حكايات وعبر من بلدان متفرقة (تعلولة )👇

38 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حكايات وعبر من بلدان متفرقة بين قوسين تعلولة يعني ما يساوي جلسة سمر باللغة العربية سأتحدث عن مجموعة من البلدان التي كان لي تواصل مع مع طلبة علم أو أناس منها وبعض الحكايات ذات العبرة أو ذات العبرة أو يعني التي فيها غرابة أو أي شيء آخر
0:31 ولكن أرى لذلك مناسبة اليوم. وحتى في النهاية سأذكر أمرا. بل سأذكره في البداية. أنا يوميا أتواصل مع عدد كبير جدا من الناس من عموم البلدان اللي عندهم رقمي. سواء على الواتساب أو على التليجرام أو على الماسنجر. وباستمرار تأتيني أسئلة. وطلبات. من الكثير من الناس. وهذا أمر يعني يجعلني تحت الضغط كثيرا.
1:01 مما جعلني الى حد الى حد ما في يضيق صدري. وربما بعض الاخوه يعني يمتعظ مني لهذا السبب. وبعض الاخوه يستغرب من شتات التخصص في مثل هذه القناه. اذ ان اذ انك تجدني اتحدث في موضوع ثم اتحدث في اخر. وهذا بسبب ما يرد علي من البلدان المتفرقه. نبدا مع ايران.
1:33 كلمنا مرة رجل من ايران من سنة ايران. والسنة هناك ديوبوندية، والديوبوندية فرع من من الطريقة النقشبندية. وهي طريقة خرافية. لكن خرافيتها اخف من ابريلويه وغيرها، لها تفصيلات. وكان هناك في ايران شجرة، هذه السنة يعني يحجون لها بالالاف سنويا. يحجون لهذه الشجرة يتبركون بها.
2:02 فهذا الرجل يبدو ان عنده شيء من العلم وهو يدرس في معهد ديني هناك للديو بونديه فانكر وقال هذا الامر لا يجوز شرعا. وان هذا الامر يعني ينبغي كذا فقالوا له لا انت هكذا تصير وهابيا. قال لا هذا كذا وتناقش معهم في مسائل عده فاحتج عليهم بالطحاوي فقالوا له الطحاوي وهابي. علم الطحاوي ليس وهابيا. طحاوي وهابي
2:32 وسبحان الله طرد من عمله بسبب انكاره لهذا لهذه الخرافه الظاهره وهذا اين؟ يعني الان هو في بلد روافض وبين اهل السنه توجد غربه ويوجد طرد يعني هذه ممكن يسمعها انسان يعيش في بلد يستطيع ان يتكلم فيها براحه في مواضيع التوحيد فيعرف نعمه الله عز وجل عليه او يكون نشا في بيئه نظيفه فيعرف نعمه الله
3:00 تبارك وتعالى عليه. ننتقل إلى بلد آخر إلى ألبانيا. كلمني مرة شاب ألباني وبدأ يسألني عدة أسئلة ثم لما استروح لي قال لي أنا شيف بيتزا، أنا طباخ بيتزا. قال وأنا طباخ عالمي، يعني أنا وصلت إلى مرحلة متقدمة جدا في إعداد البيتزا. وتأتيني عقود من أوروبا. مجموعة عقود من أوروبا
3:30 يريدونني ان اذهب هناك. يقول وانا هارب من الفتن في البانيا واريد ان اتي عندكم للكويت. قلت له يعني نحن ليس مدينه افلاطون الفاضله ولكن يبدو ان الوضع افضل لانني اعرف ان البانيا هذه التي عانت من الكفار وقبح الى عهد قريب الحجاب ممنوع في الاماكن العامه. جماعه قياده المراه وما قياده المراه انظر الى المشاكل يعني. الحجاب ممنوع له.
4:00 والرجل سبحان الله فار بدينه من من من التبرج يقول هناك تبرج فظيع و والله المستعان يعني فحاولت كلمت بعض الناس لكن يعني ما احد تحمس ولا احد اشتد في هذا الموضوع وانا اعلم علم اليقين انه لو كان امراه مطموع بنكاحها لوجدت الف
4:26 من من من يقف ومن ومن يعبد الصعاب لياتي بها ولكن مع الاسف هو رجل وطالب علم مع انها هي مساله حتى وك التجاره يعني ياتي ويفتح مطعما ها هنا ونضع اعلانا عندنا شيخ الباني والله المستعان فانظر الى هذا الرجل هارب بدينه من بلد علماني وانظر الى من يبحث عن العلمانيه في بلادنا وعندي امثله كثيره
4:54 من بلدان كثيرة نستمر إن شاء الله في الصوتية القادمة
5:02 كلمني مره اخوه من اذربيجان فيما اظن واذربيجان بلد علماني يحارب الاسماء العربيه يحارب تربيه اللحيه يحارب الحجاب يحارب النقاب و وغالبيه اهله رافضه ولكن اغلبيه بسيطه يعني 51 52% وهناك سنه وهناك شباب وطلبه علم ف ففي فالشباب اذريين سالني عن التجاره في شيء ما
5:30 فقلت له فيه شبهه وكذا فكلمني كلام اشجاني قال لي نحن لا نجد سوى هذه الوظيفه ولا يقول الناس لا يوظفوننا على لحانا نحن مطاردون وقبله كلمني اخ من نفس البلد عنده دكان وياتي الاخوه يصلون عنده في الدكان فتحصل له مشاكل امنيه عظيمه لمجرد صلاتهم في الدكان.
5:55 و فقال لهم يا اخوه ابتعدوا بالله اذا اردتم ان تصلوا صلوا نصلي في مكان اخر لكن في الدكان مصيبه اذا راونا نصلي. وايضا كلمني اخ من روسيا او من بلد من او داغستان او نحوها وذكر ان يعني شخص يسال عن قضاء الصلوات التي كان يصليها في الجيش لانه في الجيش كان اذا صلى ضرب او في السجن حتى اذا صلى يضرب. ولا حول ولا قوه الا بالله.
6:23 ايضا كلمني اخ من الشيشان وقد كنت اتحدث معه عن قاد روف فقال لي بالنص هكذا وبكل يسر قال لي جنود قاد روف يغتصبون اخواتنا المنتقبات وحتى الرجال يتم اغتصابهم وتعذيبهم بشكل فظيع جدا وسالت اخ من روسيا كيف ان يعني
6:49 ما كيف علاقه بوتين بقدروف؟ قال بوتين اصلا يسهل لقدروف الكثير من من ممارساته الفظيعه ويتساهل عن معه في القانون الفدرالي لما يعلمه من قمعه للاسلاميين. وحقيقه الاخو وفي البلدان التي فيها علمانيه متوحشه
7:15 دائما يظهر غلو للتو اخ روسي يقول لي نحن في بلادنا ينتشر راي الخوارج. لماذا؟ لانهم خلاص عرفوا العلمانيه على وجهها الصحيح وتحول الامر معهم الى نقمه. لانه ظهر كذب كل الشعارات. ومرة كلمني اخ من تترستان تتري. والتتريون على فكره احيانا يعيشون حياه احسن من اهل موسكو.
7:37 يبدو ان الحكومة الروسية تخشى منهم او او عندهم صناعة جيدة او غير ذلك، انا لا افهم، لكن هو يقول لي انا ذهبت الى موسكو اشفق على الموسكيين يعني حياتهم البسيطة والت والسخيفة. في روسيا يا اخوان الكرام حصل صحوة كبيرة، وكثير من الشباب الملحد والنصراني دخل في الاسلام.
8:01 تعرفون أنتم في أمر موسكو صلاة العيد مليون أنا أزعم أنهم أكثر والمسلمون الروس تقريبا أكثر من كل سكان الخليج حصل صحوة كبيرة ولكن هذه يعني بعد ما ظهر وجه العلمانية الوقح وظهر وجه الـ وهو وهو كان ملحدا وأسلم وجده مسلم كان إمام مسجد فقال لي أنه أيام الشيوعية تم هدم المساجد كلها
8:27 يقول وجدي ابنائه العشره تم قتلهم جميعا يعني ارسلوا الى مكان بارد جدا وماتوا هناك من الجوع او غير ذلك. فسالته عن الشيوعيه هل طبقت حرفيا بحيث انه حتى في النساء صار هناك شيوعيه؟ قال هذا ما استطاعوا ان يفعلوه، فعلوه اياما ثم ما تقبله المجتمع نهائيا. يعني ما استطاعوا تطبيق الفكره حرفيا كما رسمها ماركس. صدمتهم الفطره.
8:57 ما استطاع الناس هناك غيره يعني حتى ذولا الباردين في هناك غيره. وهناك اخ روسي هو مسلم والده كان لا ديني وجده كان ملحدا فيما اظن وكانوا علماء يعني اخذوا وسام هذا الخبيث لينين وغير ذلك. وهذا الاخ يعني الان من طلبه العلم الجيدين جدا حقيقه ويعني يعرف بالاسلام اكثر من كثير من المسلمين.
9:24 هذا الاخ ذهب الى مصر والاخوة هؤلاء دائما يذهبون الى مصر لان مصر هي البلد التي تستقبلهم ولكن بسبب الظروف الاخيرة والتضييق على الاخوة والى اخر ذلك عاد الى ذهب الى اوكرانيا لا يريد روسيا ذهب الى اوكرانيا لان يبدو في روسيا ايضا توجد مشاكل فذهب الى اوكرانيا فلم يكلمني هو كلمتني زوجته زوجته كلمتني قالت اريد العودة الى مصر
9:54 أوكرانيا لا تطهق. أوكرانيا يتحرشون بالنساء حتى وهم مع أزواجهم. أوكرانيا فيها كذا فيها كذا فيها، وبدأت تتحدث عن مصر كأن مصر المدينة الفاضلة. يعني بدأت أتعجب جدا من كيف وهي أصلا أوكرانية، هو روسي هي أصلا أوكرانية في في فيما أذكر. وبدأت أتعجب جدا من أمر هذه المرأة كيف تتحدث عن مصر بهذا الـ
10:21 لبعض مظاهر الأخلاق الموجودة في مصر وغير موجودة في أوكران والله المستعان
10:29 يعني وهؤلاء الاخوه كثير منهم يعاني في تعلم العربيه. يعني احدهم يوميا تقريبا يسالني من سنتين او ثلاثه يعني مثابر في قراءه الفقه والحديث وغير ذلك والعجمه تؤذيه. هو لا يستطيع ان يفهم فدائما يسالني ما معنى كذا؟ ما معنى كذا؟ واشرح له احيانا لا يفهم لان توضيح الواضحات من المشكلات ومثابر. انا اقول في نفسي الان يفطر. غدا سيفطر، بعده سيفطر.
10:58 وعامين لا يفتر ما شاء الله واخ اخر ايضا يكثر عليه بالسؤال ويسال عن كل دقيق وجليل من شده العجمه وصعوبه العربيه عليه الكلام الذي ممكن انا اقوله في 15 ثانيه هو يقوله في دقيقه كامله او ممكن يقوله في دقيقتين ويقوله وفيه اخطاء ايضا وانا احاول ان اصلح هذا باذني يعني اصلح هذا الامر باذني اقول يعني
11:29 وهناك يعني حتى مرة كلمني شخص من داغستان قاضي شرعي وهذه من الامور اللطيفة والطريفة جدا اننا في بلداننا هذه التي نزعم انها كذا هناك الكثير من المسائل في الديات والنكاح والطلاق والخلع والمواريث و و يعني لا نكاد نجد احد يسالنا عنها لانه لا يوجد قضاء شرعي اصلا ولا احد يتباحث فيها وسبحان الله اكثر من سالنا
11:58 القضا القضاة الشرعيين في سوريا الان في بعض المناطق التي امسكها بعض الجماعات الجهاديه وهؤلاء الاعاجم. يعني وهذا ايضا من الاعاجم وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. وعلى ذكر ايران مره كلمني شخص في ايران وقال لي هل تكفر فلانا؟ وذكر رجلا من اهل العلم معاصرين.
12:25 قلت له وما تريد بالامر؟ وبدأت اخذ واعطي معه، واذا به من من الشباب ولاة التكفير جدا، وكما قلت لكم المجتمعات التي فيها درجه عاليه من العلمنة يعني تصنع غلوا شديدا، وكثير من الناس يعني لا يفهم لا يفهم في حقيقه الامر انتشار الغلو، لانه فقط حاجز نفسه في حرب الليبراليه والالحاد.
12:53 ولا يدري انه الان مثلا في سوريا وحتى في تركيا وفي غيره يوجد اناس يكفرون الائمه الاربعه. هناك قس دنماركي اسلم اسمه دانيال ولعله موجود في القناه. يكفر شيخ الاسلام ابن تيميه ويكفر الشافعي وغير ذلك وان كنت انا اشك انه دسيس. ولا استغرب هذا من العقليه الغربيه، الناس عندنا انه العقليه الغربيه هذه عقليه فذه وغير ذلك، هذه عقليه فذه في التعامل مع الالات. لكن في التعامل مع البشر
13:21 والتعامل مع القضايا الفلسفيه هي عقليه سخيفه وتافهه. دائما تجد عندهم يتعاملون مع البشر على انهم الات. ودائما يصلحون الخطا بخطا اقبح منهم. يعني قديما كانوا يضعون حزام للعذريه يعني رجل ما هو واثق لدرجه انه حاط الحزام المراه مقفل عليه والمفتاح عنده وفجاه بعد ذلك كيف صار العلاج؟ انحلال. حاله وسط ما عندهم. طيب حاله وسط لا توجد عندهم.
13:51 وهذا الرجل كلمته ما عاد يفهم هذا الدنماركي، كلمته ما يفهم نهائي. فهذا هو الحالة الوسطية عندهم، لا يوجد يعني هذه العقلية الغربية. أيضاً من ضمن الأمور اللي ينبغي أن نفهمها في في العقلية الغربية موضوع النساء. على فكرة النساء عندنا في مجتمعاتنا العربية مختلفات جداً من عدد من النواحي لصالحهن، ليس لصالح الغربيات. مع الأسف يعني أحد الأخوة الروس أيضاً
14:21 سأل يعني وجه سؤال للشباب وللاخ عبد الله ووجه لي وانا امتنعت لاني انا في امور ما ما ما اتكلم فيها. ان ان انه كان ملحدا وكان له زميله ملحده اسلم وتحجبت وتزوجها. دخل يوم من الايام دخل البيت وجد هذه الشابه جالس معها رجل. من هذا؟ هذا ابن عمي ابن عمي.
14:49 وابن عمي وتربيت معه، قال لها كيف يعني ما يصلح هذا الرجل لا يدخل مرة أخرى عليك رجل وغيرته، طيب بعد مدة جاء وجدها في مطعم جالسة معه، طيب ألم أقل لك كيت وكيت؟ كيف هذا الرجل إلى آخره، فيريد طلاقة، لما جاء يطلقها بكت عنده وأنت تتركني تطلقني أذهب لأهل الملاحدة يعذبونني ويهينونني حتى ألحد
15:18 اتق الله كذا فالمسأله انا فوضتها للأخ عبد الله التميمي وقلت له انت انت فصل فيها. واحده اخرى ارسلت ايضا استفتاء في تلك البلاد في هذا المحيط انها تشتهي الولد وهي ليست ذات زوج، فتتزوج الرجل تأتي منه بولد ثم تطلب منه الطلاق. ثم اذا اشتهت الولد مره اخرى تذهب تتزوج رجلا اخر.
15:44 النساء هناك بسبب موضوع التحرر وصلن إلى مرحلة من الاسترجال وهذا كثير في المشاكل التي تردنا حتى أن مرة رجلا تركيا
15:55 أن رجلا تركيا كتب في الفيسبوك يعني نقل عنه أنه يعني يثني على أنوثة المرأة المصرية وأخلاقها مقارنة بالمرأة التركية. طبعا المنشور لاقى استهجانا عريضا خصوصا أن كثيرا من الأخوة المصريين حاليا تجاوزوا مرحلة جلد الذات، وصلوا إلى مرحلة سلخ الذات، هتك عرض الذات،
16:19 يعني باستمرار كل ما يشوف حاجة جميلة في أي بلد يقول بس احنا اللي عندنا كذا وكذا واحنا اللي عندنا كذا وكذا وكذا واحنا اللي عندنا كذا وكذا وكذا فوصلوا إلى هذه المرحلة فهذا الرجل يعني أنا حتى أنا قديما استغربت كلامه حتى فهمت إشكالية المرأة في البلدان اللي تسمى متحررة المرأة هناك استرجلت ففقدت الكثير من أنوثتها فصار التعامل معها صعب جدا
16:48 يعني أنا ذكرت لكم عينتين للوقت فقط لأني أريد الانتقال لموضوع آخر. وإلا هناك أمور تردنا شيء منتهى في الفظاعة حقيقة. وتجدها امراة يعني امراة متدينة في مجتمع إلحادي. أو في مجتمع فيه علم وعلى طاري مجتمع إلحادي. إحدى الأخوات أيضا من تلك البلاد فيما أظن أرسلت لنا استفتاء
17:14 أن أبويها يأبيان أن يزوجاها لمسلم مع أنها مسلمة، بل يقولان أن الفرح الزواج لابد أن تكون فيه راقصة وخمر، وهما علمانيان صوفيان
17:33 يقولون انه لابد ان يوجد خمر وهي امراه مجبوره وكثيره ولا ولا تعرف ما تفعل، واحده اخرى ارسلت لي قالت سجاده الصلاه وثوب الصلاه والدتي اذا راتهما تمزقهما. وهذا اللي حاصل عندهم جيلهم عندهم جيل تدين والوالدين والاباء هم من بقايا العلمانيه المتوحشه. وهذا امر يحصل في تونس مثلا.
18:00 فيحصل صدام فتجد حتى الانسان عنده اشكاليه اضطراب نفسي لانه عنده مشكله حتى مع اقرب الناس له، حتى ان بعضهم له ردود افعال عنيفه، يعني احدهم سرق والديه ويسال عن دمهم. فقلت يا يا الهي يعني اليس الم يقرا وان جا هداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطيعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ولا حول ولا قوه الا بالله.
18:25 طبعا السؤال عن المبادئ وعن الامور يعني قبل مده اخ في سوريا واخ يعني يحمل السلاح في سبيل الله ويقول لي هل يجوز ان اكلم اختي من الرضاعه وباستمرار تردني اسئله عجيبه في مبادئ الدين وكثير منهم يدخل في امور مثل عذر بالجهل وتكفير العاذل و و ثم هو تجده لا يحسن مبادئ المبادئ
18:51 فهذا فهذا الاخ يعني انا يعني يكسر خاطري كما يقال يعني اشفق عليه انه كان في ظل نظام خبيث لم يكن يستطيع ان يطلب العلم او لم يكن يلتفت لهذا الامر، واناس اخرين تاتيهم هذه النعمه الى الى عند انفسهم ثم يرفثونها بارجلهم طالبين للانحلال ولسخط رب العالمين. انتقل الى السودان.
19:20 السودان هذه البلد اهلها في طبيعتهم فيهم هدوء ولين حتى انه كثير ما يحاولون جمع النصوص في الرفق وغير ذلك طبعا وهذه اشكاليه اشكاليه انك تاتي وتبحث عن النصوص التي توافق هواك نحن في طبيعتنا عن نصوص التي توافق هواك
19:45 نحن اليوم في عصورنا اذا قرا الانسان القران او قرا السنه او قرا الاثار ينزل القران والسنه والاثار على كل انسان الا نفسه. طيب انظر الى نفسك اخي. نزل عليها، لا نفسه ينتصر لها ويبحث ما يوافقها، وهذا فارق اساسي بين قراءتنا وقراءه السلف للنصوص. السودان انا تعاملت مع اناس من جماعات مختلفه فيها.
20:13 الأخلاق متقاربة ولكن هناك حصل قبل مدة انه اخ كان يريد ان يناظر شخص منكر للسنة في موضوع معين متعلق بالبخاري فارسل علي المهندس احمد محمد حسن وبديت انا اساعده بعد ما ساعدته في المناظرة وانتهيت قلت لاحظت انك ما تعرف شيء بعلم الحديث ورايح تناظر خليني اعطيك دروس في علم الحديث على الواتساب
20:37 اعطيت الرقم وبدأت اعطيه دروسا هو جمع لي مجموعه من الشباب معه من تلاميذه وغير ذلك واخوانه واصدقائه. وبدأت اعطي دروسا في هذه المجموعه مثل دروس التثقيف الحديثي. وبعد ما انهيت هذه اعطي شو اسمه درستهم الموقظه ثم مقدمه مسلم ثم مقدمه
21:08 الكامل لابن عدي، عند مقدمة الكامل لابن عدي هم ملوا وما عاد أحد منهم يقول لي أبي دروس، حصلت عدة أمور لطيفة أثناء هذه الدروس
21:19 الأمر الأول كان في واحد من بين الشباب والشباب السوداني شباب يعني لطيف وخجول ما يشارك بكثرة فكان في واحد في كلامه لين وعذوبة عجيبين كلامه فيه لين فقالوا لي هذا أصلا يعني سرير صوفية وواحد يحب السلفية فبقيت فيه بقايا هذه مال سيدي ومش عارف ايش وبين السودانيين كان متميزا
21:50 ومع الاسف نحن بعض الامور حقيقه بعض الاخلاق وبعض الاداب وبعض كذا ربطناها مثلا ربطنا الادب بالمريديه وربطنا الزهد بالدنيا بالدروشه وربطنا مجموعه من المعاني الجميله بمعاني سيئه فنفرنا منها وانطلقنا الى العكس الى الجحود والنكران والطاغوتيه والى يعني الكبر والتشبه باخلاق الامراء والله المستعان
22:20 طبعا انتقدت بعض الاشاعره فثلاثه اربعه تركوا الدرس. يعني بعض الاشاعره القبوريه وهذه ايضا من من ملامح السلفيه المعاصره ان فيهم حميه شديده جدا على القبوريه والاشاعره. جدا جدا شيء فظيع يعني وكانهم على يعني على عقيدتهم. ممكن اشعري يجي ويدرس ويتعلم عندي ويحتمل هذا مني لكي يتعلم.
22:48 وبعض الجماعات السلفيه ما ممكن ما يحتملها. وربي ربي على على تعظيم اشخاص معينين هو ما هو فاهم لا هو قاري لهم ولا هو عارف شيء. ومره كلمني اخ من السودان وبسبب وجود الارجاع عندهم جاءت رده فعل للغلو في التكفير. ولا يفرح حقيقه زوامل الارجاع حين انتقد انا الغلو في التكفير، فاحد اسبابه الكبرى الغلو في الارجاع.
23:15 وانهم بدأوا ان وان المرجئه خيروهم بين مذهبهم وبين الغلو في التكفير فعرفوا هم عيوب مذهب الارجاء فدخلوا في الغلو في التكفير وما تعلموا على الحاله الوسيطيه يذكر لي يذكر لي يذكر لي ثم قال عندنا واحد صار يكفر ابن عباس عشان اثر كفر دون كفر طبعا بعض الناس ممكن يستغرب لكن انا هذا امر عندي عادي لانه
23:41 هؤلاء القوم يعني كثير منهم احيا مذاهب الخوارج بشكل واضح جدا يعني. يعني احيا مذاهب الخوارج بشكل واضح، بل العجيب تجده في بلد علماني والناس يعيشون في غربه وغير ذلك، يعني في المانيا راسلني اخ انه بناء على مسائل التكفير هم ناس توهم مسلمين دقائق مسائل التكفير. ونحن لا نقول هذه المسائل لا تبحث ولكن لا تجعل هي العلم كله ولا يبتدئ بدقائقها من لا يكاد يحسن العربيه.
24:10 فبدا فوصلت المرحله الى ان هؤلاء الذين يكفرون بلغوا الشرطه على الطرف الثاني، وهذا يذكرني بموقف ان احد انصار شخص دائما يتكلم عن التوحيد ويتباكى هددني بامن الدوله. وسبحان الله. وهذا الشاب الالماني شرحت له الاشكاليات وبينت له وغير ذلك وسبحان الله انعدل امره.
24:40 ثم بعدين بدأ يسألني مسائل في صلب التوحيد وشبهات للقبوريه فقلت له لماذا انت تسأل عن القبوريه؟ انا قديما كنت اظن بلدهم كلها وهابيه ما شاء الله يعني سلفيين من من شده النزاعات بينهم، قال لي لا المسلمين عندنا الاصل فيهم انهم اتراك نقشبنديه وهم يعني فلهذا عندنا الصوفيه كثر، فقلت لا حول ولا قوه الا بالله.
25:07 وايضا ما يساله الاخوه هناك المغتربون من ان اولادهم يؤخذون منهم قسرا الى المدارس، وهذه مدارس فيها مشاكل وفيها بلايا غير المواد التي تعلم. يعني وحتى ان شابا اسلم روسي فصارت مشكله بينه وبين والده وهو وحيد والديه ليس عليه تجنيد الزام. والده كان ملحدا، فوالده قال انا اريك.
25:31 ذهب به الى الجيش، والجيش الروسي ليس تدريب وخلاص، الجيش الروسي فيه حتى دعاره يعني حتى يأتونك بمشروبات ونساء يعني المجندات هؤلاء اللواتي يعني يهزمن الارهابيين يعني وظيفتهن معروفه هناك، هزيمه الارهابيين وحاجه ثانيه يعني مثل البي كي كي يعني. فالله المستعان يعني هذا ايضا من
25:58 من الامور التي يعني حصلت. مره كلمني اخ في اندونيسي. وكان يعني الله المستعان يطلب المال و فثم قال لي شيئا، قال لي انه انتشر هناك اصحاب حسن السقاف وكتابات حسن السقاف. حسن السقاف هذا كنا نظن انه انقرض وانتهى. علما انه رجل خطير غايه يعني غايه في الخطوره. رجل خبيث الى اليوم شبهاته تنتشر في مواقع الرافضه والاباضيه والاشعريه
26:29 وحتى انا كتبت عليه كثيرا. فقلت لا حول ولا قوه الا بالله، وقال لا نجد دعما ماديا وجماعه السقاف يجدون دعما فظيعا، وهذا ايضا ما كنت اذكره دائما من مساله يعني عدم تفقد المسلمين في ديار غير الناطقين بالعربيه.
26:50 ولا حول ولا قوه الا بالله. و مرة حدثني اخ من الصومال فقال عندنا يريدون ان يبنوا كنيسه. وبدا بعض الناس يكتبون الكتابات انه كما هم يسمحون لنا ببناء مساجد نحن نسمح لهم ببناء كنائس فقلت لا اله الا الله.
27:20 يعني انتم الصومال بالذات الغرب فعل فيكم ما لم يفعلوا في اي جهه اخرى، انت استعمرتهم كما استعمروك، سرقت ثرواتهم كما سرقوا ثرواتك، قتلتهم كما قتلوك، يا اخي لما كانوا نصارى لم يكونوا يسمحون لك ببناء اي كنيسه نهائيا، اي مسجد في بلدانهم، وكنائسهم كانت في بلداننا، وما سمحوا لك ببناء مسجد الا بعد ما هم تخلوا عن النصرانيه كدين عام، وصاروا يسوون بينك وبين من يعبد الفار.
27:47 اللي يعبد الفئران لو اراد معبدا يضعون له معبد بس يدفع ضرائب. واتحداك تكون الكنيسه اللي تدفع بها ضرائب. الانشطه التنصيريه اذا اذا كانت المساله تماثل اذا اتيني بالانشطه التنصيريه في افريقيا وفي العالم الاسلامي في القرن الماضي التي لم يكن في القرن الماضي في بداياته الى 1950، لم يكن يقابله اي دعوه للاسلام في الغرب، ونقول لهم مقابل كل حمله تنصيريه نحن نرسل عندكم حملا للدعوه للاسلام. ايش رايك؟
28:18 فهو اصلا انسان عابد للمال، ادفع ضرائبك وما لي دخل تعبد الله او تعبد صرصور. انا ضروري اصير مثله؟ قلت سبحان الله حتى عندكم يفكرون بهذه الطريقه؟ عندكم لازم يكون عندهم شويه نقمه على على الكفار. يعني مره كلمني اخ هندي فكان يسال باستمرار من كشمير هو كشميري.
28:49 عن مواضيع شبهات الكلام في معاويه رضي الله عنه وغير ذلك. فقلت له يعني ما الداعي لهذا؟ لماذا يعني وانا لي مجهود بفضل الله في هذا الموضوع. قال لي عندنا جماعه المودود دائما يتكلمون عنهم. فتعجبت. قلت الان الجماعه تتحدث عن الدوله الاسلاميه وانه لابد ان نبني دوله اسلاميه.
29:12 واننا لا ننشغل بالسفاسف ويسمون الفقه سفاسف ثم بعد ذلك جايين ماسكين الصحابي بنى دوله ونجح فيها ووضع اسس لدوله قويه وعتيده لدرجه انه كان يحصل فيها مشاكل داخليه عظيمه والعدو لا يستطيع ان ياخذ منها شبرا وانتم سنوات انتم فشله ما انتم عارفين تاخذون يعني ما انتم عارفين تحكمون لكم شبر على الارض وحتى على المفاهيم الغربيه انتم عندكم يعني شيء اسمه فقه المرحله يعني
29:41 قد يكون هناك حكم صالح لمرحله دون مرحله، الغرب انفسهم مروا بعده مراحل ومراحل من الحكم في اوقات تقدمهم علينا، مراحل من الحكم متناقضه اصلا. وهم يبررون هذا بانه هذه كل وحده وزمنها ومرحلتها. طيب قول هذا الكلام معاذ وريح نفسك، ايش تريد من من صحابه رسول الله؟ وتشويش في بلاد مليان هندوس
30:09 ومليان نصارى والمسلمين يضطهدون ومليان بلايا ثم جاي يتحدثون عن الصحابه مثل اللي يزعم انه يحارب الالحاد بعدين سلسله طويله عريضه اطول من سلسلته مالت الالحاد عن المعارضه والله المستعان
30:37 طبعا انا لا اتحدث عن الاخوه المصريين هؤلاء كل يوم يعني حوادثهم والاخوه لكن هناك انسان كان يعيش في في فرنسا جزائري وليس هو من حدثني حدثني طرف اخر عنه. وتزوج امراه فرنسيه ادعت انها مسلمه انجب منها ولدين. وجدها مره تكلم رجلا وتعرفون انتم الجزائريين كيف حبابين. راح اخذ له حاجه من المطبخ وضربها فيها
31:07 وسبحان الله سقطت وما ماتت، ومجرد ما صحت عفت عنه، لا واتصلت به تريد الرجوع وغير ذلك. وحصل مره ثانيه ثم بعد ذلك لم يحصل وفاق نهائيا. هذا الرجل ماذا حصل؟ القانون الفرنسي يقول الاولاد لمن عنده بيت، وهو عنده بيت بشرط ان لا يتزوج. وهذا الرجل الى الان باقي من غير زواج ينتظر اولاده حتى يبلغوا لكي لا يذهبوا الى امهم.
31:37 وعاش متعذب بسبب هذا بسبب هذه هذه القوانين ولا ادري حقيقه ما الشان لكن الله الله المستعان يعني اولئك الذين ذهبوا الى البلاد الغرب تحصل لهم حالات وبلايا وكذا وامور تؤلم القلب حتى الانسان ما ما يعني احيانا ما يقوى قلبك على الحديث عنها. لا يقوى قلبك على الحديث عنها. يعني حتى كثير من الناس يقول لك يا اخي المجتمع ما له علاقه.
32:08 الـ الـ المجتمع... المجتمع أكيد له علاقة نبي الله يوسف يقول
32:17 والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن مجتمع مؤثر نبينا صلى الله عليه وسلم يقول الحموا الموت وقال لا تدخلوا على المغيبات اليوم مثلا يقول لك هي الشريفه الشريفه والمراه لا لا ما هو صحيح هي في فتن هذه الفكره ارجائيه يعني انت بمجرد ما تقتنع بفكره
32:46 ستطبقها، غير صحيح، كلنا نقتنع بأفكار كثيرة ولا نطبقها بل نخالفها بل كثير منهم يستحي من السنن، يستحي أن يربي لحيته خوفا من المجتمع. فهذا الكلام هراء وهذا الكلام بدايته حقيقة في مجتمعاتنا من عند الأعراب. الأعراب اللي هم قديما حرموا يعني كان الموضوع سايب إلى حد كبير.
33:09 المرأة هي تعمل كل شيء، هي ترعى، وهي تبني البيت، وهي تخبز، وهي تعجن، وتلقاها حامل وتسوي كل هذا، ناقصها بس غير بنشر سيارة. هم يريدون ان يعودوا الى هذه العقلية، المرأة تفعل كل شيء، وبعدين يبدأ يقنع نفسه انه يا القلوب نظيفة وصافية، كذاب. يعني في زمن الصحابة الله عز وجل قال فيطمع الذي في قلبه مرض، مجتمعك احسن من مجتمع الصحابة، واسمع قصائدهم تعرف كيف هي القلوب صافية.
33:38 يعني اسمع القصائد وكيف يتحدثون عن النساء وبعضهم يتكلم عن مغامراته معهم وتعرف انت كيف كيف القلوب منتهى في الصفاء ما شاء الله. فهذا كذب ودجل، يعني الناس المجتمعات على نوعين، مجتمع سد ذريعه الشر وارتاح، ومجتمع فتحها واعترف انه منحل. اما المجتمع اللي فاتح ذرائع الشر ويقول الشريفه شريفه ومش عارف ايش، لا ويعالجون المشاكل اذا حصلت بالتعتيم الاعلامي.
34:06 يعتم يعتم يعتم ثم بعد ان يعتم يبدا يقول لك لم يحدث شيء. هو هناك شيء حدث بس انت ماشي بسياسه تأتيم. ولان هناك تأتيم الامور ليست ظاهره لكن ستظهر في يوم من الايام. لن تبقى انت سيتسع الشق على الراقع في يوم من الايام. فانتبه لنفسك. ما هي الشريعه تأتي يعني الله عز وجل يقول لامهات المؤمنين فيطمع الذي في قلبه امرأ.
34:35 وهن امهات المؤمنين اطهر يعني اطهر شيء يعني يعني اصلا عيب عيب ان نقارن نسائكم بامهات المؤمنين عيب اصلا لكن ما ينبغي ان اللي في قلبه مرض يفعل له ما يطمعه وانت تجي تقول له والله خلي تسوي اللي تسوي وكذا وبنت رجال واخت رجال والكلام الفارغ هذا تلقاه عاشق لوحده مركمها وبنفس السياق يعني هي من نفس السياق من نفس النسيج الاجتماعي
35:01 طيب انت اللي عندك محفظها رياض الصالحين مثلا والصحيحين وواثق ابي افهم يعني هي ليش الطرف الاخر فيه واللي عندك سبحان الله بعض الناس عنده اخته وامه هن العفيفات اللي في الدنيا وباقي النساء يقذف عليهن ما شاء حتى انه كثير من الاخوات
35:22 نفرت من من من مخاطبه الرجال يعني من الحوار مع اي شخص في بعض البلدان حقيقه لان مجرد ما يحصل اي نوع من الخلاف يقذف يقول كلام قذف وشكت لنا مجموعه من الاخوات من هذا البلاء يقول كلام قذف راسا يعني المحترم ما فيهم يقول انت داخل هات البرامج هات تبي تتزوج اي طيب في نسبه هكذا ندري بس ليش فحتى كثير من الاخوات صالحه يعني ولها نشاط بالدعوه
35:53 وتفتح صفحه خاصه النساء كلها تكون مليانه رجال ويجون يعلقون وبعدين مجرد ما يحصل خلاف يضربك بكلمه من هذه الكلمات الفجه يعني ولا يقدر انه عنده اخت وعنده ام وعنده كذا ممكن فلا حول ولا قوه الا بالله يعني هذه فضفضه مشينا نتكلم لانه يعني حتى يفهم كثير من الناس يعني وقبل مده كلمني اخ في العراق وجاب لي شبهات روافض كثيره
36:24 فرديت عليه وبعدين بديت ازفه انت ليش تروح للشبهه؟ قال انا في العراق والسنه ما لهم قوه والروافض يريدون عليها شبهات بشكل مستمر يعني اذا مو انت وغيرك عاونتونا ايش نسوي؟ فعندنا مشكله يعني منكري السنه والروافض في السودان مثلا وهذه بلد وعندك الزنادقه في مصر باصناف انواع بانواعه مع الصوفيه والقبوريه و
36:48 والصوفيه والقبوريه والروافض والعقلانيين في في بلدان روسيا وما روسيا وجماعه السقاف في اندونيسيا وجماعه وغير البلاء اللي عندنا هنا في الخليج وغير يعني الان حتى المد الاشعري اللي بدا يظهر يعني اخ احد الاخوه التوارثه قال يعني اصلا احنا عندنا الجامعات كلها اشعريه فلازم نفهم مثل هذه الامور ف
37:17 يعني وهذا كلنا نحاول ان نساعد الجميع وان الواحد عنده ورد في القراءه وعنده اسره وعنده عمل وعنده كذا وعنده فمع هذا الامر يعني مثل ما قال لي الاخ عبد الله انت اللي قاعد تسويه بنفسك اشد من التدخين فمع هذا طبيعي اني واحد يكون صدره ما هو واسع جدا مثل الاول حتى اني بديت اسمع يعني الاخوه لما يسمعون الدروس يقولوا لي انت انسان اخر قديما قلت طبعا
37:42 قال لي واحد أنت صدرك وسيع مع فلان لما يكلمه قلت فلان وغيره هم اللي ضيقوا صدورنا على الناس بعد اللي سووه فينا والله المستعان هذا قصة ثانية هذا وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم