اعتذار متأخر 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا الاعتذار تأخر 30 عاما. وقد بذلته في المنام قبل اليقظة. ما قصته؟ كان لي صديق أو ليس صديقاً هو زميل. زميل في المدرسة. اسمه مثل اسمي، اسمه عبد الله. وكنا نقول عنه كسلان. الطالب الذي لم يكن
0:28 جيدا في الدراسة نسميه كسلانا. وفي وقتنا ما كانوا يفرقون بين الطالب الذي هو حقا كسلان يعني هو يستطيع ان يكون طالبا جيدا ولكنه يتكاسل وبين الطالب الذي عنده مشكلة في ذهنه عنده مشكلة عقلية معينة. بعضهم قد يكون عنده حتى تخلف عقلي، درجة من درجات التخلف العقلي. أو حتى توحد أو غيره.
0:56 والله المستعان وفي ذلك الزمان ويبدو لي ان صاحبي هذا كان عنده مشكله معينه، كان انسانا طيبا جدا جدا جدا من اطيب الناس. وبما انه كسلان كان محص سخريه من المدرسين والطلبه. وما زلت اذكر تلك نظره الحزن العجيبه التي كنت اراها على وجهه. ولا زلت استحضرها وتؤلمني جدا.
1:26 والمدرسون ما كانوا رحيمين. ولم نكن نفهم لما كانوا قساة هكذا. حتى ان بعضهم كان يدخل الفصل ويقول يلا يلا لكي تستدفئوا في هذا البرد ويقيمنا جميعا ويضرب ايدينا باقوى باقوى ما يكون. بعد ذلك اكتشفت يعني اكتشفت العقد والامراض النفسيه في العقل الجمعي عند عند هذه الفئه وان كثيرا منهم والله انا اشفق عليه.
1:55 أن كثيرا منهم مساكين فعلا هم يعانون من آلام نفسية هذه الآلام يخرجونها في الأطفال. هناك فرق بين أنا مع التأديب مع تأديب الطلبة لكن هناك تجاوز تجاوز حتى الضرب ضرب الوجه كانوا يضربون بشدة يضربون الوجوه دون أدنى رحمة. كانوا يفعلون ذلك كثيرا يعني وعلى أدنى سبب أصلا على أدنى سبب كانوا يضربون الوجوه. وسبحان الله
2:25 يبدو ويبدو ان يعني ويبدو ان التربيه العسكريه التي تلقوها في بلادهم ايضا اثرت عليهم وذلك الوقت اباؤنا ما كانوا يحفلون بهذا الامر ثم بعد ذلك جاء جاءت اجيال يمنع من ان يتكلم معهم مدرس واضعفت شخصيه المدرس الى اقصى الاضعاف
2:49 لعل الاستخدام المفرط للصلاحيات عند هؤلاء اثر، نعود الى قصص صاحبنا. صاحبنا هذا مره انا رايته يرفع يده، اكتشف انه عنده الجواب لسؤال المدرس، والله رايت على وجهه سعاده ما زلت اذكرها. وسبحان الله لما اجاب، اذكر الحادثه جيدا، لما اجاب سخر منه ايضا.
3:16 يعني أنت ما شاء الله هذه المرأة هذه المرأة صرت تفهم وضعفي ذهنك أنا أتعامل مع أطفال في مقتبل العمر ذكرياتهم الآن تتكون عن العالم الخارجي يعني أنت لست جالسا مع صاحب لك تمزح معه أحيانا الأصحاب في المجالس يمزحون مع بعضهم هذا يقول كلمة لهذا هذا يقول كلمة لهذا
3:44 ومع الأسف المدرسون كانوا أيضا ونظرة الحزن هذه قبل يومين رأيته في المنام ورأيت نظرة الحزن هذه على وجهه فوجدت نفسي أعانقه وأعتذر منه وأقول له أرجو أن أراك ناجحا وأظنه الآن من من أصلب الناس لأنه تلقى شيئا في صغره
4:12 عظيم تلقى شيئا عظيما. وسبحان الله التفت واذا ارى ثلاثه او اربعه ممن ايضا كنا نؤذيهم. كنا نؤذيهم جدا يعني. علما ان انا كنت يعني طالب متفوق وجيد ومؤدب وكذا لكن كنا نؤذي الناس خصوصا بهذا بالضحك عليهم والسخريه منهم كنا نؤذيهم جدا. هذا الموضوع
4:37 أود الانطلاق منه الحديث عن عن هذا الأمر، نحن مجتمعات مدعية دائما تدعي وتتكلم عن فضائل ومشا ومع ذلك والواقع الحقيقي أن مجتمعاتنا من أقسى المجتمعات على على الضعيف وعلى المسكين وعلى الفقير وعلى من أقسى المجتمعات نحن نمارس قسوة منظمة على هؤلاء
5:04 ودائماً نحملهم مسؤولية ضعف القدرات
5:11 ولنجري مقارنه في الزمن القديم كان الناس في التعليم ابوابهم متعدده انسان يحب ان يصنع صنعه فيكون فيصنع صنعه يعمل عمل انسان يحب القراءه والبحث وكذا يكون في القراءه والبحث انسان يحب الطب يكون في الطب من الصغر ولا يفرض على كل البشر ان يكونوا قالبا واحدا
5:37 لانه في كثير من الاحيان الاشكاليه الاشكاليه ليست في هذا الانسان، الاشكاليه في انك وضعته في قالب لا يناسبه. وكانت تراعى مقدرات الناس. ما هو كل الناس حاطين لهم اختبارات وناجح وراسب وكذا وكذا وكذا، هذه المنظومه القاسيه حقيقه.
6:06 حتى قديما لنقل مثلا في سياق الاناث كانت النساء تخرج متستره في مجتمع النساء الخاص تفرق هذه كذا هذه كذا لكن في النهايه الرجال يقبلون اي امراه يقبلون اي امراه اذا جاؤوا يتزوجون هذه ابنه عم هذه ابنه خال هذه كذا هذه كذا هذه كذا حتى التعدد كان رحمه يعني كان الرجل ممكن يتزوج امراه لجمالها واخرى يستر عليها وان لم يرى فيها جمالا
6:34 وأخرى لكذا وأخرى لقرابة قرابتي ما بقيت إلى آخره. المجتمع القاسي الموجود الآن ماذا فعل؟ النساء صارت تخرج، صارت الرجال تلقائيا يرتفع ذوقهم في الجمال. تلقائيا يرتفع ذوقهم في الجمال. وصارت الزيجات تعسر. وصار التعدد متعذر. وصار عندك كم هائل من النساء اللواتي..
7:03 يا اما يتأخر زواجها او يتأخر انجابها ان تزوجت واما واما واما والله المستعان وشيء غايه في القسوه وهذا كله ايش باسم الحقوق وهذا ايضا مثلا حق الطفل في التعليم حق الطفل في التعليم شيء والتجنيد هذا الذي تفعلونه هذا شيء اخر هم يحاولون اصلاح المنظومه وفي كل مره الامر يكون
7:33 فيهم فيه ما فيه. حتى جعل الاطفال في كم هائل في هذه المعسكرات ها؟ جعل الامر لا ينضبط. جعل الامر لا ينضبط ولهذا في من من النواحي السلوكيه المسائل لا تنضبط البت. هذه الامور اليوم الناس يتعامل معها على انها ضرورات ولو كانت اشياء مأمورا بها شرعا.
8:03 لا تكلم الناس فيها وتكلموا وقالوا لما لما لما الناس الانسان العاصي يصعب عليه ان ان يقول اننا نعم نحن مرتاحون في عده نواحي بعدة نواحي باعتبار الالات والتبريد و و و ولكن الاوائل كانوا في منظومات اخلاقيه وفي وفي منظومات التاديب والاعداد ان هؤلاء كانوا احسن منا
8:33 يصعب علينا ان نقول ذلك، ونحن تراجعنا اصلا وتقهقرنا. يصعب علينا ان نقول ذلك، لكن هذا امر موجود. في الواقع قد تكون قصه صاحبي هذا قبل ان يجري القلم على الانسان. ولكن اشعر بألم شديد عليه وعلى نظرائه. اشعر بألم شديد عليه وعلى نظرائه. ممن هم الى يومنا هذا يكثر هذا فيهم.
9:03 وهذا يكثر حتى في في في البلدان الاخرى ما يسمونه بظاهره التنمر المدرسي. وسبحان الله هذه ظاهره تعزيز التنافس وتعزيز واحيانا الامراض والعقد تخرج من من الاهل تخرج في في الاطفال.
9:37 ولذلك مثلا لا يسخر قوم من قوم. هذا امر شرعي. كانه ما يخاطب به الاطفال ولا يخاطب به الناس. انا نحن نرى مثلا في بلدان الخليج عندنا الاطفال يتعاملون مع الهنود مثلا والبنغاليين بلا اخلاق نهائيا. مع ان هؤلاء يكونون اكبر منه السنه وقد يكونوا مسلمين. تجد الطفل يتعاطى ما اقول في الخليج كلها انا اتحدث عن الكويت. البلدان الاخرى والله ما عندي معرفه عنها. معرفه تفصيليه ما اعرفها.
10:07 وسمعت عن بعض البلدان انه تعاملهم احسن تجد طفل عمره سبع سنوات او ثمان سنوات او تسع سنوات او بعضهم 11 وبعضهم 12 وبعضهم 13 يتعامل مع الوافد هذا الهندي او البنغلاديشي بتعامل غايه في القذاره ولا يراعي فارق السن على الاقل يعني
10:28 وممكن يقول شخص يا أخي طفل لا الطفل ما لما يكون في إنسان كبير في السن ويوجه له طفل إهانة ترى ممكن تدمع عينه أنا رأيتها رأيته بعيني رأيت أحد الوافدين بكى لما أهانوه أطفال صغار أهانوه إنسان مغترب وتعبان وجالس يصرف على إنسان متعب جدا يعني مرهق عنده ألف هم
10:55 وانت تجي بانعدام تربيتك انك مو مرب عيالك زين تاتي تؤذي هذا تؤذي هذا الانسان ما تعلمه احترام هذا اكبر منك عيب هذا كذا ها ليس منا من لم ها من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا سبحان الله هذا الحديث
11:16 يعني الكثير من المدرسين كانوا عندنا يعرف بس قفل المعلم وكتب التبجيل كاد المعلم ان يكون رسولا الخرط هذا ها ثم يرحم صغيرنا ما يعرفه في شباب اللي يسمونهم مشاغبين وكذا كانوا يستحقون الزجر والردع حقا في ناس قليلين ادب مع المدرسين وفي فئه كانت الفئه هذا الكسلان المسكين الفقير اللي هو انسان
11:43 ما هو جيد دراسيا، ليس جيدا دراسيا ولكنه انسان مؤدب وظاهر عليه الضعف البدني والضعف ظاهر عليه جدا يعني ضعف احيانا حتى انه ممكن تكون حقا عنده مشكله عقليه. وان كان هذا امر اليوم صاروا يتوسعون فيه ويدخلون الناس في مدارس الاطفال اللي عندهم مشاكل عقليه. وهذه المدارس نفقاتها عظيمه جدا. فالمساله ايضا دخلتها
12:13 دخلها النفس الاسترباحي هذا. ككل شيء له علاقه بالصحه وله علاقه يدخله هذا النفس الاسترباحي. اصلا كان في مشهد من من من اعجب المشاهد في ايام الدراسه وانا تكلمت عنه واتكلم عنه الان ايضا. كان مشهد عجيب جدا يعني انا اريد هؤلاء المدرسين هؤلاء. يعني ما ما كان عندهم دورات ما
12:42 يعني كان في طلاب مثلا يتاخرون في دفع الرسوم. تمام؟ فيأتي ويخرجه من منتصف الحصه امام بقيه الطلاب، من منتصف الحصه. يعني حتى اذكر مره كان كنا ايش؟ كنا فريقين، جالسين فريقين يعني بينا مسابقه.
13:11 فجاء هذا المشرف او كذا فقال فلان فلان فرفع يده نعم استاذ كان مع احد الفريقين فقال تعال انت انت دافع يلا اطلع برا طيب ما تنتظر الى اخر اليوم اخر اليوم ثم توجه له رساله تقول له خلاص اذا لم تدفع فالامر كيف وكيف طبعا بعد ذلك الحمد لله المساله دخلتها اعانات خيريه وغير ذلك دخلت
13:35 من مجموعه من المؤسسات دخلها هذا، ومع ذلك المدارس طمعها ما انتهى، صاروا يضعون على الطلاب اشياء زائده على ما تسده هذه المنظمات الخيريه. ففي قسوه يعني اليوم حتى موضوع موضوع كثره المفاخرات هذه في مواقع التواصل.
14:05 يعني ناس ناس لا تجد ناس لا تجد ما تاكله او ناس ما تجد ما يسدون به فاتوره الكهرباء او ناس في موسم المدرسه يشعرون بالم انه اما ان يحزن طفله واما ان يريق ماء وجهه وهذه من اسوء الخيارات التي اسال الله عز وجل ان يقيكم منها
14:31 والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم انا اعوذ بك من الكفر والفقر ومن الذله والقله. الذله الذله ها؟ والقله. والكفر والفقر. وهذا دعاء حسن يعني لو الانسان دائما يستمر عليه. بين ان يريق ماء وجهه وبين ان ثم يرى شخصا يغمس نفتله بلحم ولا يرى شخص في مواقع التوصل يصنع هذا انا لله وانا اليه راجعون.
15:02 ولا حول ولا قوة الا بالله. ايضا حتى الخطاب الرأسمالي الذي صار مبناه على انك انت اذا كنت مثلا لست ثريا في ظروف تحيط بالانسان. يعني في انسان مثلا ممكن مشكلته انه انسان طيب او من اسره متعبه فعمله يسد دين اخوه فلان ويسد دين والده ويسد كذا ويسد كذا فهذا يجعله يتاخر عن اقرانه.
15:32 دنيويا يتاخر عن اقرانه، لكنه واقعيا عند الله عز وجل له علو. احنا نجلس دائما نلوم نلوم الاشخاص الذين لم يصيروا كما يقال ناجحين بالنموذج الذي في اذهاننا. هذا ايضا امر قاسي. بالعكس الظروف تحيط بالناس يعني رب العالمين قال وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. ما جعل المحروم دائما في قفص الاتهام كما نفعل نحن اليوم.
16:02 واللهم السلامة