يعني جديده على كثير من الناس لكن لو تاملتها وجدتها هي هذا الواقع الذي نعيشه الله المستعان