قاعدة في الاستدلال بالأدنى على الأعلى

7 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:03 لو قلت لك: هناك حقيقة ظاهرة جدا وهناك حقيقة دونها، هل يصح أن أستدل بالحقيقة دون على الأعلى؟ ستقول لا طبعا، الاستدلال بالأظهر. في الواقع هذا هو البديهي، ولكن في كثير من الأحيان
0:23 يجوز الاستدلال بل العقل بل السياق الجدلي السليم ان يستدل بالادنى على الاعلى اذا كان الطرف الذي امامك مسلم مسلما بهذا الادنى. كيف هذا؟ مثلا انا عندي ابو بكر وعمر خير من علي رضي الله عنهم جميعا. لكن الطرف الذي امامي متشيع و و يعني موالي لعلي ومستيقن من فضله.
0:52 فآتي واستدل له بقول علي في ابي بكر وعمر كما قال بعض الشيعه الاوائل وانا افضلهما عليه يعني بتفضيله لهما على نفسه
1:16 مالك كان يتحسر يقول بلى جاء يعني وصل بنا الامر ان يسال جعفر وابي جعفر عن ابي بكر يعني جعفر الصادق وابوه الباقر رضي الله عنهما يسال عن ابي بكر وعمر يتعجب يعني كيف هذا؟ ولكن هذا سياق الزامي الجدلي مثلا
1:41 يأتي انسان يطعن في القران او يطعن في السنه في حكم ما يهودي ولا نصراني. فاثبت له من كتابه المحرف الذي هو عندي ادنى ان هذا الحكم موجود عنده. هنا انا استدللت بالادنى على الاعلى. لكن لانه هو ملتزم بهذا الادنى. من ها هنا تفهم قول الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نبوه نبينا صلى الله عليه وسلم
2:08 اهل هو اعلى من علماء اهل الكتاب هو هو نبي هو مثلا اعلى من عبد الله بن سلام اعلى من سلمان الفارسي اعلى اعلى اعلى ولكن هؤلاء وغيرهم ممن اسلم خصوصا الانصار اللي اسلموا بسبب ما ذكر لهم اليهود من حال نبينا وجدوه منطبقا هؤلاء كما يقال دليل محايد وكما يقال هؤلاء ايضا هم ادنى ولكنهم
2:38 مسلمون عند الخصم. كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. اولم تكن لهم آية ان يعلمه علماء بني اسرائيل. لاحظ هذه آية لك. لهذا مثلا النبي صلى الله الانبياء خصوصا مثلا نبينا صلى الله عليه وسلم
3:06 في الواقع خلقه وحاله اعلى من المعجزه. لكن هذا دليل مع كونه اعلى الا ان مقدماته رب يعني يتعامى عنها بعض الناس. لهذا احيانا تاتي المعجزه. او ياتي البرهان.
3:40 ولهذا خديجة وأبو بكر آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم من المعرفة. خلاص أنا أعرف هذا لا يمكن يكذب. مثل ما قال هرقل ما كان ليدعى الكذب على الناس ليكذب على الله. خلاص مقدمة بديهية بسيطة. من هنا تفهم بعض الناس يأتيك يقول لك يا أخي هؤلاء المسلمين إذا الكفار اكتشفوا شيء
4:08 جاؤوا وقالوا هذا كان موجود في القرآن. طبعا بغض النظر عن التوسعات الكبيرة الموجودة في الموضوع إلا أنه لا مشكلة في هذا. بل الحجة أن يكتشف هذا الكافر لأنه طرف محايد. قضية كيث مور وغيره وغيره وغيره. لأنه طرف محايد. هنا الحجة لو لو أنا كمسلم اكتشفت هذا ستقول أنت عطفت الاكتشافات على على أيديولوجيتك وعلى عقيدتك.
4:38 لكن الأفضل أن يفعل هذا كافر هذا هو تمام الحج لكن بعض الناس مثلا من الحقد من النقمة يرددون مثل هذه العبارات وبعضهم يظهر لنفسه أنه تنويري أو كذا يقول لك الناس تكتشف ثم هو يعني يأتون ويقولون كذا وكذا هو هل المطلوب أن أن اللي المطلوب لكي تقوم الحجة بشكل كامل أن يكون المكتشف لهذا الشيء
5:09 طرف محايد غير اسلامي. هذا هذا الضروري. هذا هذا ابلغ في الحجه واتم في الحجه. كما قال الله عز وجل يقول: فاتوا بالتوراه فاتلوها ان كنتم صادقين، خلاص انا انا احاكمك من كتابك. هذا ابلغ في الحجه.
5:39 أنا أقيم عليك الحجة مما التزمته. وهذا كان يمارس علماء المسلمين مثلا حين يأتي شيخ الإسلام ابن تيمية بعبقريته الفذة ويلزم علماء الأشاعرة بكلام متقدميهم أنهم أثبتوا الصفات الذاتية. الآن ابن تيمية السلف عنده أعلى من هؤلاء المتقدمين، بل هو ابن تيمية أجل من هؤلاء وأعلم منهم بالكتاب والسنة وبأقوال السلف.
6:03 ولكني انا الزم بالتزم مثلا في الحمويه الشيخ بماذا يعني يريد ان يثبت ان هذه العقيده ليست خاصه بالحنابله فبدا بكلام للشيباني من اهل الراي ثم لعبد القادر لانه من الصوفيه محترم مع انه حنبلي ولكنه محترم لصوفيته ليبين ان هذه عقيده احد سادات الصوفيه المشهورين عند الناس
6:25 ثم بدأ يذكر كلام للباقلاني والاشعري وفلان وفلان وفلان، ليبين ان القول ان مذهب السلف الاثبات وترك التاويل و و و و والى اخره، ليست خاصيه حنبليه، لانه في المناظره على الوسطيه قالوا له خلاص قل هذا اعتقاد احمد ونحن نوافق، قال لا بل هذا اعتقاد مالك والشافعي وكل الائمه. لا خصوصيه لاحمد في الموضوع.
6:47 وهذا من مواقف الشجاعة التي تحسب للشيخ، فهنا هناك شيء اسمه الاستدلال بالأدنى على الأعلى لعلة التزام الخصم بهذا الأدنى، والله المستعان