وهم الاحتياج 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهم الاحتياج. هذا الوهم هو أحد أهم أسباب التعاسة عندنا. كثير من الأشياء نتصور أننا لا يمكن أن نعيش بدونها وندخل في ضيق وكمد عند مجرد توهم
0:27 اننا قد نفقد هذا الشيء او ان فقدانه قد اقترب لا عند فقدانه ربما اصلا يكون عند فقدانه الامر احسن لانك تواجه صدمه ثم تكتشف بعدها بعد مده ان هذا الاحتياج كان امرا نسبيا نفسيا كيف نضبط ما نحتاج اليه فعلا وما لا نحتاج اليه
0:57 وكيف نعرف اننا الان نعيش وهما يمكن من خلاله ان يدخل علينا الشيطان ويحزننا ويجعلنا نرتكب ما لا يليق؟ لا يمكن ان نضبط هذا الامر الا من خلال النظر في الاسئله الوجوديه استحضار لماذا نحن هنا في هذه الحياه الدنيا؟ نحن جئنا هنا لغايه
1:27 لا نسير عبثا ولا سدا. جئنا هنا لغايه. الله عز وجل خلقنا لغايه ولنا اخره. اذا احتياجاتنا مرتبطه بهذه الغايه. اذا الشيء الوحيد الذي نحتاج اليه او نفتقر اليه، نضطر اليه بشكل ذاتي بمعنى لا ينفك عنا لحظه
1:55 هو الافتقار لله عز وجل. لانه هو الذي اوجدنا والينا مصيره، والينا واليه مصيرنا. انا لله وانا اليه راجعون. حتى بعض الناس دائما يستخدم كلمه اسوء الاحتمالات. توقع اسوء الاحتمالات. انا دائما اقول اسوء الاحتمالات ان تموت على الكفر. ما سوى ذلك انت اما بين اجر واما بين وزر
2:25 حياتك تجعلك عندك الفرصه ان تتوه منهم. فليس هناك اسوء الاحتمالات سوى ان تموت على اعظم ذنب. هذا هو اسوء الاحتمالات. الانسان الذي يفهم هذا المعنى يفهم هذا المعنى تهون في نفسه امور كثيره معظمه. خذ مثالا الصحابه الكرام
2:54 لما اسلموا وعرفوا غايتهم من الحياه وتعلقوا بالله تبارك وتعالى قطعت ارحامهم مع اقربائهم المشركون مع اقربائهم المشركين لا مشكله عندهم افتقر عدد منهم عُذب هُجّر من ارضه انظر الان الوطن، المال، السكن، الزوجه، الاقرباء
3:23 كلها ممكن تفقدها اذا اسلمت او تفقد جزءا منها الولد مع ذلك لا مشكله الامن ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين كلها ومع ذلك لا مشكله عندهم لماذا؟
3:42 لانهم فهموا غايتهم، فهموا انا لله وانا اليه راجعون. نعم هذه امور مهمه لو حصلت يفرح بها ويستخدمها في طاعه الله ويستلذ بها بما اباح الله. ولكن لما ذهبت ذهبت في مقابل ايش؟ ذهبت في مقابل ما عند الله، ما عند الله خير وابقى. صمدوا. اليوم نحن بفقدان بعض هذا تجده ندخل في نوبات من الحزن وغير ذلك.
4:10 وكانوا يعيشون حاله من طيب العيش الى ان اذن الله بالفرج. طيب نوح عليه الصلاه عليه الصلاه والسلام فقد ابنه. الاب عنده افتقار احتياج لابنه. فلما سال الله عز وجل قال له الله انه ليس ابنك. انه عمل غير صالح. في قراءه انه عمل غير صالح.
4:43 أرجعه إلى الغائية إلى الأصل أنت الأصل موجود هنا لعبادة الله لتوحيده فهذا فارق بينك وبين هذا فلا تظن أنك محتاج إليه بل ربما هو فتنة قصة الغلام مع الخضر وموسى لما لما قتله الخضر هذا الآن الأبوان يشعران باحتياج شديد لهذا الولد ولكن
5:13 هذا الولد في الواقع هو عبء وهم يظنونه نعمة عظيمة أو يظنونه يعني يعسوب الحياة بالنسبة لهم
5:23 مما يدلك على اننا كثيرا ما نعيش وهم الاحتياج انك لو كلمت انسانا وقلت له يا زيد يا عمر يا بكر لا ينبغي ان تبدا الكفاره بالسلام مثلا لان هناك حديث ينهى عن هذا الامر يعني بغض النظر عن التفاصيل سيقول لك كيف الان يشعر هو بالاحتياج لمثل هذا كيف ماذا يقول الناس عنا ثم ممكن تجده بعد ذلك
5:53 قد يهجر اناسا كثيرين ولا يسلم على الوافدين مثلا بعض الهنود والبنجلاديشيين ويمر من جانبهم ولا يسلم عليهم ويكون مستكبرا ونرى اناسا فعلا مستكبرين يكون اصحاب مناصب وغير ذلك يمرون من جانب الاخرين ولا يسلمون عادي حياته ماضيه لو قلت له انتبه لا تاكل الشيء الفلاني هذا محرم هذا ذبح حرام هذا كذا هذا هذا صعق
6:20 يدخل معك في اشكاليه، كيف؟ كيف ممكن اعيش؟ ثم تجد في المقابل شخص نباتي لا ياكل لحومه، لا التي ذبحت بشكل سليم ولا التي ذبحت بشكل غير سليم، لا ياكله وعايش وما في مشكله. طيب؟ وهكذا علينا ان نفهم ان السعاده اصلا والراحه والارتياح
6:49 ليست نموذجا، ليست ليس امرا نموذجيا، بمعنى انه كاننا دخلنا اختبار وهناك اجابات نموذجيه، اذا جاوبتها تنجح وان لم تجاوبها نقصت درجاتك وغير ذلك. لا السعاده قوالب كثيره، قد يكون انسان يعيش في قصر في قصر وهو بائس منزعج واخر يعيش في كهف وهو مرتاح. الم ترى
7:15 الان مما جاءت فيه الشريعه تعالج وهم الاحتياج انها فهمتك انما اموالكم واولادكم فتنه فانتبه هي اختبار هي ليس غايه فلا تنظر لها هذه النظره هو اختبار تفتن به كما تفتن على النار النبي صلى الله عليه وسلم قال في الاماره انها نعمه المرضعه وبئسه الفاطمه وبعضهم يرويه موقوفا على ابي هريره
7:43 نعمة المرضعة وبئسة الفاطمة، رأينا بعض الأمراء في زماننا هذا وكيف أنهم كان كانت تقوم يقوم لهم الناس ويجلسون، تقبل أيديهم وأكتافهم وتكتب فيهم الأشعار والقصائد، ثم بعد ذلك عزلوا على هيئة بشعة، ولم يعزلوا فقط حتى شوهت سمعتهم وصاروا محط سخرية، وهذا لو تأملت قد يكون من الخير لهم، لأن كما قلنا لا يوجد أسوأ الاحتمالات.
8:12 اسوء احتمالات ان تموت على الكفر، قد يكون هذا فيه خير له انه سيفكر بالتوبه نوعا ما تجاه ما فعل وما كسبت يداه. الشيطان يعدكم الفقر، يلعب على وهم الاحتياج، انتبه ستفتقر ان هاجرت في سبيل الله، انتبه ستفتقر ان عملت بالطاعات، ان تركت هذا العمل الحرام
8:42 ستفتقر. الله عز وجل يقول: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب". اليوم اكثر ما يقف امامنا في عند عدد من الفتاوى وغير ذلك والنظر اليها وهم الاحتياج عند كثير من الناس او وهم الاضطرار، ماذا نفعل؟ كثير من النساء لماذا؟ لانك انت اصلا ما حالك؟ انت حالك اصلا انك تراقب الناس، لا تراقب الله.
9:12 رضا الناس ليس غاية اصلا حتى نقول تدرك او لا تدرك. الناس هؤلاء انت انا لله وليس انا للناس. الناس تجده مثل صويحبات يوسف. امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه خبيثات كن يردن ان يرين يوسف فلما رأينه اعنها على منكرها الذي كنا يستنكرنه كثيرا من الناس ربما انتقدوا الشيء من منطلق الغيرة.
9:42 شيء اذا انت تعتقد انه صواب، وانتبه، انتبه. انت لست محتاجا للناس احتياجا ذاتيا، وانما هو احتياج نسبي. رضا الناس ليست غايتك، وايضا مناكفه الناس ليست غايتك. بعض الناس خلاص هو لا يريد رضا الناس، هو ايس من ذلك. فصار ينتقم، يريد مناكفتهم.
10:08 أو يريد لفت أنظارهم بأي طريقة من الطرق. لا، لا هذا ولا ذاك. يعني حتى مثل ما نجد الآن مثل في التيار النسوي أو غير ذلك. على فكرة النساء من أكثر من يعني يشعرنني بالشفقة في هذا السياق. مراقبة الناس دائما حاضرة. هناك أمران ركنان أساسيان لو استغنت عنهما النساء، عدلن أفكارهن، سيرتحن كثيرا.
10:38 الأمر الأول عليها أن تعلم أن شكلها ليس هو كل شيء حقيقة أشفق على كثير مما أراه من موضوع العناية بالشكل و و و إلى آخره
10:52 بسبب تعلق القلب بالناس ثم الناس والاعلام اوهموها ان الشكل هذا هو كل شيء، مذيعه الاخبار شكلها جميل، الممثله كذا كذا كذا كذا، حتى كثير من المتدينين عندهم هذه الاشكاليه، كثير من المتدينين موضوع الشكل هذا ايضا ياكل ويشرب معه، حتى اذا تزوج انسانه متدينه او غير ذلك تجده يقارنها باولئك. الركن الثاني
11:23 انها تظن انها اذا استرجلت فهي تكمل وفي الواقع للانثى كمالها وللرجل كماله بمعنى انه الان النسوي ماذا يقول مساواه مساواه مساواه جعلنا الرجل هو اساس الكمال فهي كل ما صارت مشابهه للرجل اكثر كل ما كانت اكمل طبعا هذا اصلا مدح باطل للرجل
11:51 لكن إذا ارتاحت إذا رضيت بخصائصها الأنثوية وإذا جعلت نظرها لله عز وجل واحتياجها للحسن والحلي يكون احتياجا نسبيا وليس ذاتيا في سياقات معينة فقط في سياقات ما أباحه الله ترتاح بعيدا عن هذا الوهم وهم ماذا يقول الناس عنا؟ ماذا كذا؟ ماذا كذا؟
12:20 حقيقة هناك قصتان نموذجان مرا علي في حياتي في موضوع وهم الاحتياج. تعلمون ان بعض الناس ياتون الى بلادنا وافدين ويكون يظن من نفسه انه محتاج الى العمل في هذه الديار ليستفيد من فرق العملة. مر معي نموذجان كانوا ممن يرتادون ياتون معي الى المكتب وحصلت بيني وبينهما علاقة. الاثنان من مصر.
12:47 احدهما من المنوفيه طبعا هو قريب لاحد المشيخه اللي عليهم كلام كثير اسمه بلال. فهذا بلال كان مدرس لغه عربيه اخذته معي مره حضرنا درس في البخاري كتاب الرقاق فراح وخلى بالشيخ وساله سؤالا يتعلق بوظيفته هو يعمل في مدرسه نموذجيه وراتبه جيد جدا
13:13 لكن هذه المدرسه يطلبون منه امورا هو يجد منها حرجا شرعيا. قال يا قال للشيخ يطلبون مني ان انجح الطلبه حتى ولو كانوا ليسوا فاهمين وغير ذلك وغير ذلك فقال للشيخ ما يجوز. فما الذي فعله؟ ترك العمل وعاد لمصر. حقيقه اكبرت جدا هذا التصرف والعمل منه.
13:37 علما انه يعني محتاج انت رجل مصري تعمل بدوله خليجيه مدرس لك مركزك المرموق راتب قوي جدا الى اخره استغنى عن كل هذا لانه قدم الله على ما سواه هو راى ان ان احتياجه لله ذاتي واحتياجه للمال نسبي
13:58 فأنا أقدم احتياجي لله، أنا كيف ألقى الله؟ كيف أقف في الصلاة أمام الله عز وجل وأنا على كيت وكيت؟ لا لا لا لا، هذا غير مقبول. أيضاً شخص آخر اسمه واسع من المنيا من مدينة يقال لها منلاوي، كان رجل له دعوة وغير ذلك، جاء هنا الكويت يعمل مؤذناً ثم سيصير إماماً. سبحان الله رسبوه في في الاختبار
14:23 ولم يكن قد عمل حسابه لهذا الرسوم ولم يكن عنده مكان ينام فيه حتى ميعاد الاعاده او الاختبار الاخر. فعاش حاله من من الضيق فكان يجلس مع مدرسين في سكنهم وينومونه على الارض لانه لا يجمع معهم. ولا ولا يكاد يجد طعاما او غير ذلك فقط يعني جلس معهم يخدمهم لكي يعطوه بعض الامور.
14:53 وعاش حاله صعبه الله وحده يعلم بها، وكانت فيزته على وشك الانتهاء. وكل هذا هو كان جيد اصلا، لكن رسبوه بسبب انه يعني قال لهم اني لست متمذهبا. فالجماعه هؤلاء ما شاء الله عليهم يعني وقفوا معاه بالقصه هذه، يعني على اساس يعني انهم يعني حمله رايه المذهب والى اخره. وخرطي بخرطي. عموما هذا الشاب بعد ذلك نجح بوسائط نجح
15:22 وراح قال لهم انا مذهبي وانا كذا وسبحان الله ف وصار مؤذن و وبدا يقدم على سكن لانه عند المؤذن يعطونه سكنا ايضا مجانيا او يعني يعملون اقتطاع بسيط وكذا والحاله طيبه وخصوصا انه وظيفه المؤذن وظيفه مريحه عندنا هنا وبعدها سيصير اماما
15:52 جاء الحويني للكويت هو يعني من من اصحاب الحويني جاء الحويني للكويت انا كنت اخذه بسيارتي من ها هنا وها هناك يعني احاول اساعده يعني قدر المستطاع جاء الحويني للكويت فهو ذهب للحويني ذهب اليه للفندق ما الذي حصل؟
16:13 ما الذي حصل؟ الذي حصل ان الحويني لما راه قال له باسم ما الذي اتى بك هنا الكويت؟ قال والله جيت اعمل وكذا والفيزا هذه عشان يستخرجها دفع اموالا دفع اموالا فقال له تركت دعوتك وجيت هنا هذه الكلمه فقط قالها له الحويني جاءني
16:43 وهو يبكي وجدا منزعج من نفسه وكاره نفسه جاء العيد يتصل عليه رقم مصري الو اهلا من باسل السلام عليكم شيخ عبد الله انا جيت اعايدك وكذا قلت له طيب انت وين؟ هذا رقم مصري انت رحت مصر اجازه؟ قال لي لا انا رحت مصر للابد قلت له كيف؟ قال والله خلاص قال كلمه الشيخ اب اسحاق هكذا كان يقول
17:12 قال كلمة الشيخ أب إسحاق هذه يعني فعلت بي الأفاعيل. يعني فعلا فعلا أشعرني أني رجل دنيء. أني رجل أمشي وراء فلوس بس. يعني هذان النموذجان الآن حين أحدثكم عنهما وأتذكر يعني بعض الناس الذين يقفون أمام العلم ويقول بلادي بلادي بلادي وكذا وهذا الكلام ثم بعد ذلك تجده عند أول فرصة يذهب إلى أوروبا.
17:43 ويعيش هناك ويتحمل اشكاليات تمس بعقيدته وبمنهجه وبدينه وبكذا، وهو عايش وهم الاحتياج انه والله انا محتاج الى كذا وكذا، وفي الواقع انه هذا احتياج نسبي لا يقدم على الدين وهذا وهناك غيره ما يسده واين من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب؟ اين الايمان بهذا؟ لهذا علينا ان نفهم
18:12 أن كل شيء سوى الله نسبي، ألا كل شيء ما سوى الله باطل. إلا ما تابع، الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه، إلا ما كانت تابعة لهذا. تابعة لعلاقتك بالله تبارك وتعالى، لأنه الله هو الذي أوجدك وإليه مصيرك. ما سوى ذلك لا تعظم شيئا بزيادة. إيش يقول الناس عنا؟
18:42 ومتى رضي عنك الناس؟ من من الذي اجمع عليه الناس اصلا؟ الناس ربما ذموك لشيء ثم بعد ذلك تراهم هم يفعلونه. مثل قصص صويحبات يوسف. يعني كلما رايت ذم الناس تذكر ما الذي حصل للانبياء لما جاءوا للناس ما يكرهون. كما اقول لك انت لا تجعل الناس غايه لا ارضائهم
19:12 ولا عدم ارضائهم بل اجعله تبعا ان ان جعل الله عز وجل لك قبولا بين الناس فقل الحمد لله وان امتحنت ببعض اهل السفه فاستعن بالله واجعل قلبك مع الله ولا تدخل في وهم الاحتياج وانني وانني وانني الله عز وجل تخيل انت الان ترى المعاقين ترى اعمى ترى اطرش
19:40 ترى مشلولا، ترى كذا، ترى كذا ويعيش حياته ويعيش عادي ممكن تسمعه في وقت في بعض الاحيان يضحك في بعض الاحيان يكون سعيدا لا مشكله احيانا بعضهم مجنون وتراه يضحك ما عنده مشكله ونحن فقط عند فقدان بعض الاشياء
20:02 ترانا ندخل في ضيق او نفكر بالحرام او او مقاييسنا او نشعر ان التدين هذا الثقل على صدورنا لانه افقدنا كذا وكذا. او اننا يعني خسرنا صديقا نوح قيل له انه ليس ابنك. مو صديق، مو زوجه، مو امراه، ولد فردت كبده. خلاص
20:31 ومع ذلك يعيش ما في مشكلة. النبي صلى الله عليه وسلم قال له انك لا تهدي من احببت. عم الذي احسن اليه ومات وهو محسن اليه. قالت شفت ترى راح يروح النار. يعني انظر ما الذي سيقع في قلب النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص. ومع ذلك احتياج النبي صلى الله عليه وسلم وحبه لابي طالب مسألة نسبية.
20:58 ما تصمت امام المطلق امام محبته لله عز وجل، لا تصمت. هذه نقطة لابد ان نفهمها. احبب من شئت فانك مفارقه، مفارق. لا يقع في ذهنك هذا الامر انه كيف ها واحيانا سبحان الله
21:22 فهذا التعلق وهذه الامور وما وما تزرعه الراسماليه المتوحشه حين يفهمونك انك لابد ان تكون موظفا في الصوره بالصوره الفلانيه، لابد ان ان تعيش بالصوره التي يراهم رسموها ببنوكهم، بوضعهم، بعملاتهم، بقواعدهم للسعاده، بالحلم الامريكي، بكذا، بنموذجهم المعيشي.
21:46 انك لا يمكن ان تعيشي الا ان تكوني تخرجين وتعملين وبالصوره الفلانيه، لا لا لا لا كلها اوهام كلها اوهام لكي تعرف انها وهم انظر الى الامثله التي ضربتها لك والله المستعان، وانظر الى الصحابه كيف قلبوا حياتهم راسا على عقد من اجل الدعوه وفي بداياتها وفي النئنئه والله المستعان
22:13 طبعا تصحيح للآية إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح أنا جاءت برأس المعنى فقط فهذا من جهة التصحيح يعني اللهم السلامة