وقفة مع مخادعات الفتيات للهروب من سلوك العفة 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبعًا أعتذر من تباطؤ الكلام لأنني مصاب بالحمى، وللتو بدأت أتعافى، والحمد لله، السلف الكرام كانوا يقولون كانوا يرون أن حمى يوم كفارة ذنوب شهر أو أكثر، هذا في وقتهم، لأن ذنوبهم قليلة.
0:30 أما نحن فالله المستعان. هذه الصوتية قد تعدها من هذيان المحموم. هي ليست علمية. هي تتحدث عن ظاهرة قوية موجودة في المجتمع. حين أتحدث الآن عن الفتيات، أتحدث عن نوع معين من الفتيات، ليس كل الفتيات. من المشاهد في بعض المجتمعات التي كانت محافظة ثم دخل عليها مد تغريبي انحلالي.
1:01 أن كثيرا من الفتيات بدأت تظهر منهن سلوكيات غريبة على المجتمع بعيدة عن سلوك العفة مثل كثرة <hesitation> كثرة الخروج إلى الكافيهات وغيرها لوحدين بعضهن يطاردن الشباب بعضهن يصادقن الشباب طيب <hesitation> بعضهن لا لها علاقة كاملة مع شاب.
1:29 بعضهن يظهرن في مجتمعات أخرى مثلا يظهرن في بعض المناسبات ويرقصن أمام الشاشات. فالناس يمتعظون من مثل هذه السلوكيات، وينصحون لهن. ومن خلال قراءتي لما يكتبن في مواقع التواصل الاجتماعي، اكتشفت أن عندهن مظلومة كاملة من المخادعات.
1:56 منظومة كاملة من شيطنة الإنسان المقابل حتى لا يسمع كلامه. وهذا لو تأملته تجد سببه أن هذا الإنسان يشعر أن الذي أمامه معه حق، فلا يريد أن ينظر لكلامه وإنما يريد أن وإنما يريد أن يشيطنه حتى يرتاح مما قاله. فمثلاً إذا جاءت النصيحة من رجل ذكر كبيرا كان أو صغيرا يقولون هذا تسلط ذكوري.
2:26 القوم الذكوريو- هؤلاء الرجال يريدون أن يتسلطوا علينا بعدما أخذنا حقوقنا وبعدما فعلنا وفعلنا وفعلنا. إذا جاءت النصيحة من امرأة كبيرة السن. يقولون هذه حاقدة. لأن الذي نفعله هذه الأيام لم يكن متوفرا لها في زمنها. حسدتنا. ما كان حاصل لها هذا اللي الآن هو حاصل لنا. وإذا جاءت النصيحة من فتاة
2:55 من أسرة محافظة، نفس القصة. هذه مطوعة لأنه <hesitation> أهلها جابرينها، و <hesitation> ولو حصل لها لفعلت مثلنا، ولكن تتحدث بسبب غيرتها. طيب، إن جاءت النصيحة من <hesitation> إنسانة، فتاة شابة، أسرتها ليست ليست بذاك المحافظة. اه، هذه متأثرة بالفكر الصحوي.
3:25 هذه صحوية أو هذه داعشية أو هذه كذا أو هذه كذا، وهذه الأفكار صارت مجرمة، وبالتالي سلوك العفة صار مؤاخيًا لسلوك المجرم، وأما سلوك الانحلال فصار مؤاخيًا للأمن وللراحة وللطمأنينة على النفس.
3:56 هذا أمر شاهدته في عشرات قل مئات التعليقات اللي تفور الدم اصلا. في هذه المخادعات. طيب، مثل هذا حين تواجه انسانا متشبعا بهذه الامور وبهذه المشكلات، كيف تتعاطى معه؟
4:24 هذا السؤال لو وجهناه لكثير من طلبة العلم، ما يعني في العادة نحن طلبة العلم متعودون أن نخاطب إنسانا بينك وبينه أرضية. حتى لو خاطبت ملحدا، حتى لو خاطبت علمويا، حتى لو خاطبت فيلسوفا، حتى لو خاطبت نصرانيا، حتى لو خاطبت شيعيا، حتى لو خاطبت لا دينيا، ربوبيا، لا أدريا، دائما توجد أرضية فيها أخذ وعطاء.
4:53 اما حين تتعاطى مع سلوك هرموني مع هرمونات تتراقص وتقول كلاما مستفزا هذا التعاطي كيف يكون؟ هذا التعاطي من اصعب ما يكون ولكن لنحاول ان نفكك هذه المخادعات
5:15 النقطة الأولى أنه الحق حق جاء ممن جاء به، ونحن حين نلزمكم بالعفاف الموجود في الشرع، اللي هو موجود حتى قبل جميع عموم ال- حتى قبل عموم ال- الحركات والدول الموجودة، فإن نلزمكم بأمر يرضي الله عز وجل، وأنتم أنفسكم تستفيدون من الدين.
5:43 ففي منظومة الزواج يراد مهر، يراد كذا، حتى في المواريث، في غيرها في غيرها في غيرها. فهذا نوع من التناقض، وإذا أردت توجه اتهامات لإنسان، هو ممكن أن يوجه لك اتهامات، يوجه لك أنك منحل، أنك إنسان شهواني، أنك إنسان واحد اثنين ثلاثة، وبالتالي ما تسمع النصيحة. بعض الناس إذا أراد أن يعلل لهذه الكائنات
6:07 المشاكل التي تقع فيها يقول لهم هذا خلاف مصلحتكم هذا كذا هذا كذا لا بأس ولكن في النهايه في في مصلحه اخرويه. اما بالنسبه للتسلط الذكوري في الواقع ما احد مستفيد من الانحلال هذا اكثر من الرجال الذكور المنحلين. سواء كبار السن اللي صار شجر دادي او الشباب الصغار. الذي الذي لو اراد ان يتزوج
6:37 فانه فان ذلك سيكلفه الكثير من جدا من المال ليقضي وطره بينما في ظل هذه العلاقات يقضي وطره بشيء قليل جدا بل ربما هو الذي ياخذ المال فيقول يا اخي ما يخاف الله انتم ايضا ما خفتم الله وكثير منهم يخدعها كما كما يقولون يخدعها هو ليست مساه يخدعها هو مساه يمل يزهق له الحق في ذلك
7:07 ما دام هي لها الحق بالتبرج وبكذا هي ولها نفس القصة. ما في إجبار. طيب. فأصلا القصة معكوسة يعني لا تخدموا أنفسكم. أما الرجل المتدين وغير ذلك فهذا لا يستفيد شيئاً. يعني هو هو يستفيد شيئاً يستفيد أنه يحافظ على المجتمع ككل. يحافظ على مصالح المجتمع على المدى البعيد.
7:36 وهذه تكون يعني بعد أربعين خمسين سنة. خصوبة المجتمع مع انتشار العفة، ويكون له أجر عند الله تبارك وتعالى فحسب. أما مسألة أن هو عنده فائدة شخصية وهو متهم عليها، لا بالعكس. لهذا أنا الآن لو كنت إنسانا منحلا، أبحث عن العلاقات مع الفتيات، وأحب أنوع. أحب أن أنوع.
8:03 واليوم مع هذه واليوم مع هذه واليوم مع هذه وكذا وكذا وكذا ما الخطاب المثالي لي في مواقع التواصل الاجتماعي لاصداد حرية المرأة معروف الخطاب المثالي حرية المرأة حرروها اتركوها لا تتسلطوا عليها لا نريد أبا ولا أخا ولا كذا عشان أتسلط عليها براحتي إنما يأكل الذيب من الشاة القاصية
8:31 على اني انا هنا اريد ان انبه على امر ان هي ما هي نظريه شات وحمل، عفوا حمل وذئب. في كثير من الفتيات هي في العلاقه تكون الذئب اصلا. او يكون كلاهما هو كل واحد منهم مذنب، يعني لا نخدع انفسنا. اما بالنسبه للنساء كبيرات السن حقودات وكذا وكذا. فخذ هذا الكلام المؤسف. في الواقع ان كثيرا من كبيرات السن من بنات الجيل السابق هن يشجعن على هذه السلوكيات.
9:00 وكثير منهن تريد لابنتها مثلا أن تتوظف حتى هذه البنت تجيب لها راتب. وإذا جابت لها راتب، إذا جاءت لها براتب فإنها ستتوسع بالنفقة. وستتوسع في الاستقبالات والذهاب والقدوم وغير ذلك وهذا شيء يريحها ويونس. فالبنت مثلا إذا كانت تذهب للجامعة و جاءها خبر أن ابنتك
9:26 تذهب للجامعة ومع ذهابه للجامعة تذهب يمينا وشمالا، هل ستجلس البنت؟ لا، أقصى شيء تفعله أنها تنصحها. إذا جاء واحد من إخوانها وأراد أن يجلسها ستقف الأم ضده، ليش؟ لأنها تريد للفتاة هذه أن تتخرج وتأخذ راتبا وهي تستفيد من هذا الراتب. وكثير منهن تعيش حالة من حالات
9:52 المراهقة المتأخرة أو أزمة منتصف العمر. فحقيقة بالعكس، أما الإنسان أما الذي ينصح بالعفاف وبغير ذلك فهذا فهذا غير متهم في هذا السياق. فغير متهم، لأنه سيوزم لاحقا بنفقات أقوى على المرأة إذا ارتبط بها. كثير من الفساق ماذا يفعل؟
10:21 يكون له صديقه يقضي وطره منها ثم يتزوج فتاة يراها عفيفة ثم هذه الفتاة العفيفة يوظفها عشان تصرف على نفسها وهي مخليها ام ولد والمشاعر والكذا والكذا والهدايا اصلا لتلك الساقطة او لتلك او للساقطات اللي ممكن يكون الجمع وجاءتنا قصص من هذا النوع قد يكون جمع
10:53 فيقول للمرأة أنت ليس عندك راتب تفضلي أنفقي على نفسك طيب وأنت راتبك وين؟ والله كيفي طالع ويا الشباب طالع ويا كذا طالع ويا كذا وفي النهاية هذه سألت يرضيها هذه منها شيء كذا هذه كذا هذه كذا هذا حاصل فيعني أن أنت صايرة إنسانة ذكية يعني وقافطة الناس اللي اللي ضد حقوق المرأة لا هو في الواقع أنت مضحكة لا أكثر ولا أقل يعني هي القصة أنه الأمر اللي جاي اللي جايين يستفيدون أطراف أخرى
11:24 ولهذا مثلا من الظواهر اللي كنا يعني نسمع عنها في بداية القرن الميلادي الماضي إعضال البنات طمعا في رواتبهن. طيب أنت تقول يا شيخ أنت الآن تتكلم عن الوظيفة ولا تتكلم عن مسألة الخروج؟ أقول لك أنه المرأة إذا اعتادت إذا كانت لا تتوظف فإن احتماليات كثرة الخروجات اللي يمينا وشمالا تكون ضعيفة. والفتنة تكون ضعيفة.
11:54 لا يا شيخ أنت تتهم، لا أنا لا أتهم، أنا أقول أننا بشر، قد يغري، قد يتلاعب بنا من حولنا، قد نتأثر بالمحيط، أنا أصحابي كلهم يدخنون، ممكن أدخن معاهم، فتاة تعرفت على واحدة عسى صديقة لها، ممكن تأخذها بطريق السحاق، بسيطة يعني عادي، ممكن تأخذها بطريق مخدرات، بسيطة، ممكن تأخذها بطريق طريق العلاقات مع الشباب، عادي سهلة هينة.
12:27 ما دام ما دام الرقابة الأسرية ضعيفة، و والناس يعني شذر مذر خلاص. ها. أما قصة أهلها حابسينها، أهلها مش عارف إيش، أهلها كذا. أنتم تعرفون من أنفسكم أنه هذه الفئة من الفتيات تجد من الراحة ما لا تجد منه. يعني على الأقل إذا مثلا أصابها ما أصابها وأرادت أن ترتاح
12:57 ما تحتاج انها ترجع فلان ولا فلان عشان اجازة ولا عشان كذا ولا عشان كذا. لا بس انا والله انا اشتري شنطة انا كذا انا كذا. هذه الشنطة في مقابل ساعات كثيرة من عدم الراحة <hesitation> من ضغط نفسي عظيم جدا. راح اتأخر ما راح اتأخر راح اتأخر ما راح اتأخر تأخرت لا تأخرت طيب خصمه ما خصمه لا ما راح يخصمه إلى غير ذلك.
13:27 فحاتي، وممكن هو ممكن يأتي، والإنسان إذا أراد فيأن يقدم مقابله شيئاً آخر. لكن في النهاية، المسألة تعامل مع الله بعيداً عن النظرة المسرحية الدنيوية. وأما فكرة هذا خطاب صحوي وهذا كذا، هذي حيلة رخيصة. وأنا يؤسفني إن الإسلاميين أحياناً يستخدمونها مع بعضهم البعض. هذي حيلة رخيصة جداً.
13:54 هذي أمور موجودة من زمان، والله آبائنا وأجدادنا ما كانوا كذا، طيب ماذا نفعل لك إذا آبائك وأجدادك كانوا مو ملتزمين بدينهم؟ هذا موجود في الدين، والله عندنا نساء في العائلة كيت وكيت وكيت، إي وكوبتين وتسع كوبات، يا أبو شنو نساء في العائلة يعني؟ من زينهم يعني؟ خي ولا طز فيهم، أهم شي السياق الشرعي.
14:18 الدليل الشرعي الفطرة بعضهن ماذا يفعل؟ تقول لك فطرة تقول لك أنا فطرتي إني أحب الشباب فأتكلم عنهم وايد وكذا وكذا طيب وأيضا من الفطرة الستر والعفاف والحياء يعني أنت مدرك الفطرة بس بحب الرجال؟ لا لا تدركين الفطرة في أمر آخر في الستر والعفاف والحياء
14:49 ها هذه هذه هي. وهذه الحيل يعني العجيب انك تجد انه كثيرا من الفتيات اللي فيهن خير تنطلي على هذه الحيل. وتنتكس. وتخاف. ومرات يعني يقولون لها انت ابوك ابو هريره بنتها يوم قالت ابي لا يحليني الذهب يخاف علي من الله.
15:10 كثير من الفتيات ما تعرف تدافع يعني عن عن عن سلوكيات اهلها وعن كذا، يضغطنا عليها لا انتم هلكم معقدين، طبعا هذي العبارات اللي طالعه معقدين، متشددين، متزمتين، صحويين، وطبعا والناس عندها رعب اصلا من اي شيء ممكن يسبب ضررا امنيا، وكذا وكذا وانت جاي يعني يعني سبحان الله كيف يدعى للحريه بالارهاب بالارهاب الفكري.
15:45 في مخادعة فاتتني هي مخادعة فلان مستشرف يعني ايش مستشرف؟ يعني انسان يريد ان يصرف ان يجعل نفسه شريفا امام الناس ولهذا لا نقبل كلامه فهو مخادع اول شيء هذا ادعاء علم غيب باطن الناس ما حد يدري عنها فانتم تقولون ان احنا لا نحكم على الناس ثم تحكمون على باطنهم هذا عكس تنظيركم الامر الثاني اذا امر بخير او نهى عن شر
16:16 يعني هل هل هل الشر هذا مستحيل ان يفعله؟ مستحيل الا يفعله. ان وجدته يفعل هذا وسجلته عليه خلاص قل انه مستشرف، اما اذا وجدته تاركا للامر وينصحك ان تتركه او تاركا للمجاهرة به وينصحك ان تترك ان تتركه فليس لك ان تزعل تقول فلان مستشرف. وهذه فكره وكلمه مستشرف واستشراف هذه من اخطر الافكار اللي تجعل الانسان عنده عدائيه تجاه من يامر بالمعروف وينهى عن المنكر.
16:45 لانه شوف ترى هذا اللي يامرك وينهاك هذا انسان يريد ان يريد ان يظهر نفسه افهم منك واعلم منك، علما ان هؤلاء تجدهم ممكن يتابعون مدربين تنميه، ممكن يتابعون نفسانيين، ممكن يتابعون استشاريين اسريين، ممكن احيانا بعضهم حتى يسمع فتوى يعني عادي او يطلب علم، لماذا اذا شخص نهاك عن المنكر تبدا تعاديه هذا العداوه وتقول هذا يريد كذا، اليوم حتى كثير من الناس
17:12 عند إشكالية مع فكرة الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ان هؤلاء يعني يشوفون انفسهم شعب الله المختار. ما هي في حلين، يا كل الناس غلط، يا في ناس صح وناس غلط. وإذا والناس كلهم صح يستحيل، لأن أقوالهم متناقضة، هجم بين النقيضين. فوجود طرف صح والناس الثانية غلط، هذا هو البديهي. رب العالمين ما خلق الخلق وأنزل الوحي حتى يكون حتى تكون كل إشكاليات الناس غامضة، ما ما فيها حق، فإن تنازعتم في شيء فردوه الله والرسول.
17:42 طيب اذا كان الرد الى الله والرسول ما ينفعنا بشيء في ظل الحق غامضا دائما، اذا ما فايت هذا الامر الذي نزل عليه. ايوه فهذه فكره فلان مستشرف فلان مستشرف فلان يعني مسوي نفسه يعني مسوي نفسه كذا، اصلا حتى لو مسوي نفسه الكلام يصح. يعني اليوم لو ياتيك انسان وينصحك على التدخين، هو يدخن سرا.
18:09 بس جاء مغتاظ منك وجالس يقول لك يا اخي صحتك وكذا وكذا هل ستترك نصيحته والله لأعناده فيه؟ انت تدمر صحتك ما هي قصه عناده فيه. ها؟ فهذه التربيه على العناد وعلى وطبعا هذه الافكار تنتشر مثل النار في الهشيم ترى هذه المخادعات تلقن تلقن خصوصا للفتيات المراهقات تلقن في موقع ولقنها مجموعه من المشاهير.
18:37 وتجدهم يرددونها مثل المجانين، يرددونها بشكل مسلم، مسلم، مسلم، مسلم، مسلم. أي شيء، أي واحد يأمر وينهى مستشرف، حاقد، ذكوري، صحوي، مش عارف ايش، كذا، مباشرة. ما يجلس يناقشك في نفس الفعل أنه هذا صح ولا خطأ، ما ما لك علاقة فيني، ما لك دخل، هو مجاهر. طيب أنت مجاهر، كل أمتي معافى إلا للمجاهرين. أنت مجاهر، أنت تظهر الأمر على الناس.
19:05 هذا امر معروف ونهي عن المنكر، ما في شيء اسمه ما لك علاقة فيني، هذا هذا تكتيك ليبرالي، اما نحن وانت لك علاقة بنيتي؟ لما جتني صحتك قلت هذا نيته واحد اثنين ثلاثة أربعة عشرة. المجتمعات اللي اللي يفشوا فيها مثل هذا الأمر يصير كثير من الناس يخافون من أمر معروف ونهي عن المنكر، ويتراجع كثير من الملتزمين. خوفًا من أن يصنفوا في هذه الخانات. ويصير يخاف من أمر معروف ونهي عن المنكر.
19:34 وين يفرغ؟ يفرغ يحارب غلاته معروف. ما يقدر ينكر على اهل المعاصي، ما يقدر ينكر على كذا او يعني ان كان ضعيف، وين يفرغ؟ وين يفرغ طاقته العلم اللي تعلمه؟ يحارب بعض الناس اللي عندها غلو وكذا. حتى تجد كثيرا منهم اذا تكلم عن الكبائر، عن المعاصي، حتى على بدع وشركيات تحسه يطبطب يربت بلطف على على اكتاف المذنب. واذا تعلق الامر بالغلو فتراه قد سل سيفه.
20:03 وبدأ يقطع الأعناق