حين أنصف عمرُ اليهودي… فشهد له بالعدل

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 وجدت وقتا وانا اقلب في رسائل الهاتف وجدت هذا الاثر واردت ان اعلق عليه تعليقا يسيرا هذا في موطا الامام مالك احد اشهر كتب الاسلام يرويه يحيى بن سعيد الانصاري
0:29 الذي كان قاضيا وفقيها في المدينه يرويه عن سعيد بن المسيب الذي قيل انه افضل التابعين عن الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ومعلوم ان ان موطا الامام مالك من اكثر الكتب التي اعتني بها لما له من المكانه من كونه امام مذهب
0:56 يتعبد الله عز وجل به الكثير من المسلمين. لاحظ مثل هذا النص او مثل مثل هذه الروايه التي ترسخ في قلب الانسان المسلم انك لا يجوز لك حتى ان تظلم يهوديا. كثير من الناس الذين يقرؤون التاريخ الاسلامي يذهلون امرا هاما جدا. وهو ان المسلمين كانوا في قوه ساحقه
1:26 بحيث انهم كان بامكانهم ان يبيدوا بيضاء اهل الكتاب تماما ولا يبقوا منهم احدا وانظر الى ما فعل الاسبان لما ملكوا الاندلس كيف انهم ابادوا المسلمين ولكن ومع ذلك ابقوا عليهم ثم جعلوا لهم حقوقا ما احد الزمهم بها هم التزموها من عند انفسهم
1:54 مثل ان يعدل معهم وغير ذلك حتى ينص الفقهاء انه تقطع يد المسلم بالذمي بمال الذمي وفي الدماء لم يجعلوا دم المسلم كدم الذمي 100% ولكن جعلوا له دية وغير ذلك وهذا تشريع من الله تبارك وتعالى ذكر الطوفي في كتابه الانتصارات الاسلاميه ان هذا من دلائل النبوه
2:22 قال لان النبي صلى الله عليه وسلم اما يكون ملكا او يكون نبيا. ما اخلاق الملوك مع خصومهم؟ خصوصا ممن يملك اسرارا اسرارا وممكن ان يفتك بهم. ونحن نرى اليوم ما يعاني المسلمون من وجود اهل الكتاب بين اظهرهم بحيث انه تسلط عليهم اناس بحجه هؤلاء الاقليات وكثير منهم لهم علاقات خيانه مع الخارج.
2:54 ومعلوم مقالته ومعلوم اجتهادهم في بث الشبهات بين المسلمين حتى انك لتقرا رسائل مثل رسائل الجاحظ وغيره وتجد انه يشكو من وجود كثير من اهل الكتاب يلقون الشبهات على المسلمين ودائما تجد في كتب اهل العلم ان هناك من اهل الكتاب من القى كذا فقام له عالم من علماء المسلمين ورد عليه بكذا وكذا
3:28 فهذا الإبقاء قال الطوفي انه لا يمكن الا ان يكون نبوة من الله تبارك وتعالى ولكن دعنا من هذا هذا الموجود في التراث وقد روى معمر في جامعه ومعمر قريب من الامام مالك عن عبد الملك بن مروان انه عزل قاضيا لانه ظلم رجلا يهوديا حين حين يوضع في التراث مثل هذا
3:57 هذه تصير ثقافه، ثقافه العدل مع الانسان حتى وان لم يكن على غير دينك. هذه الثقافه الان اين هي موجوده عند امه غير امه الاسلام؟ تكون الدوله مبنيه على اساس وهو اساس الدين ثم
4:25 هذا الاساس الذي بنيت عليه الدولة المخالف فيه له حق من العدل او غير ذلك. اليوم دول الكفر لما تخلت عن النصرانية سمحت لك بان تبني مساجد والا لما كانوا متمسكين بالنصرانية لم يكونوا يسمحون لك بمثل هذا. لما تخلت عن النصرانية ولكن تريد منك ضرائب تاخذ منك الضرائب وتاخذ منك هذا
4:54 ما دمت تدفع هذا فلك الحريه وحريه مقيده ليست مطلقه. ثم يفرضون عليك ثقافتهم باسم الاندماج. ولاحظ مثلا ما يذكره بعض الفقهاء من اسقاط حد شرب الخمر مع منع الكفار عنه.
5:21 عن اهل الكتاب وهذا كثير في كلام الفقهاء عند الحنابله وغيرهم وقارنه مع منع المسلمين من النقاب او بعض الالبسه في بلاد الكفر وحتى ان بعض الناس التي تعيش في وهم التعايش يقولون انك يا اخي اذا لم تعجبك بلدهم فاخرج منها
5:51 هم في الواقع غرروا بالناس وقالوا سنترككم تفعلون ما تشاءون بشرط ان تلتزموا بالقوانين التي عندنا فجاء اناس وفعلا ثم تفاجئوا انهم لا يفعلون ما يشاءون وان اهل الذعر واهل الاباحيه اعظم حريه من اهل التدين والستر بحجه
6:22 حرب الارهاب او بحجه مخالفه التقاليد او بحجه عدم الاندماج او بحجه او باي حجه اخرى ولكن مثل هذا يورد يستفيد منه الانسان ان الصحابه الكرام فهموا فهموا جيدا ولا اجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا
6:49 يفهم منه دليل من دلائل النبوه الذي اشرنا اليه. يفهم منه دجل الطاعنين بالتراث الذين لم يقرأوه ولم ينظروا فيه نظرة فاحصة. وهم وان كانوا يدعون الى فكرة فاسده وهي ان يصير الدين قيمه محايده بين الناس الا انهم
7:20 حتى في هذا يظلمون اهل التراث وهم يوهمون ان الكفار كانوا في بلاد المسلمين كلئا كلئا مستباحا. و الى عهد قريب في اوروبا كان ينتشر شيء عظيم اسمه معاداه الساميه. وكان اليهود يذبحون في الشوارع لانهم يهود. ولاحظ هذا العدل انذاك. لانهم يهود لم يحاربوا كبني قريضه مثلا.
7:50 لا لانهم يهود وقارن هذا الكرم وهذا السخاء من عمر وغير عمر وعبد الملك حتى الذي لا يعد في كبار صالحي الخلفاء او غير ذلك وقارن الامر باليهود اليوم لما ملكوا دوله وصار المسلمون تحت امرتهم فحسبكم هذا التفاوت بيننا وكل اناء بما فيه ينضح