علم الرد على الجهال ( نفثات مصدور ) 👇

36 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الصوتية مستلهمة من كلمة لأحد الإخوة تحدث فيها عن علم الرد على الجوهال وأنه شيء مستحدث. يريد أننا في هذا العصر اضطررنا أن نرد حتى على أتفه التافه. من قرابة ثلاثة أسابيع أنا كل يوم
0:26 أرى مجموعة من الفيديوهات لعدد من الإخوة يردون فيها على شبهات بعض المنصرين أو بعض الملاحدة أو بعض الرافضة أو بعض التنويرين الذين صار لهم نشاط مسعور هذه الأيام وهؤلاء الإخوة يحاولون يسدون ويقاربون يردون عليهم وينزلون بشكل يومي شبهات تافهة جدا ولكن ما الملفت للنظر
0:55 يعني سواء بعض الملاحدة أو سواء رشيد هذا المنصر أو غيرهم. ما الملفت للنظر بالنسبة لي عدة أمور وسأخذكم معي شيئا فشيئا فيها. أول شيء قلة عدد المشاهدات
1:23 فيديوهات الإخوة اللي هم في الغالب في مصر يعني مثل طارق السيد مكافح الشبهات، أحمد سليمان كاشف الشبهات الأخوين اللي في قرار إزالة معاذ عليان ومحمود داوود آآآ نور الطارق اللي هو نور طارق له قناة بهذا الاسم، السراج المنير الذهبي آآآ
1:49 هؤلاء الاخوه يعني هم هؤلاء اللي ينزلون بشكل يومي يردون على رشيد وغيره. قلة عدد المشاهدات مع كونها ماده علميه جيده وكثير منها قادم من طلب. وان كان هناك حقيقه كثير من الناس يشكرون ويعلقون تعليقات ايجابيه جدا. ومفرحه. لكن ما المزعج؟
2:20 المزعج اولا هؤلاء الاخوه غير مدعومين نهائيا. والمبالغ اللي تاتيهم يعني من بعض الناس مبالغ بسيطه جدا. في الوقت اللي التيار الالحادي والتنصيري اللي في المقابل تيار يدعم بشكل قوي. طبعا قد يقول لك انسان يعني انت تكلمت في هذا الموضوع كثير، لا لا لا انا اريد فقط ان اوصل لك فكره.
2:47 الجماعه النصارى والملاحد ترى عندهم دنيا ومقبلين على الدنيا يمكن اكثر منك. وحتى الروافض. وحتى الروافض والنصارى والملاحد اللي يشيعون شبهات ترى ايضا يتابعون كوره فيما اظن. ويشوفون مسلسلات ويشوفون ويفعلون كل شيء. ولكنهم يعطون لفكرهم. نحن حين اقول لا يوجد دعم، لا يوجد دعم من عده جهات، اولا الصفحات الكبيره.
3:18 او صفحات الدعاه الكبيره او غير ذلك لا تدعم حتى المواد الجيده. بعض الناس صار عندهم جمهور بسبب انهم يتكلمون بامور السياسه. ولان امور السياسه هذه اليوم هي الاساس وهي الاصل. هي العقيده. طيب بقول لكم قصه في واحد اسمه احمد بحيري مع الاسبوع في كيس.
3:48 هذا رجل ينكر حد الرده والرجم و و و الى اخره، والعجيب انه لما عمل حلقه على ابراهيم عيسى بدا يتهكم فيه انه ينكر السنه. ويخلطه مع اسلام بحيري. طيب هذا الرجل اراد ان يعمل ردودا على حلقات الملحد الصغير شريف جابر. فذهب الى مجموعه ورينا نفسك وطلبوا الاستعانه به. فاعانوه وهذه جماعه اصلا
4:17 منسوبه للتيار السلفي. فاعانوه واستشارونا اعانوه. وطلعوا وسووا حلقات وبدا يرد بطريقته وفكاهته والى اخره. وما دعم الحلقات مالت الناس وسووا حلقات وحلقات جابت مشاهدات جيده لانه بالاساس عنده قناه الناس تتابعها لاجل الامر السياسي. العجيب ان حلقه الملحد ضاربه.
4:47 عدد المشاهدات كبير جدا. وساقول لكم احد اسباب كون مشاهدات هذا كبيره جدا. او عده اسباب. لكن العجيب انه لما يعمل حلقه في السياسه في نفس السياق تجد المشاهدات اكبر من من الحلقات اللي تدافع عن النبي والقران. وهذا يعطيك مدى تصور المشكله العميقه اللي جالسين احنا نعيشها.
5:15 واحد ثاني اسمه آشي خنجي وهذا له متابعين اكثر ودائما يتكلم وتارة يأتيك بتشيلي وتارة بالارجنتين وتارة ويحاول يربط يعني هذه هي طريقة الاستدلال عنده دعم الشاب اللي اسمه الدحيح اول ما ظهر وهذا الشاب من اول ما ظهر يظهر في فلتات لسانه الميل للفكر المادي الجامح والنزعه الالحاديه
5:46 طبعا اللي مو دارس فكر مادي ولا الحاد ما يفهم هذا، لكن اللي دارسه يفهم هذا في بدايات ظهور هذا الشاب. هو دعم هذا الشاب ثم لما الرجل ظهرت رائحته وبدا مجموعه من الاخوه يردون مثل محمد شاهين وغيره وغيره وغيره، وكانوا يردون عليه بطريقه لطيفه جدا ولا زالوا. يعني الطريقه اللي يسمونها اكاديميه، اللي انا اعلق على الكلام بس.
6:15 لم يحصل هؤلاء الاخوه اي دعم من الاطراف اللي دعموا هذا الشخص في بداياته قبل ان يظهر، يعني ككفاره مما حصل منهم، بل كثير منهم يستقطب الشباب الى دراسه الفلسفات الماديه الغربيه سياسيا واقتصاديا
6:38 اللي مبنيه على مقدماتهم العقائديه ويبدا الموضوع مع الشباب من المنتصف، فالشباب يصيرون ضحيه فعلا لافكار الحاديه او كذا بغير قسط. لانه بالاساس ما يصلح تكلمني عن النيوليبراليه او او قبل ان تكلمني اساس الفكر اللي بنيت عليه هذه الامور. بدون ان تفهم الاصل والرؤيه الرؤيه للحياه
7:08 كل الفلسفات الاخلاقيه والسياسيه والاقتصاديه لا نستطيع ان نحاكم بينها زياده على ذلك ان هناك جهل فظيع بالشريعه وفهم مقاصدها وقواعدها الفقهيه والتفاصيل اللي تكلم فيها الفقهاء لعامه الاطراف جهله بها والعقليه الفقهيه اللي كانت تدير جزءا كبيرا من الدوله الاسلاميه
7:34 وبالتالي بسبب هذا الجهل تجد الواحد فيهم تائه بين نماذج غربيه يحاول ان يحسن عليها تحسينات اسلاميه وفقا وفقا لمعرفته بالشريعه اللي هي اصلا معرفه ضعيفه فحقيقه هذا التيار جاني من عده جهات جاني من من جهه انه لا يتحمل مسؤولياته الادبيه
8:05 اتجاه الناس اللي دعمهم وبان انحرافهم ويأبى ان يدعم من يرد عليهم لانهم تيارات اسلاميه وهو ما يريد يظهر لانصاره اني انا انسان مائل للفكر الديني الفلاني ولا الفلاني وانما انا مسلم مثقف لا اكثر ولا اقل والاصوليه هذه انا لا اريد ان اظهرها
8:33 الأمر الثاني إلهاء مئات آلاف الشباب بأفكار في منتصف الطريق بمنتصف السلم وأصل السلم جالس يُضرب. والغاية اللي يراد الوصول إليها أيضاً جالسة تُضرب. النقطة الثالثة أن هناك من هذا التيار من يرد ولكنه يأخذ منا ومن غيرنا الردود على المخالفين ثم يجمعها
9:03 مع رؤيته المتغربه مع رؤيته المتغربه المليئه بالانحرافات الفكريه والتناقضات التيار الثاني اللي جالس يمارس جنايه الجمعيات الخيريه الاسلاميه اللي معظم ما تدفعه من المال او ما تجمعه من الناس
9:33 والناس صاروا اذا تعاملوا معه انتهى الموضوع واللي انا من زمان اقول عملهم تحول من عمل خيري كثير منهم الى عمل مؤسساتي متاثر بالمنظومه الراسماليه الى حد كبير جدا. بل بعضهم مثل مؤسسه الدكتور عبد الرحمن سميط الان
9:53 بدات المشاريع المتعلقه بنقل الكتب او كفاله الدعاة تتقلص وتتحول الجمعيه الى جمعيه ذات عمليه اغاثيه انسانيه فقط وهذا ما يمكن ان نعنون له بعلمنه العمل الخيري ولانه ورثه الدكتور على هذا الفكر يعني انهم اصلا موضوع الدعوه وغيرها لا يشكل عندهم كبير هاجس
10:26 الله يبارك فيكم ويحفظكم، أيضا هؤلاء لا يعتنون بالدفاع عن أصل العقيدة أو الناس المدافع عن العقيدة أن يجعل لهم ولو شيئا يسيرا يعني يتبلغون به والله المستعان كما المخالفين لهم في ذلك شيء كثير
10:48 طبعا هذا ما ينفي ان التيارات المنتقده لها اثر نافع في ابواب اخرى يعني يعني لكي لا ياتي انسان ويستدرك علينا في هذا السياق النقطة التي تليها سبب كون هذه الفيديوهات المنحرفة لها انتشار انه تجد كثير من المسلمين عندما
11:17 يعني يتتبع المبطلين بعدين يرسل لك يقول لك الرجاء الرد على هذا الشخص انت لو تفتح بريد مكافح الشبهات تجد شيئين عجبا الرجاء الرد على هذا الشخص طيب انت لما ما عندك علم واحد ثاني شيء ما عندك مقدره اصلا حتى على البحث والتحقق في المصادر اللي هذا حاطها
11:46 لماذا تذهب وتدخل؟ وتجد شبهات منتهى في السخف اللي يقول لك الرجاء الرد عليها. يا اخي ما دمت انت لماذا تدخل؟ هذه ناشئه اللي تكلمنا عليها في هيكله العقل المسلم انه في احسان ظن مفرط بالكافر واساء الظن بالله.
12:18 والعجيب انك ترى اناسا يهزهم اي شيء. لدرجه مره واحد علق على احد صفحات الاخوه، احد الاخوه قال انا مسلم ولكن في شبهه هزتني وضعفت ايماني، ثم ذكر شبهه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه بشكل شخصي راد عليه. والرد في الصحيح. طيب انت مسلم اذنك لهم ليش؟ ما دام انت ما عندك علم. لماذا لا تتعلم؟
12:44 احد الشباب تعبت اكتشفت انه عايش حاله مرضيه، يقول لي انا اتابع مناظرات ردود المسلم ما ما اركز فيها، اركز في شبهات المخالف وتهزني. فقلت له انت عايش حاله مرضيه. هذه حاله مرضيه تحتاج علاج ووصفتها. قلت له انت اول شيء اسس عقيدتك وادرس عقيدتك بعدين اقرا الردود عن المخالفين وركز بالاجوبه عليها.
13:15 بعدين اذا اردت ان تقرا عن بعض فرق المخالفين اقرا بالدراسات التي كتبت عنها. بعدين اقرا الله يبارك فيك كتب المخالفين اذا اردت ان تقراها اقرا الكتب التاصيليه مو الكتب اللي جايه تبشر عند المسلمين. بعدين شوفوا المناظرات.
13:41 يعني احد الاخوه اللي هو احمد دعدوش راح عمل فيديو عن الموضوع الحجاب لطيف من جوانب عليه ملاحظات من جوانب اخرى فجاي واحد يقول له هناك شبهه لا عفوا هناك سؤال لم يجيب عليه احد طبعا يعطيك هذه تقول هذا قاري قاري مكتبه الكونغرس كلها قال له ما عرفت احد يجيب عليه لماذا ما لقيت من الحجاب
14:12 وهو رجل هو ذكر. هو ذكر. يقول لك ما الحكمة من الحجاب. يعني هو تخيل انه ممكن يطلع واللابسه والعاريه كلهم مؤثرين في نفس الاثر. طيب واذا هو عنده يعاني من مشكله مصيبه. يعني هي ليش المرأة تربي شعرها؟ وليش تحط مكياج؟ وليش لها لبس معين؟ وليش في بوش اب؟
14:40 وليش وليش؟ هي هذه الاسئله لا حول ولا قوه الا بالله وليش في رجل يغتصب امرأه وما في عكس في الغالب يعني لا حول ولا قوه الا بالله لا ويعطيك هذا العبارات لم اجد احدا اجابها ارجو ان ترى وعندي شبهه وتركت الدين بعدين يجيب لك شبهه عمرها ست لا حول ولا قوه الا بالله شوفها من ايام البالتك
15:09 مرات في شبهات من ايام الاريل ايام ما كان في اريل قبل لا يطلع ستلايت في شبهات لا شيء قديم يعني جدا من سنة من قبل الكهرباء او في شبهات والله بعضها قديم بقدم الاسلام وجايه هازته حتى ما يعرف يدور على الرد بعضهم يعيش حاله ازمه نفسيه كثير منهم اصلا ما عنده شغف يتعلم حابب انه الدين ياخذه بطريقه الاكشن
15:40 يعني تقول له روح تعلم اقرأ لا ما ابي اقرأ. اروح اتابع فيديوهاته واروح لابو عمر ولا اروح فلان اقول له رد عليه. رد عليه فيرد عليه وتكون الردود فيها بيستانس وشوف وهكذا جو الاكشن ان صح التعبير يعني. انا اظن لو ابليس يفتح قناه في اليوتيوب يكون فيها بالميت 4 مليون مسلمين. يدورون سوالف.
16:08 وكل ما يقول ابليس شغلة يروح يدخل عليك الخاص ترى ابليس اليوم قال كذا وكذا نرجو الرد عليه
16:15 وما يدلك على على هذا الذي اقوله ان كثير منهم عايش حاله مرضيه ويبحث عن الجدل ويبحث عن الغريب ويبحث عن كذا انه ممكن يجي انسان موطن بس طبعا هناك دعم مادي يعمل حلقه 50 دقيقه يطعن في الدين مثلا في الدين الاسلامي في موضوع معين وهم يمطمطون فتجد المشاهدات كبيره طبعا في ناس فعلا ابناء مذهبه وملته يتابعون يهتمون لهذا
16:45 ونشر وترويج ودفع مادي والى اخره. ياتي انسان مسلم يرد بخمس دقائق او ست دقائق ينسف الحلقه نسفا ما يجد عدد مشاهدات ذاك الشخص. قله الدعم المادي ثاني شيء اصلا شيء عجيب. هناك احسان ظن مفرط بالكافر ايضا من ضمن النقاط اننا ما لا لا نعيش يعني حاله نظيفه يعني.
17:15 عندنا في ملحد معروف احمد حرقان. هذا انا اعرف يقينا شايف بعيني انه مدعوم من المخابرات. بريده اخترق احد الاخوه وارسل لنا رسائل وبدينا نشوف. طبعا الصور حال عدوك مع هو اصلا يعني موضوع العلاقات مع الفتيات ها مسيطر على جزء كبير من عقله كما يقول كما قال لي ابن خالته.
17:44 هذا ملحد عشان الجنس. فيقول لصاحبه يقول ها يا ابو حميد انت يا حرقان طبعا يكره انه ينادى باسم احمد. فيقول له يا حرقان انت الان صرت مشهور وتطلع التلفزيون اول ظرف تلفزيوني له. فقال اي كذا فقال له طبعا وكان يتحدثون عن المال الذي سيأتيهم
18:13 من شخصية نصرانية معروفة في مصر. فـ فقال له بس انا خايف عليك يا احمد. يا حرقان عفوا. قال انا خايف عليك الناس قال لا ما دخل انا محمي من المخابرات. هم الآن هكذا قالوا يظهروننا لكي يظهروا انه الجماعة الفلانية جعلوا الناس يصلون للكفر والالحاد.
18:40 وحتى انهم سووا له حركه اعادوا بها هيبته. يعني صارت مشكله بينه وبين سيد القمني طلعت طليقته وتكلمت عنه بطريقه سلبيه جدا واظهرت له فضائح فظيعه جدا هي ملحده ايضا. تحدثت عنه بشكل فالرجل وهو اصلا معاه شهاده ابتدائي يعني حتى ماكو فتقريبا سقط فايش عملوا؟ اعتقلوه وبعدين طلعوه.
19:08 طبعا انت عمرك سمعت بهذه الايام واحد اسلامي اسلام معرف اعتقل وطلع؟ اعتقلوه طلعه. وبعد فبعد الاعتقال يعني الناس تعاطفت معه. لان احنا اليوم نعاني من الجانب من الجانب نفس القصه صارت مع الشريف جابر. لما اعتقل قلت له راح يطلع. لكن الولد لما انحرق
19:38 في الردود وطلع وسخف جدا يعني تم اسقاطه بشكل فظيع وتعجلوا ببعض الفيديوهات اللي التهموه الشباب سببها لدرجه ان كثير من الملاحده بدا يعلق انه انا يعني انا مصدوم فيه انا صدمت باللي قال والى اخره فايش حصل؟ اعتقل فقلت كتبت علقت على صفحه نور الدين قوطين قلت الولد راح يطلع
20:07 لاني انا اعرف قصه حرقان، قلت الولد راح يطلع. راح يطلع وممكن تشوف بلد اوروبي انه هربان من الاضطهاد اللي وجده في مصر. طبعا حتى تغطيه عمليه اعتقاله كانت عمل يعني مساله خدمته جدا من ناحيه انهم ناقشوا مساله اعتقاله والمحامي في برنامج تلفزيوني يتابعه معظم الشارع المصري. فاعطوه
20:37 دفعت شهرة ما كان يحلم بها. وهذا شيء ازعم انه مقصود. طيب. فسبحان الله خلصت التعليق من ها هنا جاء واحد من الشباب من ها هنا قال فعلا الولد طاع.
21:03 ويوجد اميه شرعيه. صارت في الناس يعني بسبب ما ادري هل هو بسبب انه ما في دروس وانه حصل تضييق في بعض. والله اني احيانا ياتوني الاخوه، يعني اليوم ارى مجموعه من ردود الاخوه وقبل مده اني اتعجب يعني معقوله احنا نناقش هذه التفاهات؟ يعني قبل مده ارسل لي الاخ محمود عليان. قال لي
21:32 شوف هذا المقطع ولا ولا حسن فرحان مالكي قال البخاري لم يتكلم عن العقل في صحيحه لم يتكلم عن العدل قال لي فعلا هو قال قلت والله هو فعلا البخاري بس حط ابواب في القسط اللي هو نفسه العدل والبخاري هو نفسه رحمه الله حط باب الظلم ظلمات يوم القيامه وهدايا العمال غلول والى اخر هذا هذا مجنون
22:04 وإيش يقول يعني سبحان الله يعني من ضمن التفاهات اللي جابها لي قال قلت له محمود لا مو معقول مو لهالدرجه يقول البخاري هذا أموي شلون أموي؟ شلون أموي؟ قال أموي الهوى مولاهم هو لأن جده الرابع أسلم على يد اليمان الأموي
22:24 الذي هو كان والي بخارى في زمن الامويين لانه اصلا بخارى فتحت في زمن الامويين. لا اله الا الله. يعني انت بهذه الطريقه كل هذه الديار امويه، هواها اموي. جدا رابع في احد يحاسب احد. فقلت له شفت فتح بخارى سمرقند تجد انها تقريبا والتوليه التي حصلت تجد انها تقريبا في زمن عمر بن عبد العزيز. اللي هو عليه اجماع انه ما هو ناصبي.
22:54 قلت والله شيء عجيب. يعني الاصفهاني اللي تقريبا معاصر للبخاري او بعده بشوي اجداد الامويين الخلفاء وهو شيعي رافض. من يحاسب انسان على جد الرابع والخامس؟ يزيد بن الوليد بن عبد الملك اللي يسمونه يزيد الناقص، معتزلي قدري. واعمامه هم اللي اللي كان عندهم مشاكل مع القدريه وقتلوا غيلان. قلت والله يا اخي هذا شيء عجيب.
23:25 يعني حتى مثل الامور اللي يناقشها بعض الاخوه اللي اليوم ابو عمر لما نزل ردو فواحد يقول هذا يقول المنصر يقول ابو هريره رجل مجهول راوين عندنا اكثر من 400 نفس يقول رجل مجهول كل ثقه والمسيح اللي ما اللي اللي عندنا اربع اناجيل يعني عندهم ولا واحد فيهم سامع بشكل مباشر لا حول ولا قوه الا بالله يقول رجل مجهول على اساس انه في خلاف في اسمه فقط
23:54 صار رجل مجهول وعلى فكره في نقطه ما يعرفها كثير من الاخوه في موضوع ابو هريره. ابو هريره رضي الله عنه وارضاه الاصول في الاحكام اللي انفرد بها قليله جدا. حديث الجمع بين المراه وعمتها النهي عن الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها وهذا اللي افتى به كل اهل المله الا الروافض بعضهم بعد. اجازه الجمع زواج الاخت الابنه على على الخاله
24:23 والعمه ولا العكس؟ بناء على روايه واحد اسمه عبد الله بن بكير عندهم كافر ابطحي. لانه يتبع عبد الله الابطح بن جعفر الصادق. وجعفر وعبد الله الابطح هذا طاغوت لا نفع لا الكساء ولا العمامه ولا الازار. طيب؟ فهذا حديث وحديث المصرات. وهذا صح عن ابن مسعود انه كان يفتي به.
24:53 وحديث الله يبارك فيك إذا أكل أحدكم وشرب ناسيا فإن فليتم صيامه فإنما أطعمه الله وسقاه، هذه الأحاديث صحيحة يعني في أصول الأحكام. وهذا ورد عن ابن عمر أنه كان يفتي به وواضح أنه يعني وأحاديث يسيرة جدا
25:17 والتيار العلماني قالوا بالدنيا طبعا هم ما عندهم مشكله مع احاديث الصفات واللي هي اصلا لها اصل في القران وحتى الجهميه اللي يخالفون فيها يؤولونها واحاديث الصفات راوح عموم الصحابه يعني ما هو ابو هريره وحده في اصلها يعني. واحادي واحاديث الاذكار اللي هي اكثر كثير من احاديث هريره في في فضائل الاعمال. وهذه ممكن اللي يعني يحمل عليها الروايات اللي فيها كلام ان عمر كان ينهاه التحريف بها مثل ظفرت ذنوبه ان كانت من زبد البحر.
25:47 لانه مثلا يقول لك الناس تتكل من تسمع هذا الكلام، مثلا هذه ستجد معظمها بروايتها، طيب هذه ما هي ضرتك في شيء. فشفت التيار العلماني وهذه الحلقات والى اخره ترى الاحاديث يسيرة. وهناك حتى كثير من الاخوة اللي يردون والله يوفقهم، ردودهم لا بأس يعني. لكن يستعجلون. وردودهم جيدة، لكن يستعجلون.
26:15 وكثير منهم ما يشاء وكثير منهم ما عنده قراءات جرديه يعني الموضوع بدأ يتعلمه من خلال الرد على هذا الموطئ فيكون في في وضعهم نقص وان كانت عموم الردود جيدة جدا يعني الاصل فيها هذا
26:31 يعني حتى مثل بعض الناس تتكلم والله خالد بن وليد فعل مالك بن نويره كذا، فلان كذا، الشبهات يردون عليها الاخوه، طيب انت مصدق بهذه الروايات وكافر بروايات المعجزات على اي اساس اذا كنت ملحد؟ انت مصدق بهذه الروايات وكافر بروايات فضائل الصحابه اذا كنت شيعي على اي اساس؟ يعني شوف اليوم من من من من لعنات عدنان ابراهيم
26:57 لما بحث في الملف بين الصحابه بسوء ظن، طلع واحد ملحد فقال لك والله علي هو اللي قتل عثمان. وهذا شبهه النواصب الاوائل يعني المعلوميه. علي هو اللي قتل عثمان. دليل ان محمد بن ابو بكر من قتلت عثمان وهذا ربيب علي. لا وامير عند علي. طبعا وفي نقاش هل امر على مصر في زمن عثمان ام لا؟ محمد بن ابو بكر.
27:22 فشوف لما لما فتح الباب هو عدنان لاساءة الظن بالصحابه وتتبع الروايات والله اعطى سنه للملاحده حتى يطعنون في علي نفسه. فرد احد الاخوه يعني رد رد جيد على هذا الكلام ردا جيدا. ولكن فاته روايه طبعا هذه الروايه موجوده في تاريخ الاسلام للذهبي واسنادها احسن من اسناد عموم الروايات اللي هم يؤمنون بها ان علي جاب ابو محمد بن بكر
27:50 اتى به لزوجه عثمان، قال ها هذا اللي قتل؟ فقالت له اي هذا؟ فقال لها كذبت محمد ابو بكر قال دخلت عليه وذكرني ابي فندمت وخرجت تائبا. فقالت زوجه عثمان: نعم ولكنك ادخلت الذين ولكنه ادخل الذين قتلا، طبعا الان قضائيا هو الان بريء. ويقول لك انا تائب.
28:19 ومنو ومنو مدير المحاكمة علي نفسه طبعا هذا الامر طبعا تاخر عن موقعة الجمل و و يعني بعد ضغط الصحابة عليه لحد ما سقط تاخر الى ان تمكن علي من مثل هذا الـ ولا شك ان محمد ابو بكر ففات يعني فات بعض الاخوة يفوتهم امور يعني مثل الاخ الفاضل اللي رد على دعوة ان الصيام مأخوذ من عباد القمر
28:48 من كتاب الفهرس لابن النديم اللي جاب رشيد وحده، فاثبت الاخ بكل انه كل الطقوس اللي ذكرت عن عباد القمر ما لها علاقه بصيام المسلمين، وانهم كانوا يصومون نصف الشهر نصف كل شهر، وانهم كانوا يفعلون كيت وكيت وكيت وكيت والى اخر ذلك، لكن يعني كان في جواب يسير انه يعني ابن النديم هذا متى مات؟ 300 هجري او كذا.
29:13 هل يتكلم عن طائفه موجوده في وقته؟ اذا كان يتكلم عن طائفه موجوده في وقته، اذا هذه الطائفه بطبيعه الحال ممكن تكون تاثرت بالاسلام، حالها حال الطوائف اللي دخل عليها الاسلام، للعكس. واذا كان يتاثر يتكلم عن فتره هو لم يدركها فيما قبل الاسلام فهذه الفتره التي هو لم يدركها فيما قبل الاسلام كلامه قد يكون فيه مشاكل، قد يكون هو كذب او الف او اخذ من كذابين
29:40 اسقطوا ثقافتهم الاسلاميه وادعوها على الناس. يعني المساله بسيطه. والله يعني الكلام يعني حتى كنت الاخوه في قرار ازاله احيانا اساعدهم وكذا فيقولون لهم الناس ردوا على شحرور، ردوا على شحرور، ردوا على انا اتابع الحلقات. فقلت لك هذا شحرور يبدو انه كارثه. يبدو انه يعني شبهات اسوء من عدنان ابراهيم.
30:11 لما جاؤوا يردون عليه ولا انا مو عارف اكمل الحلقة لانه الكلام ما في ريحة الشبهه، كلام تأليف، هو يقول اي شيء ولازم يصير صح. يعني يعلم الله اننا عشنا في حالة من الحرج. لانه الكلام ما في شيء نرد عليه فيه، سوى انك تقول يبا كلامك باطل وكلامك تأليف من عندك بس. والاخوة يحاولون و و رجل سفسطائي.
30:41 اني انا ما عرفت اكمل الحلقة لان ما في شبهة علمية اصلا. يعني هذه نفسه مصدور تتعلق بهذه الامور وحقيقة الجهود جيدة وكثير من الاخوة يعملون لكن نحتاج
31:10 يعني تجد النصراني البسيط يروج لعقيدته بين المسلمين ويحفظ شبهات من القساوسه ويلقيها على الناس، الرافض البسيط يسوي الامر نفسه. ملحد عمره 15 سنه شغال يقول شبهات تضحك وماشي فيها ومصدق نفسه لحد ما ينضرب على راسه مره واثنين وثلاثه لحد ما يبطل. والناس المسلمه يعني يفترض انها مسلمه امره عجيب، لا تريد ان تتعلم.
31:38 ولا فيها حماس ان نشر دينها، ولا فيها كذا. في في كثير منهم. وهذا شيء محزن ومزعج. وهم اخوه في بلد واحد اللي هم هذه في مصر ومعاهم كم يعني قله واحد من فلسطين وواحد من المغرب. هم اللي شغالين ليل مع النهار. الله يعينهم.
32:05 هم ال في ناس ثانيه عايشه بعالم موازي. ولا حول ولا قوه الا بالله. يعني يعني حتى يعني حتى بعض الاخوه يعني الان مثلا في روايه انه مثلا ابو هريره فر في غزوه مؤته من روايه الواقدي وواحد اسمه خالد بن اياس، واحد من الاخوه يجي يقول هذا في خالد بن اياس ضعيف جدا، واحد يقول شنو الواقدي؟ طيب يا جماعه الخير انتم اقراوا قصه مؤته.
32:33 قصة مؤتة ان المسلمين كلهم انسحبوا فصاروا الناس عيروهم قالوا انتم فرارهم فقال لم يبل هؤلاء الكرارون هكذا الروايه في السيره فلما بعضهم كان يعير بهذا كان يسكت تواضعا يجون الاخوه مرات يناقشون اسانيد الروايات يقولون ما هي صحيحه والروايات متونها ما فيها شيء ولا حول ولا قوه الا بالله
32:59 طيب انا أطلت الكلام جدا وأنا أعتذر. يعني حتى من ضمن العجائب. يذلك أنك أنت الآن تتابع أناس حاقدين جدا. يعني يأتيك إنسان يقول لك الناس يخرجون من الإسلام. وهناك يخرجون من دين الإسلام أفواجا، وبعدين يجيب لك كتاب عن تجارب الناس اللي خرجوا من الإسلام، أسامي بس. واحد يقول لك خرجت من الإسلام لأجل نظرية التطور مثلا.
33:25 العجيب ان هذا اللي جالس يقرا منصر في نفس القناه في منصر ثاني اسمه وحيد مسوي حلقات لا تعد في نقد نظريه التطور والسخريه منها. يعني والله شيء شيء عجيب. عموما يعني ما حتى فقه النظر في الاولويات دينك اولويه.
33:54 تعلم امر دينك اولويه، يعني اعلان عمرو خالد مال مال الدجاج هذا انتقده بعض الناس ثم صارت الناس تسخر منه، الان شهر رمضان، شهر فظيع. انت عندك اصدقاء مثلا في الفيس في غير ذلك تتوقع ماذا؟ ان تجد لفتات الناس جالسه تختم
34:16 فتجد لفتات قرآنية، تجد انسان قرأ آية هكذا أثرت فيه يضعها لك، تجد كذا تجد كذا، سخرية، سخرية، سخرية، سخرية، سخرية من الرجل بشكل خرج عن الحد. يعني إذا في نقد ينتهي، حتى السخرية هذه يعني بغض النظر عن بحثها مشروعة أو غير مشروعة، الآن نحن في شهر فضيل.
34:44 نحتاج ان ان نحصن اولادنا ونحصن انفسنا ونحتاج الى ونحتاج الى ان ان يعني ان نستعيد علاقتنا مع الله تبارك وتعالى وان يكون حتى عندنا نوع من الانكسار لما نشوف انسان انحرف او انهتك او غير ذلك يعني الانسان يخشى على نفسه ان يكون مكانه في يوم من الايام امام زوجته وامام اولادها ما ضروري تكون مشهور ولا قدام
35:13 ولا حول ولا قوة إلا بالله ولا أمام تلاميذه ولا أمام فالله المستعان والله شيء مزعج إنك في شهر رمضان ما تجد يعني كما يسمونها بوستات أو منشورات كثيرة تتكلم عن القرآن أو عن يعني وهذا الشهر الناس تختم فيه ولا الختم بس لا لا لا لا
35:45 أو عن فوائد من كتاب الله عز وجل أو عن كذا أو عن حالة روحانية الإنسان يعبر عنها أو مجرد ما يأتي حدث نستغرق أنفسنا حصل زواج في بريطانيا ولا مش الكل يكتب عنه ولا كأننا في شهر فضيل حصل يعني حتى استغلال المواسم لتجديد الدماء في العروق ولنفس الدعوة في النفوس ولاستنهاض حمية المسلمين غير موجود
36:16 يعني في مواسم العبادة و مواسم الخير الأمر شحيح