آية وحديث وأثر (1) 👇

13 دقيقة آية وحديث وأثر — 1

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 يا حي يا قيوم يا ذا جلال والاكرام. الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد. في شهر رمضان هذا لم اكن انوي ان اكثف الجهد كما كان في رمضانات السابقه. ولذلك كان مما استبعدته وجود سلسله كالسلاسل التي اعتدت عليها في كل عام
0:28 انها تذكر ايات واحاديث وايات وخواطر غير انني سبحان الله في اللحظه الاخيره بدا لي ان اجعل سلسله في هذا السياق السلسله سنختار طريقتها اننا سنختار ايه او ايتين او ثلاثه اكثر او اكثر
0:57 لكن الغالب ستكون الايات قليلة. وهذه الايات معها احاديث غير ان الزائد في هذا العام اثار للصحابه. وسميت هذه السلسله والتي ستكون على متفقه هي غير محضر لها. يعني كل درس في يومه تاتي افكاره ان شاء الله. كما كان في الاعوام الماضيه.
1:26 في العام الماضي لم يكن شيء يحضر له. وانما في كل يوم تاتي الافكار. ان شاء الله. ان شاء الله. طيب. آية وحديث وأثر. الآثار عمن عن الصحبة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. اليوم مع الجزء الأول من كتاب الله عز وجل
1:56 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون، نقف عند مما رزقناهم ينفقون. هذا معناه ان عندهم ما ينفقونه اليس كذلك؟ فهنا المثنى عليهم من؟ المنفقين ام الموفق عليهم؟ المنفقون. المنفقون كيف صار عندهم ما ينفقونه؟ لما عملوا وكسبوا من وكسبوا قوتهم بايديهم.
2:28 فهنا نتذكر بارك الله فيكم نتذكر الاخبار الوارده في ان اليد العليا حديث النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى. وايضا حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الوارد
2:53 من تصدق بعدل تمرة، الوارد في صحيح البخاري من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله الا الطيب وان الله ليتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه، كما يربي احد احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل. نعم. وايضا الوارد في الثناء على كسب الرجل
3:22 حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خير من ان ياكل بعمل يده وان نبي الله داوود عليه الصلاه والسلام كان ياكل من عمل يده هذه الاحاديث وايضا حديث ذهب اهل الدثور بالاجور وحديث انما الدنيا لاربع والتي والذي كان فيه مواساة للفقير انه
3:50 إن نوى أن يفعل بماله إن كان عنده مال كما يفعل الغني كان بالنية سواء، وعندنا حديث أيضاً إنما الأعمال بالنيات. الحديث المشهور. ها؟ وعندنا حديث لا حسد إلا في اثنتين. هذه الأحاديث كلها تتعلق بأمر النفقة وفضل النفقة. قال رجل ها؟ ينفق ماله في سبيل الله. ورجل يتلو كتاب الله. طيب.
4:20 الآن ما الأثر عن الصحابة؟ الأثر قد نتذكر عثمان رضي الله عنه وحفر وحفره لبئر الروم وتجهيزه لجيش العسرة، وأبو بكر بتصدقه في كل ماله وغير ذلك، لكن هنا نذكر قصة جميلة جدا. وستتكرر معنا إن شاء الله. في صحيح البخاري عن أبي مسعود الأنصاري، الصحابي مسعود الأنصاري البدري.
4:48 يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرنا بالصدقه انطلق احدنا الى السوق فيحامل يعني يعمل فيصيب المد يعني يصيب المد ليتصدق به، المد من الطعام شيء يسير. يقول وان لبعضهم اليوم ل 100000 100000 دينار ذهب، هذه ثروه يعني مليونير اللي عنده 100000 دينار ذهب ابو وائل في كما في روايه احمد ابو وائل الذي يروي عنه شقيقه بن سلمه يقول يعني نفسه.
5:17 هذه القصة من حياة الصحابي فيها عبرة عجيبة. نحن نعلم ان الانسان يتصدق من ماله اما يذهب ويعمل ليتصدق هذا عجيب. هذا عجيب، هذا ما ما اعرفه الا في احوال الصحابة.
5:40 أن أحدهم يذهب ويعمل لا لينفق على أولاده، لا هو النفقة على أولاده لا شك قد انتهت، لكنه يعمل أمر عملا زائدا كما يقال بلغة العصر ياخذ أوفر تايم ها يعني ياخذ وقتا زائدا لم؟ لأنه يريد أن يتصدق ها والشيطان يعدكم الفقر
6:08 الشيطان يعد بني ادم الفقر. أنا هنا لا أتلو آية، أذكر المعنى. الشيطان يعد بني ادم الفقر. هو ماذا يقول؟ يعاكس الشيطان، يقول لك كان أحد لا يجد إلا لا يجد إلا موجه من طعام يتصدق به، شيء يسير جدا. وأم واليوم لأحد لأحدهم 100,000. إذا قلنا 100,000 دينار
6:36 يعني سبحان الله ان رب العالمين عوضهم وصار الرجل منهم ها اتذكر حديث اللهم اعطي منفقا خلفه واللهم اعطي موسكا تلفه وهل توقفوا عن الصدقات؟ ابدا ما يتوقفون هذا الموقف وايضا الوارد عن عمر لما قال الهان الصفق بالاسواق رضي الله عنهم وقول عبد الرحمن بن عوف دلني على السوق
7:05 فهذا يبين لك ان الصحابه لما كان يقول دلني على السوق هو اول ما يفكر يفكر بالصدقه والنفقه حتى عمر لما يقول الهان الصفق بالاسواق هو ما كان يصفق بالاسواق ليتوسع في المعاش هو ينفق النفقات الواجبه ثم بعد ذلك مواساة الاخوان والصدقات وغير ذلك ونحن في رمضان
7:33 والنبي صلى الله عليه وسلم كان في رمضان اجود من الخير اجود بالخير من الريح المرسله اجود بخير من الريح المرسله. ايضا قول قول الله عز وجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها. الحديث النبوي لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضه ما اطعم منها كافرا شربة ماء.
8:05 منها كافرا قطره ماء. والحديث في سنن ابن ماجه غير ان الاثر العجيب في هذا وقد روي مرفوعا ولا يصح. لما ضرب صحابي جليل مثلا وهو أبي بن كعب ضرب مثلا للدنيا قال ضرب ضرب الدنيا مثلا لابن آدم فلينظر ما يخرج من ابن آدم.
8:36 وإن قزحه وملحه فاليوم أضر إلى ما يصير. يعني أن هذه الدنيا كذلك الذي يخرج منكم بعد الطعام، الأكل أول ما ترونه ما يكون؟ يكون لذيذا، ثم بعد ذلك ماذا تفعل؟ تتقرف منه. إذا أنتهى حاله الأخير تتقرف منه. نعم.
9:00 ايضا قول الله عز وجل واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليسا وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم ارضا بما يصنع. عبد الله بن عباس لما وقف سيدنا ثابت وامسك له بلجام الدابة كان هذا التواضع اللازم مع من هو اعلم منك. كما امرت الملائكة وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلالا
9:29 وذلك ان بلالا مع ان بلالا اسود حبشي وكان عبدا فعمر قال هذا لكي يقال هذا ليؤكد على معنى التواضع وهو واعتبره سيدا له لانه سبقه في الخير سبقه في الخير
10:04 أيضا (فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) قصة عمر في حديبة لما قال: (فَعَمِلْتُ لِذَٰلِكَ أَعْمَالًا)
10:30 ايضا قول الله عز وجل واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى ذكر ابو طلحه رضي الله عنه لما قال احب اموالي الي بيرحى بستان فاراد ان يتصدق بها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذال بخن ذلك مال رابح قال واني ارى ان تجعله في الاقربين
11:00 فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه مصداقا للآية تطبيقا للآية الصحابي الجليل أيضا بعدها ولا نريد أن نطيل عليكم لأننا اليوم في أول يوم ف
11:30 ايضا واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. دعائهم
11:58 على عظيم ما كان عندهم من فضل. يذكرنا بدعاء عمر في اخر حياته. على عظيم ما كان عنده من فضل اللهم شهادة في سبيلك ووفاة في بلد نبيك. نعم، وهذا علقه البخاري فيما اذكر. ايضا قول الله عز وجل
12:27 وهذه ان شاء الله اخر آية أن طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود. نتذكر أثر سلمان الفارسي المسجد بيت كل تقي وروي مرفوعا ولا يصح الصواب وقفه. وأيضا قول أبي الدرداء وهو مروي بإسناد فيه ضعف
12:57 في الزهد لاحمد ما من رجل يغدو الى المسجد بخير يتعلمه او يعلمه الا كتب الله له اجر المجاهد ولا ينقلب الا غانما وعند الحديث من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنه هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم