وقفة مع قوله تعالى : ( طس)

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 في سورة النمل ابتدأ الله عز وجل الصورة بقوله طا سين وقد نبه الإمام ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد على التناسقية بين الحروف المقطعة الطاء من أحرف القوة في اللفظ من أحرف القلقلة قطب جد طاء حتى أننا نستخدم هذا الطاء في التعبير عن عن الأشياء الظاهرة والقوية فنقول طخ
0:30 سين السين من احرف الهمس انظر التناسق السين من احرف الهمس التي يعني تدل على الخفاء فهذه اول شيء التناسقيه بين هذين الحرفين نبه الغرناطي في كتابه ملاك التاويل على انه دائما هناك علاقه بين الحروف المتقطعه وتكرر هذه الاحرف
0:59 في الصورة نفسها بشكل مستمر. حاولت ان اختبر هذا هنا تجد انت مثلا في قصة موسى تصطلون. في قصة لوط اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. الطاء والسين متكررة. في قصة الهدهد مع مع ملكة سبأ وجدتها وقومها يسجدون للشمس وزين لهم الشيطان سين وطاء.
1:29 وهناك لطيفة الشمس ظاهرة ومع ذلك آخرها حرف همس والشيطان خفي ومع ذلك في منتصفه حرف ظهور الطاء بل هي بل هو هذا آخر حرف لأن الشيط والألف والنون حرفان زائدان يدلان على الامتلاء شيطان وهذا لعله من لطائف اللغة
1:54 أن أن أنها يعني من ظهورها حقيقة استغنت أن يكون اللفظ فيه إظهار وأما ذاك من خفائه نُبه على على على قوته مع خفائه بهذا اللفظ وإن كان هناك اسم إبليس اللي هو إبليس الأبالسة كبير الشياطين
2:30 ايضا في في قصه سليمان الطير وسليمان الطاء والسين متكرره وسليمان كان له جنود ظاهره منها من اظهرها الطير الذي تكون في السماء وله جنود خفيه منهم الجن الجن المستتر الخفي
3:01 عموما هذه فقط يعني إشارة لطيفة في هذا ويراجع كلام الغرناطي في ملاك التأويل وكلام ابن القيم في بدائع الفوائد في الأحرف المتقطعة ذكر فوائد عظيمة وهذه الفوائد لا تناقض المعاني التي ذكرها السلف الآخرون وعليك أن تنتبه أن دائما
3:28 اختيار عجز الكلمه اخر شيء اخر لفظ فيها في القران دائما يكون له معنى يعني ذكر رحمه ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا هذا يعبر عن الامل عن الطلب عن النداء عن الاستغاثه
3:49 حتى الشعراء بعد ذلك صاروا يستخدمونه اضحى التنائي بديلا عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا هكذا ناء ناء نداء وشوق مثلا انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر صوت الماء ما اسمه خرير فالراء في النهايه قل اعوذ برب الفلق
4:18 من شر ما خلق ومن شر الفلق الظهور حرف القاف من احرف القلقله ثم بعد ذلك سوره الناس من من صو السين من احرف الهمس في هذه تنبيه للشر الظاهر شر غاسق اذا وقب وذاك من شر الوسواس الخناس
4:46 الشر الخفي، الخفي ناسب حرفا من احرف الهمس. الظاهر ناسب حرفا من احرف القلقله. من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد، والحاسد امره بين الظهور والخفاء. امره بين الظهور والخفاء، فالحاسد قد يفعل افعالا ظاهرة جدا.
5:16 لحسده والله المستعان فهذا من ضمن البلاغيه القرآنيه يعني انا حتى لماذا اتحدث في هذا؟ لان كثيرا من الناس حين نتحدث عن بلاغه القرآن لا يفهم مثل هذه المعاني يظن البلاغه شيء حقيقه فهم البلاغه عجيب عند كثير من الناس
5:40 و الله المستعان، فلهذا نشير إلى بعض هذه المعاني التي كان يدركها الناس قديما بالذوق العالي رأسا و الله المستعان