نقطة مهمة تساعدك في فهم العديد من دلائل النبوة وكشف العديد من الشبهات 👇

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نقطة مهمة تساعدك في فهم العديد من دلائل النبوة وكشف العديد من الشبهات. ألا وهو مشاهدة واقع النبي صلى الله عليه وسلم وواقع الصحابة. كيف هذا؟ النبي صلى الله عليه وسلم ما هو؟ رجل عربي. الأمة العربية ما هي؟ هي أمة أمية. أمة أمية. يعني.
0:30 لا علاقة لها بكتب اهل الكتاب، ولا علاقة لها بالامر نفسه بالنفوذ السياسي الذي كان عند الروم والفرس. طيب خرج هذا الرجل فتبعه قومه. قومه لم يتبعوه بشكل مباشر، وانما تبعه فئة، وفئة معينة حسدوه، وفئة قاتلوه، وفئة كذبوه، وفئة.. لكنه ما مات الا والعرب كلها قد دانت له.
0:59 بعد نزاع. طول مدة النزاع هذه وكان هناك علماء من اليهود والنصارى صرح بالرد عليهم وبتسفيههم ومطالبة مباهلتهم. علماء اليهود والنصارى هؤلاء لو وجدوا نقطة قاضية في شأن النبي صلى الله عليه وسلم لاستطاعوا الإجهاز على دعوته بسهولة عن طريق نشر هذه النقطة وانتشارها بين القبائل
1:24 ونشرها حتى بين انصاره الذين تعرضوا لاذيه كبيره في نصرته، فسيرون انهم يتخلون عنه ما دام اكتشفوا انه كذاب، احسن من ان يدخلوا في مشاكل وقتال وامور كبيره. فمثلا وقالت اليهود عزيرا ابن الله، لو لم يكن اليهود يقولون هذا لح لانتهت الدعوه تماما، لماذا؟ سياتي اليهود بسهوله وسيقولون للانصار نحن لا نقول هذا، وخصوصا ان عديد من الصحابه كانوا يهودا.
1:54 أصارة والأنصار كانوا مجاورين لليهود بل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حصلت فتوحات في كل البلدان يعني النبي صلى الله عليه وسلم بعد 13 عاما من وفاته عمر كان كون امبراطورية كبيرة تقريبا يعني اقل شيء يقال انها ربع العالم تقريبا يعني ربع العالم الموجود آنذاك وكل الأعراق وكل الديانات دخلت تحت الحكم الإسلامي
2:22 فأهل الكتاب لو لم يكن هناك اناس معروفين عندهم يقولون بهذه المقاله سواء قلنا عزير اوزيريس او قلنا عزير هو عزر الكاهن وعبادته اتباع شريعته من دون كذا اطروحه بسام جرار او اطروحه الدكتور سامي عامري ما لنا علاقه الان ولكن لا شك ان هذا كان موجودا بدليل انه ما احد اعترض ولا احد استشكل واليهود انفسهم بل انت تاتي وتدعي ان النبي صلى الله عليه وسلم هذا كان عالم بعلوم اهل الكتاب
2:52 ويقولون أخذ من المدرشة وأخذ من مش عارف ايش وأخذ وأخذ وأخذ وأخذ وأخذ فما دام أخذ من كل هذه إذا هو رجل يعني منتهي في العلم فما يقع بخطأ يسير أو سهل مثل هذا، لو وقع سيتم تعديله، أليس كذلك؟ كما يعني كما تقولون وتدعون، مسألة مثل مسألة انشقاق القمر مثلا دخل في الإسلام الفرس والبربر وأهل اليمن
3:19 واهل مصر واهل الشام واهل العراق ما حد استشكل بل 100 بل الاستشكالات ما ظهرت الا بعد 100 200 سنه من حصول الحادثه من بعض الناس اللي خلاص وخصوصا ان الدوله الاسلاميه في طبيعتها ليست دوله طارده لكل من سواها بل هي دوله تستقبل اليهودي والنصراني والمجوسي تحت قهر الجزيه
3:46 ومعلوم ان طول مده وجود هؤلاء كانوا يطرحون الشبهات والاعتراضات او يوحون بها الى اوليائهم الذين خارج سلطان الدوله الاسلاميه ولهذا نجد علماء المسلمين من منهم من له رد على البراهمه ومنهم مثل الشافعي ومنهم من تكلفوا رد على النصارى ككثير من المعتزله وغير ذلك. فتفهم ان الاعتراض لا معنى له.
4:13 مثل: ألم تر كيف ربك بأصحاب الفيل؟ هذه الحادثة لو لم تكن حصلت لقال المشركون أنت عن ماذا تتحدث؟ هذا لم يحصل، أو لقال هذا أهل اليمن مثلا، أو لقال هذا أهل مصر، أو لقال هذا أي، هذا لم يحصل.
4:30 لكن دليل ان حادثه حصلت انه ذكرها لهم والاطراف المتنازعه التي الذين يودون يعني هم وصلوا الى مرحله ماذا قالوا؟ قالوا لا ندري من الرحمن وما الرحمن؟ انسجد لما تامرنا؟ وقال كثير من المفسرين ان الرحمن مذكور في اشعارهم ومعروف ولكنهم لما وجدوا يعني درجه من العناد في هذا وصلوا الى جحد بعض المعارف القديمه عندهم معاداه له ونكايه فيه.
4:58 فقالوا يعني انت ماذا تقول؟ لا نعرف هذا. ولهذا مثلا يعني بعض الاطروحات التافهه والسخيفه مثلا لو وجد مثلا في القران خطا لغوي او مش عارف ايش او او يعني لكان هذا خلاص كفيل بان ينسف الدعوه لانه الدعوه عاشت في حاله من الضعف في بدايتها 10 سنوات 13 سنه حتى خمس ست سنوات في المدينه كانت الدوله متارجحه.
5:28 يعني يوم الاحزاب ما كانت الدوله قويه. فالناس كانوا الذين تبعوا النبي كانوا يتبعونه وعلى ضعف شديد وعلى تهاويل، فلو جاءهم انسان وبرهن لهم بضربه قاضيه هكذا ان هذا الرجل ليس نبيا، خلاص سيقولون نستغني عنه ونرتاح من هذا الذي نعيشه. كما حصل مع بعض المتنبئين مثل هذا صاحب الزنج وغير ذلك.
5:55 ما الذي يحصل مثلا مع المتنبئ الكاذب؟ المتنبئ الكاذب هو احد اثنين يا اما ان انسان يعني يعتمد على نبوءة صحيحة اصلا وينزلها على نفسه كذبا. طيب فمن ها هنا يفتن به بعض الناس ولكن ماذا يحصل في العادة إذا وجدت براهين تدينه؟ إما أن يقل أتباعه بشكل كبير جدا وإما أن تنتهي دعوته.
6:22 ولا تقوم الدعوه الا بحضانات دول خارجيه كما حصل مع بعض المتنبئين العصريين مثل البهاء والميرزا غلام القدياني ولكن اذا كان كل العالم يعاديك وانت اصلا رجل امي وانت اصلا من امه ضعيفه وانت اصلا عاداك ابناء عمومتك وانت اصلا اهم انصارك لا لا يجمعك معهم ذاك النسب القوي في اوقات الانساب في في في الثقافه العربيه
6:53 فإن وجود أي ضربة قاصمة لك في الكلم، وأنت أصلا عاديت أناس علماء في علمهم اللي هم أهل الكتاب، وهؤلاء ليسوا سهلين، إلى يومنا هذا أهل الكتاب أهل جدل شديد وطويل وعندهم نفس طويل في الجدل والإيراد وغير ذلك والتشويش والتشبيه.
7:18 ما دام لم يحصل شيء من هذا اذا هناك اذا هناك شيء قوي وارادات قويه واذا هناك لم يكن هناك مجال للاعتراض. اذا فهمت هذا تفهم رقاعة كثير من الاعتراضات التي تورد اليوم. يقول لك قد يكون هناك من اعترض ولكنه رد عليه او دفن. لا هو لو كان هناك من اعترض واعتراض قوي
7:44 لأنهى الدعوة اصلا او اضعفها او ما استطاعت ان تنتصر وان يكون لها جيش قوي. يعني هناك دعوات تبناها ملوك هم اصلا ملوك. يعني مثل قسطنطين وغيره وموضوع مجمع نيقي، هو اصلا ملك فلما اقتنع بالفكره فرضها على الناس. ولكن انسان هو بدأ من الصفر هو ضعيف، لا الامر مختلف.
8:10 بمجرد ان ان توجه له ضربه قاضيه خلاص ينتهي او يضعف وتكون ويكون قوه من من مجموعه قوى. لو لو وجد من استطاع ان يعارض مثلا النبي صلى الله عليه وسلم وياتي بمثل القران لا وجد اتباعا. اليوم مثل ما نرى مثلا الطرق الصوفيه ولا غيره ولا غيره ولا غيره هذا له اتباع هذا له اتباع هذا له اتباع هذا له اتباع.
8:36 لكن كيف يستطيع واحد منهم ان ان ينسف الثاني او يبرهن على قوه حجته امام الاخر وكلهم من نفس الجنس؟ ما حد يستطيع. بشكل قطعي، بشكل قوي، بشكل متميز بحيث انه هو يتبع والبقيه يلغون تماما. ما حد يستطيع. فهمت انك امام ظاهره متفرده؟ انت امام ظاهره متفرده. بماذا تفسرها؟ بالنبوه.