آيات وأحاديث (13) 👇

59 دقيقة آيات وأحاديث — 13

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد المجلس الثالث عشر في آيات وأحاديث. استدراك عن المجلس الماضي في قول الله تعالى: وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون. هذا فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم: لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله.
0:27 وفي روايه روايه اخرى حتى لا لا يقال لا اله الا الله وحديث الريح التي تقبض نفوس المؤمنين قبل قيام الساعه وحديث لا تقوم الساعه الا على شرار الخلق فهذا كله يدل على ان الشر اذا استقر وطغى حتى وذهب اهل الخير فان الاهلاك يقع وتقوم القيامه.
0:53 ايضا في السنه الماضيه استدركت في قوله تعالى يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف. واشرت الى مواسم الخير. تزود من مواسم الخير كما تزود هؤلاء القوم وايضا بارك الله فيكم نتذكر محبطات الاعمال. ها من فاتته صلاه العصر فقد حبط عمله.
1:21 ها وأيضا كون الإشراك يحبط يحبط العمل والشفاعة لا اله الا الله وأيضا حديث حديث المؤنث ذكرناه في العام الماضي ها فنشير هنا إلى محبطات الأعمال نعم في قوله تعالى وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء الذي ذكره
1:51 هذا اشرنا اليه العام الماضي ان الذي ذكره الطبري وابن ابي حاتم انه نبي الله يوسف عليه الصلاه والسلام وقد ذكرنا الاستعاذه من شر النفس وايضا نذكر في هذا العام قول النبي صلى الله عليه وسلم يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الى نفسي طرفه عين
2:21 وايضا حديث اذا استعنت فاستعن بالله ترى الاستعانه تكون ايضا ايش؟ على على ذكر الله وعلى وعلى الخير. ايضا قول الله قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء اللي دور الصلاه الله اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اعني على من؟ في الذكر وكذا تعين يعينك على نفسك. يعينك على يعينك على نفسك، نعم.
2:57 في قوله قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم ابو هريره لما جعله النبي صلى الله هذا فيه فضيله من ولاهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن هؤلاء ابو هريره الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقه رمضان لما جاءه الشيطان وقال له السني وانا اعلمك فاقرا اية الكرسي
3:25 فان مثلها اقرأ آية الكرسي فانك ان قرأتها ان قرأتها لا يقاومك الشيطان حتى تصبح هذا فيه فضيله وفضيله عمرو بن العاص اذ ولاه النبي صلى الله عليه وسلم الجيش وفضيله ابي موسى الاشعري وفضيله غيرهم من الصحابه الذين ولاهم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فان الانسان لا يجعل في منصب وايضا فضيله بنو مكتوم لما امر على المدينه
3:53 فان الانسان لا يجعل في منصب طيب الا من حسن ظن موليه فيه لهذا الانسان اذا اراد ان ان يطلب ولايه او ان او اردت او اذا اردت ان ترشح انسانا لولايه فينبغي ان تذكر احسن ما فيه ينبغي ان تذكر احسن ما فيه كما ذكر نبي الله يوسف ما عنده من الخير
4:21 ايضا نتذكر قول عبد الله بن مسعود لا اعلم احدا اعلم بكتاب الله مني في جواز تزكيه النفس تزكيه النفس اذا كان هناك فائده شرعيه ايضا مثل لا تامنوني وانا امن في السماء ايضا قول سعد وادركتني وانا ثلث الاسلام ها سعيد بن زيد قال ادركتني وعمر موثقي على الاسلام يعني انا اسبق اسلاما من عمر ولو رفض احد الا رفضنا على ما فعلتموه في عثمان
4:50 وغيرها من الاخبار التي ذكر فيها الصحابه شيئا من فضائلهم وما عندهم من الخير. نعم. طيب. ايضا بارك الله فيكم هذا ما شاء الله.
5:20 ايضا قول يوسف وانا خير المنذرين هو ايضا من هذا السياق وقد ذكرنا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لفضائله قال سيد ولد ادم ولا فخر قال وانا حاشا الذي الحاشا الذي يحشر الناس على على قدمي وانا المقفي وقال انا اول من يدخل الجنه نعم وغيرها من من الامور وأوتيت خمسا لم يؤتهن احدا من قبلي وايضا ذكر امين هذه الامه ابو عبيده عامر بن الجراح
5:51 أمين الأمين، ألا تأمرني وأنا أمين من في السماء؟ وهذا أمين رسول الله صلى الله عليه وسلم، نعم. طيب. أيضا بارك الله فيكم لما قالوا وإنا له لحافظون ما استثنوا ما قالوا إن شاء الله.
6:22 فنتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان لا يقولن احدكم سافعل كذا وكذا بل يقول ان شاء الله ان شاء الله لكن في الدعاء ما ما تستثني فلهذا هو قال الله فالله خير حافظ وهو ارحم الراحمين فايضا حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم ربي اللهم اغفر لي ان شئت فان الله لا مكرث له
7:15 أيضا في قوله تعالى لا إله إلا الله في قوله في قوله تعالى
7:42 هل آمن هل آمنكم هل آمنكم هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل؟ في العام الماضي ذكرنا خبر لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين. لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين. وأيضا بارك الله فيكم أما في هذا العام
8:14 نتذكر في هذا العام والله ما ظهر لي فيها ما ما ظهر لي في فيها فيها خبر الا صنيع ابو بكر الصديق مع اهل الرده انه كان لا يولي احدا منهم من بعده حتى يتركه ثمنا حتى يتركه ثمنا
8:42 لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقه. نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اراد غزوه ورى بغيرها. هذا هذا ايضا من ذكرنا قصه الحرب خدعه وذكرنا امر العين لكن ايضا مما يذكر هنا في في في عدم ابراز الامر للعدو فهو خاف المفسرون يقولون انه خاف من العين.
9:16 ايضا في في في طلب في طلب في طلب الموثق في طلب الموثق نذكر حديث الرهن، النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهون عند يهودي، وهذا من عقود التوثيقات. وذكرنا امر البيعات ها و ايضا نعم. طيب. ايضا عندنا
9:48 في صنيع يوسف مع اخوته فلما جهزهم بجها بجهازهم جعل جعل السقايه في رحل اخيه. جعل السقايه في رحل اخيه. ذكرنا في العام الماضي خبر الحرب خدعه ايضا في هذا السياق لان نبي الله يوسف قد قد خدعه. وايضا نتذكر في هذا العام فعل النبي صلى الله عليه وسلم قول علي بن ابي طالب للجاريه اللي مع حاطب.
10:17 اللي كانت معها كتاب حاطب لتخرجن الكتاب او لينزعن الثياب وهذا الفعل في الاساس يعني فعل يوسف في الاساس مثل هذه الخدعه في الاساس ما تنبغي لكنه فعلها لمصلحه شرعيه او لامر كذلك علي حين قال هذه الكلمه للجاريه على هذا الاعتبار
11:00 ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك. إلا أن يشاء الله. لا تنزلهم على لا لا تنزلهم على ذمة الله ورسوله، إنما أنزلهم على ذمتك. وأيضا نعم. فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها له. ها إن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله، الحلم والأنات.
11:28 هنا تحلم تحلم وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم ما كان الرفق في شيء الا شانه وما كانت الشده وما كانت شده في شيء الا الا شانه نعم ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم ادخلوه بئس اخو العشيره فلما دخل هش له وبش قالوا قد قلت يا رسول الله ما قلت ثم لما دخلت لما دخل فعلت كذا وكذا قال شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه
12:14 ايضا في قولهم وما كنا للغيب حافظين وما كنا للغيب حافظين مفاتح الغيب خمسه لا يعلمها الا الله الحديث وايضا يعقوب نفسه ما علم الغيب لما فعلوا ما فعلوا في يوسف وغير ذلك
12:41 فهذا يوم فيه رد على الاماميه اللي يزعمون ان الانبياء يعلمون الغيب. فقول يعقوب فصبر جميل عسى الله ان ياتيني بهم جميعا وهو العليم الحكيم فصبر جميل قلنا اولا الاسترجاع انا لله وانا اليه راجعون من صوت المصيبة فقال انا لله وانا اليه راجعون.
13:07 إلا جعل الله له خيرا، أيضا بارك الله فيكم مما هو داخل في هذا السياق الصبر الجميل ليس منا من شق الجيوب ومن ضرب الخدود، وقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الصبر عند الصدمة الأولى، إنما الصبر عند الصدمة الأولى وأيضا ليس منا من حلق ومن صلق وغير ذلك، نعم. وابيضت عيناه من الحسن فهو كظيم.
13:37 ايضا بكاء النبي صلى الله عليه وسلم على بعض الصحابه مثل بكاء على ابراهيم لما قال له يا رسول الله تبكي قال تلك رحمه في قلوب الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم بكى على ابنه ابراهيم ويعقوب بكى على ابنيه وهذا وهذا ليس هو الجزع المنهي عنه هذه رحمه وهذا حزن ليس ليس مستغربا في الناس وليس مستغربا حتى في الانبياء
14:08 قوله انما اشكو بثي وحسني الى الله. ها؟ لا من جاء ولا من جاء منك الا اليك. اذا سالت فاسال الله. واذا استعنت فاستعن بالله. طيب. وايضا العام الماضي ذكرنا الاستعاذه بالله من الحسن. وعجبت لامر المؤمن فان امره كله له خير.
14:39 والشكايه لله ما ما تنافي الصبر. نعم. ايضا انه لا يئس من روح الله الا القوم الكافرون. في العام الماضي ذكرنا حديثك ورى كبائر الاشراك بالله والامن مكر الله والقنوط من رحمه الله والياس من روح الله.
15:07 كلام كلام عبد الله بن مسعود. نعم. وأيضا خبر أن الله يغضب إن لم يدعى، لأنه عدم الدعاء هو علامة علامة أنك يأست خلاص. علامة أنك يأست وأن الله لا يمل حتى تملوا. فهو عدم الدعاء وعدم الإلحاح هذا معناته أنه خلاص أنت يأست من روح الله، يأست من تفريجه.
15:34 ها وايضا حديث استجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت ولم يغفر لي وحديث ادعو وانتم موقنون بالاجابه وان كان في صحته كلام فهذا عكس هذا اليقين هذا اليقين اليقين بفرج الله تبارك وتعالى انك تدعو وانت موقن بالاجابه
16:05 قالوا: تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. حديث الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان لي اقرباء اصلهم ويقطعونني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ان كان الامر كما تقول فكانما تسفهم المل ولا ازال معك من الله ظهير عليهم. فهذا تسفهم المل ومعك ظهير.
16:34 وايضا لا تخن من خانك وصل من قطعك. وصل من قطعك. وايضا حديث خير الصدقه على ذي الرحم الكاشح، الكاشح هذا الحقود في حقد في في قلبه حقد. ومع ذلك انت تحسن له. فانت خير، انت خير منه يعني. انت جابهت الحسنه بالسيئه. السيئه السيئه بالحسنه. ايضا في صفه النبي صلى الله عليه وسلم التي رواها عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ولا يجيب السيئه السيئه ولكن يعفو.
17:02 أو كما قال رضي الله عنه، وأيضا حال النبي صلى الله عليه وسلم قالوا أخ كريم وابن أخ كريم
17:33 ايضا في قول الله تبارك وتعالى فلما ان جاء البشير، البشير نتذكر توبه كعب بن مالك لما جاءه البشير واهداه هديه لبشره بتوبته. فارتد بصيرا نتذكر حديث الاعمى الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال ادعو الله لي ان يرد بصري، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اي تلميضه وقل اللهم انا اسالك واتوجه اليك بنبيك نبي الرحمه، اللهم شفعني فيك وشفعي وفيا.
18:03 يعني شفعني فيه يعني اقبل دعائي فيه. اقبل دعاءه فيّ. نعم. طيب. طيب. ايضا حين قالوا: يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين.
18:32 من كان له على مسلم ظلمه فليتحلل منه هذا نوع من التحلل تحللوا من اخيهم وتحللوا وايضا تائمن الذنب كما لا ذنب له علي من عبدي ان له ربا يغفر هؤلاء هذا نبيين هذا نبيين ومع ذلك عليهم السلام لان كثير من السفراء انهم صاروا انبياء فاستغفروا
19:01 ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا، هو اعلم كان اعلم منصبا منهم نذكر انه لا يجزي الابن اباه الا ان يجده عبدا فيعتقه، فيشتريه فيعتقه، نعم. ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث. السنه الماضيه قلنا لكم هذا حال ابو بكر الصديق كان يحسن تاويل الرؤى
19:28 وكان أيضا رضي الله عنه آتاه الله الملك. أيضا ذكر حديث أصبحنا وأصبح الملك لله، فالملك لله وأنسينا وأنسنا الملك لله، فالملك لله ويعطيه من يشاء ويذهبه عمن ويذهبه عمن يشاء سبحانه وتعالى. وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الولاية نعمة المرضعة وبعثة الفاطمة. وأيضا حديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، قال إمام عادل.
19:57 هذا إمام هو الإمام العادل كيف وضعه؟ يستحضر الملك الله أعطاه إياه فيطيع الله فيه كما فعل نبي الله يوسف وأيضا خبر أن عبد الله بن عمر لما رأى الرؤية وذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال نعم الرجل بن عمر لو كان يقوم الليل هذا أيضا من موضوع تأويل الأحاديث
20:33 لا اله الا الله وما اكثر الناس ولو حرصت ولو حرصت بمؤمنين وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ما انتم في الشرك الا كالشعره البيضاء في ظهر الثور الاسود هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم خلاص هذه حقيقه ومع ذلك هذا ما ينافي امر الدعوه لا ينافي امر الدعوه
21:03 طيب وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. هنا تخطر لنا كل الاخبار في الشرك الاصغر. الطياره شرك. من حلف بغير الله فقد اشرك. ها ما شاء الله وشرك جعلت لله ندا. اللي قال مطرنا بنوء كذا قال اصبح كافرا بالله مؤمنا بالكوكب مؤمن بالله كافرا بالكوكب. اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. وايضا
21:33 يخطر علينا الذين كفروا بعد إيمانهم مثل جماعة وسيلمة مثل الرجل اللي تزوج امرأة أبيه حلل حراما فكفر مع تلفظه بالشهادتين فصار مرتدا أيضا حديث بدل دينه فاقتلوه التبديل على نوعين أنه يروح لدين ثاني وأنه ينكر معلوم من الدين بالضرورة فيكون كالأحزاب الذين لم يؤمنوا بوعضه وأيضا بارك الله فيكم أو أنكروا وعضه
22:04 وايضا لا تقوم الساعه حتى تدور اليات نساء دوس بذي الخلصه. وهذا من المشاهد ان كثير منهم على سبحان الله على ايش؟ يتلفظون بالشهادتين، ولكن ها ايضا خبر بين الرجل وبين الشرك ترك الصلاه. فهذا تلقاه يتلفظ بالشهادتين ويصلي. فهذا هو ها هو امن وهو مشرك ممكن.
22:39 حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا. هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر لما دعا وقال اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعود أبدا حتى دعا حتى سقط رداءه. فأعاد إليه رداء أبو بكر الصديق وخفف عنه.
23:09 لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب من عبرة أولي الألباب عائشة لما قالت ما أقول إلا كما كما قال أبو يوسف فصبر جميل هي اعتبرت هنا في حديث الإفك اعتبرت رضي الله عنها أيضا من العبرة النبي صلى الله عليه وسلم لما قال إيش قال رحم الله أخي موسى أوذي كثيرا فصبر
23:35 وقول النبي صلى الله عليه وسلم من العبره لعائشه وحفصه ان كن صويحبات يوسف هذا ايضا من الاعتبار هذا ايضا من العبره. ومن العبره عفو ابو بكر الصديق عن مصطحب بن اثاثه كما عفى يوسف عن اخوانه. وعفو النبي صلى الله عليه وسلم عما عن كفار قريش لما اقتربوا من الايمان. وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهدمه عتبه لما قالت له ما اهل خباء كان احب الي ان يذلوا من اهل خبائك.
24:05 والان من اهل خباء حول بن عز من اهل خباء قال وانا ايضا النبي صلى الله عليه وسلم بادله المحبه والموده رضي الله عنها هذه عبره هذا اخوتي يوسف ايش فعلوا فيه هذا هو بعدين جوز تسمحوا منه فعفى عنهم وابو سفيان نفس القصه حتى العباس حفظه الايه الله لقد اثرك الله علينا نفس القصه هند وابو سفيان حصل معهم الشيء نفسه هذه ايضا من العبره من العبره من الاعتبار الذي حصل
24:40 طيب، ناتي بارك الله فيكم الدرس هذا الحين ما شاء الله تونا في ثلثه والله المستعان. الله مانع. نعم. وسخر الشمس والقمر اصبحنا واصبحنا ملك لله وامسينا وانسى الملك لله والحمد لله. ها، اللهم بك اصبحنا وبك امسينا. نعم. ثم استوى على العرش سبحان الله بحمده على خلقه ورضى نفسه وسنة عرشه ومداد كلماته.
25:10 هو لا حول ولا قوة الا بالله كنز من تحت العرش. نعم. ايضا بارك الله فيكم. لا اله الا الله.
25:39 وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل. فيما سقت السماء العشر ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه هذا كله في امر النخيل طبعا وغيره يعني من باب تذكر فقه الزكاه.
26:07 ويستعجلونك بالسيئات قبل الحسنة. نتذكر النهي عن دعاء الدعاء على الاولاد. لانه بالشر وهذا احيانا يكون استعجال بالسيئه قبل استعجال بالسيئه قبل الحسنة. نعم. وكون النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره التطير ويعجبه الفأل. نعم. وايضا لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه، ترى هذا من الاستعجال بالسيئه.
26:35 قل فإن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيراً. فإنه إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث. وإرشاد النبي صلى الله عليه وسلم من يدعو المرء، اللهم أحيني ما علمت الحياة خيراً لي، وأنبتني ما علمت الوفاة خيراً لي. نعم. وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. وإن ربك
27:05 لذو مغفرة للناس على ظلمهم. العام الماضي طولنا هني. ذكرنا أحاديث كثيرة في أمر المغفرة وحديث لا يغفر الله لفلان ها وحديث الرجل اللي اللي أزال شوكة ونذكر هنا مثل المرأة المرأة البغي وخبر وإن زنا وإن سرق ها فهذا كله لذو مغفرة للناس على ظلمهم. أيضا الصحابي اللي قتل نفسه وفي الهجرة.
27:36 فرآه الصحابي الآخر في الموت في المنام عفوا، فقال له هو المنام موت صغير يعني جاي يرقع فيقولون فسبحان الله فقال له غفر لي غفر لي ولكن قيل لي لن نصلح منك ما أسدت من نفسك فهذه لذو مغفرة للناس على ظلمهم وهذه آية عظيمة جدا يعني وإن ربك لذو مغفرة للناس
28:07 على ظلمهم، على ظلمهم، أيضاً سيد الاستغفار، سيد الاستغفار إيش فيه؟ أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، يعني أنا مقر بالظلم، فاغفر لي مغفرة من عندك،
28:40 الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام. حديث ابن مسعود نطفه علقه مضغه وحديث حذيفه بن اسيد وانه يكتب كل شيء اجله وعمله ورزقه وشقي او سعيد. سواء منكم من اسر القول ومن جهر به.
29:09 إنما الدنيا لاروع، يا رجل آتاه الله مالا وعلما فهو ينفقه في طاعة الله. ورجل آتاه الله علما ولم يؤتيه مالا ويقول: لو آتاني الله مثل ما آتى فلان لا انفقته في طاعة الله. يقول: فهما في الاجر سواء. وخبرنا من الاعمال بالنيات، وأيضا ذكر العصاة بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا في واحد أسر القول. ليش؟ أسر هو قول بس نية.
29:38 ومن جاهر به من هم بحسنه فلم يعملها كتبت له حسنه. هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا. صلاه الاستسقاء وكم النبي صلى الله عليه وسلم كان يتغير وجهه اذا راى السحاب فاذا امطر سري سري عنه صلوات الله وسلامه عليه.
30:05 وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ أَطَّتِ السَّمَاوَاتُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَأْطَ مَا مِنْ مَوْضِعِ شِبْرٍ فِي السَّمَاءِ إِلَّا وَفِيهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ
30:31 أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها. فاحتمل السيل زبدا رابيا. هذا بارك الله فيكم حديث مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل صيب أصاب الأرض. ثم ذكر الأمثلة الأربعة ونقيم شرح الذي التي أمسكت الأرض الماء وأنبتت والتي أمسكت الماء ولم تنبت والتي لم تمسك ولم تنبت.
30:58 وقد ذكر ابن القيم رحمه الله شرح هذا الحديث شرحا جميلا في الوابل الصيب حديث موسى الاشعري. ويستحسن مراجعه هذا الشرح لهذا الحديث لانه جميل جدا. والحديث له علاقه واضحه يعني اظن حتى ابن كثير في تفسيره ذكر هذا الحديث في مكان في هذا المكان. للذين استجابوا لربهم الحسنى. الحسنى نعم الجنه والذين
31:27 والذين لم يستجيبوا لو ان لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به. هذا فيه ان الشفاعه قال اخرجوا من في قلبه مثقال ذره من ايمان، اللي كفروا ما في قلبهم مثقال ذره من ايمان، فما ينفعه شيء، ما ينفعه شيء.
31:53 ايضا في الفداء عند العتق ذكرته العام الماضي وقول هذا فدائك من اليهود هذا فدائك من النصارى. نعم. وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمره. هذا في فداء الصدقه فداء. ولو بشق تمره تتقي بها النار. فيها نعم. لا اله الا الله.
32:36 والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل من اراد ان يوسطه في رزقه وينسى له في اثره فليصل فليصل رحمه. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاه وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانيه صدقه السر تطوي غضب الرب
33:06 من سن في الاسلام سنة حسنة كان هذا ويدرؤون بالحسنة السيئة هذا صنيع يوسف عليه الصلاة والسلام ومزداد عبد بعفو لا عسى أولئك لهم عقب الدار أنا زعيم ربض في بيت الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا هذا الآية ادخلها
33:35 طيب ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. في العام الماضي هنا أطنبت أطنبت فذكرت أمر العبادات و
34:05 العبادات العائليه. وايضا وذيك خبر كل كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وايضا شفاعه الافراد. نذكر هنا شفاعه الافراد. وقولها يسرك الا ان تمتع به للصحابي اللي فقد ابنه او تاتي يوم القيامه ولا تاتي الى باب من ابواب الجنه الا وتجد قد سبقك اليه.
34:34 والشهيد يشفع في 70 من اهله من اهله من اهله وايضا خبر رحم الله امراه هي رشت الماء على وجه زوجها وقاموا يصليان من الليل وغيرها من الاخبار نعم سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار
35:03 والصبر ضياء، حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع يؤتى بأنعم أهل الجنة يوم القيامة بأنعم أهل بأنعم أهل النار من أهل الجنة. ف بأنعم أهل عفوا من أهل الدنيا فيغمس في النار غمسة فيقال هل رأيت من خير قط؟ يقول ما رأيت من خير.
35:33 ويؤتى بأبأس أهل الدنيا من أهل الجنة فيغمس في النار غمسه في الجنة غمسه فيقول له هل رأيت من خيرا قط يقول هل رأيت من شرا قط يقول ما رأيت من شرا قط وحفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ألا بذكر الله تطمئن القلوب
36:02 عاد هذه ها ذكرت العام الماضي الاخبار الكثيره في اخبار الرقى وايه الكرسي وحمايته من الشيطان والبقره ولا تستطيعها البطله وايضا طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا هذا هم هم من الطمأنينه هذا ايضا من الطمأنينه
36:30 وايضا قالوا من الكفارة الذاكرين الله كثيرا ذاكرات وخبر المقنطرين من صلى ب 100 آية كتب المقنطرين ب 1000 آية إلى غير ذلك من من الأخبار الكثيرة في ذكر الله عز وجل وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعد له في المجلس الواحد انه يقول ربي اغفر لي وتوب علي انك انت التواب الغفور ها الحمد لله الذي أحيانا بعدما ماتنا والأدعية عموما وحتى دخول
36:58 دخول الخلاع مجمع الشياطين انكم تقولوا اللهم نعوذ بك من الخبث والخبائث. طيب الى غير ذلك من من الاخبار هذه ذكرت ولو ان قرانا ثُيّرت به الجبال او قُطّعت به الارض او اي او قُطّعت به الارض
37:27 أو كُلِّمَ به الموتى. يقول المفسرون يعني لكان هذا القرآن. لكان هذا القرآن. ولهذا إنكم لتتقربوا إلى الله بخير مما خرج منه من كتاب من كلام الله عز وجل. وما من نبي إلا وأوتى من أوتي من الآيات ما على مثله يؤمن بنو آدم وقد أوتيت كلاما.
37:56 لقد أنزلت علي آية آيات هو هي أحب الي من الدنيا وما فيها. لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق. قول النبي صلى الله عليه وسلم
38:24 لما قال وقف على قريب بدر فقال هل وجدتم هل وجدتم ما وعدكم ربكم؟ وكانوا للتو مهزومين هؤلاء صناديق قريش لما وقف عليهم هذا عذاب من عذاب في الدنيا ولعذاب الاخره اشق وايضا اليهوديين اللي رجما هذول رجما هذا عذاب في الدنيا وعذاب الاخره اشق نعم وغيرها وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا
38:51 سجن المؤمن وجنه الكافر فيها استدراج نعم ومع ذلك سبحان الله يدخل في الضنك اكلها دائم وظلها ايضا ذكر خبر ان الشمس تدنو من الخلق قدر ميل فمنهم من يلجمه عرق ومنهم من يصل العرق الى قدميه ومنهم من الى صدره وهكذا فالظل بعد هذا
39:18 طبعا غير الذين يظلهم الله في ظلهم ولا ظل الا ظله هذا قصته مختلفه. الظل بعد هذا يكون امرا جليلا جدا في النفوس. والذين اتيناهم الكتاب يفرحون والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك يفرحون ها ها من قرأ آيه خير له من ناقه ومن قرأ آيتين خير له من ناقتين كماوين.
39:49 أنت الناقة تفرح فيها ولا ما تفرح فيها؟ تفرح فيها. أيضاً خبر أم أيمن لما قالت أن بكت حزنت عكست الموضوع قالت أبكي انقطاع الوحي لما زارها بكرة عمر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها فلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بكت حديث الصحيح فقال فقالوا لها يا أمي متى ما تعلمين أن ما عند الله خير لنبيه؟ فقالت لكني أعلم ولكني أبكي انقطاع الوحي فبكيت
40:18 بكى الشيخ بكى الشيخان. نعم. وكذلك وكذلك انزلناه حكما عربيا منزل القران على سبعه احرف. طيب. ايضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب.
40:43 الصحابة فرحوا قالوا ما في احد سمعناه احب الينا من هذا فرحوا فرحوا جدا فرحوا به حتى قال انس وانا احب رسول الله وابا بكر وعمر. وجعلنا لهم ازواجا وذرية اما انا فاصوم من رغم عن سنتي فليس مني ورد على عثمان بن ميطوعون التبتل فسنة الانبياء ان لهم ازواجا وذرية.
41:20 ومن الأحزاب من ينكر بعضه، أهل الردة، ذكر أهل الردة، وما فعل معهم لأن ينكروا بعضهم، والرجل يزوج امرأة أبيه، وغير ذلك، وطبعا أهل الكتاب بلا شك.
41:49 يمحو الله ما يشاء ويثبت. هذه اذا حملت على الناسخ والمنسوخ يتذكر الرجل. على غيرها ذكرنا في العام الماضي على ماذا تحمل. يمحو الله ما يشاء ويثبت. نعم. وذكرنا امور كثيره نسخت العام الماضي. لكن نسينا موضوع الرجل. طيب. ام ومن عنده علم الكتاب.
42:15 ذكرنا العام الماضي كعب الاحبار وورقه وعبد الله بن السلام وسلمان الفارسي ونزيه زيد بن السعنه في هذا العام في هذا العام. ما شاء الله. الان ندخل في سوره ابراهيم. لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد.
42:44 اخبار الصراط وهو القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. نعم. ايضا الذين يستحبون الحياه الدنيا على الاخره. الدنيا ملعونه ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه.
43:09 ذكر الخبر أنزل القرآن على سبعة أحرف وخبر عمر مع هشام بن حكيم الحسام لما قرأ آيات من سورة الفرقان فقال له عمر ما هكذا أنزلت ثم جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقال هكذا أنزلت وهكذا أنزلت هذا كله بلسان قومه. وذكرهم بأيام الله ذكر مواسم الخير عاد اللي هي رمضان والأضحى والفطر ويوم عرفة وعاشوراء
43:54 لا إله إلا الله. ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم. هدي النبي صلى الله عليه وسلم المعاكس قال لا تقتلوا المرأة ما كانت هذه لتقاتل. وقال اللهم من فرق بين امرأة وولدها فرق الله بينه وبين أحبائه يوم القيامة. وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم. لئن شكرتم لأزيدنكم. ومن الشكر إيش؟ ما نقص مال من صدق. ما نقص مال من صدق.
44:25 ما ازداد عبد بعفو الا عزه، هذا معنى من الشكر، نعم. فان الله وقال موسى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد. حديث اني حرمت الظلم على نفسي هذا ذكرناه العام الماضي. ونذكر هذا العام حديث هؤلاء الى النار ولا ابالي وهؤلاء الجنه ولا ابالي.
44:56 لا اله الا الله. يدعوكم ليغفر لكم هذا دليل على الشفاعه لاهل التوحيد. ليغفر لكم من ذنوبكم. وإن زنا وإن سرق وأيضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما تأتينا به لحسن لولا أن تجد كفارة لذنوبنا
45:24 فنسأل الله عز وجل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله. نعم. ايضا ولكن الله يمن على من يشاء من عباده. هذا فيه اشاره الى حسد اهل الاشراك وعكسه في احوال المؤمنين لا يؤمن احدكم.
45:53 حتى يحبه لأخيه ما يحب لنفسه والمؤمن حين يدعو لأخيه في جوف الليل ايش يحصل؟ أو أو في أي محل يقول للملك ولك مثله. نعم. لا إله إلا الله. ولنصبرن على ما آذيتمونا.
46:21 المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير ممن لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم نعم يتجرعه ولا يكاد يثيره
46:48 ويأتيه الموت من كل مكان. نذكر حديث أخف أهل النار عذابا. أبو طالب. يلمس النعلين يغني منهما دماغه، هذا أخف أهل النار عذابا. مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف. الكافر يأكل بحسناته في الدنيا. ها؟ الكافر يأكل بحسناته في الدنيا.
47:19 و وياتي يوم القيامه مفلسا لا يقدرون مما كسبوا على شيء اما اهل الايمان فلهم المضاعفه والمغفره نعم اي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا
47:49 فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء؟ قالوا لو هدانا الله لهديناكم. ذكر حديث دعاءة على أبواب جهنم. من أجابهم إليها قذفوه فيها. ما لك عذر أن تقول أنا تابع. أيضا حديث اتخذ الناس رؤوسا جهالا. فظلوا وأضلها ذكرناها العام الماضي.
48:19 وايضا حديث الافتراق وحديث ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك، ليه؟ لان هذه الاحاديث تدل على انه الجمله هالكين والجمله فيهم المقلد وفيهم الراس الداعيه، وهذا يدل على ان الكل مؤاخذ بقدر وان التقليد ليس عذرا، هذه الايه واضحه ان التقليد ما ما هو عذر، هذا جدال وهم قداسين يعذبون
48:45 وهذا ايضا يدل على معنى حديث من طلب طلب العلم فريضه على كل مسلم. كيف؟ لانه الجاهل المقلد مو كل تقليد يجوز لك. في تقليد انت قلدته مع امكانيه العلم، وايضا حديث القضاه الثلاثه، اذا الرجل لم يعلم الحق ولم يحكم به وهو في النار، طيب ليه؟
49:11 لانه كان يقدر يبحث لكنه اختار التقليد او اختار انه يحكم على جهل. نعم. نعم. لا اله الا الله. طيب. الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه
49:41 أصلها ثابت وفرعها في السماء، حديث البطاقة. البطاقة بطاقة فيها لا إله إلا الله توضع معناها. أخرج من النار وفي قلبه مثقال ذرة من إيمان، هذه كلها بركة بركة الإيمان. ها؟ ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. ليس عليه أمرنا وإنما الأعمال بالنيات. هذا القلب هذا ما في القلب من إيمان وتقوى ومن اتباع
50:22 يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ حَدِّ مَن رَبُّكَ مَا دِينُكَ مَا نَبِيُّكَ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ها ها لا أدري لا أدري ولا أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا نَتَّذَكَر عاد حِنا قِصّة الحمد على النّعمة
50:50 الحمد لله على المأكل وعلى المشرب وعلى كذا، هذا مهم جدا. قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانيه من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال. الصدقة تقع في كف الرحمن
51:17 فيربيها كما يربي احدكم فلوه، ابدا تجاره مع الله. ايضا لما جاء الرجل بناقه في سبيل الله، قال ليجدنها يوم القيامه 700 ناقه مختومه. وعكسها اللي ما يؤدي الزكاه، ماذا يفعل به؟ يكوى الذهب والفضه يكوى بها. والدواب تطأه كما في حديث ابي هريره.
51:50 وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره، وسخر لكم الانهار في البحر هو الطهور ماءه، والحل ميتته، وايضا دعاء السفر، اللهم انت الصاحب في السفر والخليفه في الاهل، والناس هذه اللي يسافرون في البحر عاد، وسفر البحر خطير، فهذا الدعاء، وايضا اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، اذا نزلنا منزلا جديدا.
52:28 وسخر لكم وسخر لكم الليل والنهار. ها أصبحنا وأصبح الموكل لله والحمد لله ولا إله إلا الله أمسينا وأمسنا الموكل لله ها إلى الأذكار المعروفة أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيف موسى وما كانوا مشركين.
53:13 رب اجعل هذا البلد آمنا. نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في في فضل المدينه وان يجعل فيها من بركه ضعف ما في مكه. ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطيدا. تغدو خماصا وتروح بطانا.
53:45 وارزقهم من الثملاء من من الثمرات لعلهم يشكرون. ايضا فيما سقت السماء والعشر فليس فيما دون خمسه اوسق صدقه. هذا من ضمن الشكر، الشكر ايش؟ تؤدي الزكاه. شكر الثمرات. وزكاه الفطر صاع من طعام. نعم. لا اله الا الله.
54:16 الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق. خبرا ولد صالح يدعو له، فان الولد وهذا بدعاء ولدك لك. فالولد هبه من الله، قد يكون هبه الولد الصالح هبه عظيمه من الله تبارك وتعالى. اي هذه علقت عليها العام الماضي ولا ما علقت؟ ما علقت.
54:49 رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي علموا اولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن حسنة. وايضا حديث السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لا يبقى عبد صالح في الارض ولا في السماء الا واصابته.
55:26 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخره ليوم تشخص فيه الابصار ليس بين بين الله وبين دعوه المظلوم حجاب وايضا ان الذي يدعو له احد ثلاث خصال اما يستجاب له واما تؤخر ليوم القيامه واما يدفع عنه من الشر مثله وينصب لكل غادر لواء
55:55 ويحشر المتكبرون كأمثال الذر. نعم. لا إله إلا الله هذه آخر هذه
56:22 وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد. ذكرنا العام الماضي حديث السبعين ألف زمام. حديث السبعين ألف زمام. في كل مع كل ملك سبعون آآ سبعون ألفا. وهذا حال المجرمين مقرنين في الاصفاد ورايحين للنيران. والنبي صلى الله عليه وسلم
56:49 يا يا يا يأتي ويسجد تحت العرش يقول فيفتح لي بمحامد لا أحسنه الآن فيقال سل تعطى واشفع تشفع. وكم من إنسان يستنقذ، وهذه الأصفاد ذكرنا بأصفاد أخرى لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول: عجبت لأقواما يقادون الجنت بالسلاسل. فهؤلاء يصفدون بأصفاد. هذه الأصفاد اللي يقادون بها
57:16 الى الجنة انهم يكونوا مشركين فيتصفدون فيؤخذون الى الى ديار الاسلام فيسلمون ويضحك الله الى رجلين قتل احدهما الاخر يدخلون الجنة اول واحد يقتل مسلم ممكن يؤسر بعده يصفد بعدين يروح يسلم فيروح يدخل الجنة فهذه الاصفاد اللي في الدنيا هذه اعظم الخير له لانها تقيه من اصفاد ايش الاخرة وهذا ذكرك باخبار الرق
57:47 ومشروعية الرق، ومن حكمة الرق هذا. دليل تعتق رقبة مؤمنة عقبة مؤمنة، لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر استوصي به خيرا. واحد رقيق، قال استوصي به خيرا. شافه يصلي قال النبي قال له فاني رايته يصلي، فقال زوجة ابي ذر يا ابي ذر قال ما في الا انك تعتق فاعتق. نعم. فهذه الاصفاد اللي في الدنيا خير خير من ان يصفد في في الاخرة.
58:16 لأن هذا ذاك في الآخرة مقام ذل عاد، ذل ما بعده ذل خلاص. ذل ما بعده عفوا ما بعده عز. أما الذل هذا اللي في الدنيا ذل وبعده عز عادي، ممكن يقع بعده عز أبو سلمان، أخذوا في الأصوات إلى المدينة. وإيش حاله بعدين؟ صار أمير وصار، وإلى اليوم نقول سلمان رضي الله عنه. نعم هذا وصلى اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم.