حين يجمح الخيال بالمنصرين فيستدلون بِمَا هو حجة عليهم

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 كثر الكلام عن شبهة سريانية القرآن وقد قام بعض المختصين جزاهم الله خيرا بالرد على هذه الشبهة ومن آخر من رد على هذه الشبهة سواء بصيغتها التنصيرية لجابرييل سوما أو بصيغتها التنويرية للؤي الشريف الدكتور سامي عامري في فيديوهات جيدة جدا في في في مجملها وفي معظمها و
0:31 قد رايتها رايت على قابلية السوما رايت مجموعه منها وجعلت لنفسي حصه كل يوم ارى جزءا منها واستفيد. ولكن لفت نظري امر مضحك جدا. يعني ماذا يدعون هم؟ يا هذا يدعي قابلية السوما مثلا يدعي ان القران هذا نزل من السريانيين.
0:56 وأن العرب يعني تقريبا لا لغة لهم وعندهم فقط هذه السريانية وأن القرآن لا يمكن أن يفهم إلا بالسريانية هذه مقدمة ثم من خلال هذه المقدمة يبدأ يفسر القرآن تفسيرا يدعي أنه سرياني وهو يكذب ااا يسقط فيه كل ما ما لا يعجبه هذه الأطروحة وإن كانت تنصيرية أصرارة أعجبت بعض التنويريين
1:24 فجاء يقول بعضهم 90% من القرآن سرياني. ثم يتناقض يقول اصلا اللغة العربية لهجة من لهجات السريانية. طيب إذا كانت اللغة العربية لهجة من اللهجات السريانية، إذا كل القرآن ينبغي أن يكون سرياني. والواقع أن السريانية والعبرية و والعربية هي كلها لغات سامية. فبينها مشتركات و وهناك انفرادات لكل لغة منهن.
1:54 عموما فلكي يؤكدوا دعواهم استدلوا بحديث ثابت وهذا الحديث كل حرف فيه يرد على دعواهم ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء جاء الى زيد بن ثابت وقال له انه تاتيني رسائل بلسان هؤلاء يعني اللسان السرياني
2:26 تأتيه رسائل يبدو من من نصارى او يهود او غيره او غيره تأتيه بصفته السياسيه صلى الله عليه وسلم او حتى الملوك ف والنبي يقول انه يعني لا يريد ان يطلع غير المسلمين عليها لا يريد ان يطلع اليهود عليها احنا قد تكون فيها اسرار فيها امور فقال لزيد اذهب وتعلم لسان هؤلاء حتى تستطيع ان تقرأ لي هذه الرسائل
2:56 ثم هم ياتون بهذا الحديث ثم يضعونه مع موضوع ان زيد بن ثابت جمع القرآن، يقولون انظر. وهذا الحديث سبحان الله ما من حرف فيه الا ويرد عليه، اول شيء الحديث ظاهر ان النبي لا يحسن اللسان السرياني نهائيا. حتى انه يستعين بغيره في هذا السياق.
3:26 فكيف يكون القرآن سرياني والنبي النبي الذي يتلوه على الناس لا يحسن السريانية ويحتاج الى ان يستعين بغيره وليس الامر كذا ومن الصحابي الذي دعاه زيد بن ثابت وزيد هذا من صغار الصحابة شاب لما مات النبي عمره بالعشرينات وهو من الانصار يعني والنبي ما رآه هو كان حتى يلعب مع الاطفال لما النبي دخل مكة
3:56 دخل المدينه عفوا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما راه ولا عرفه الا بعد نزول الكثير جدا من القران. القران المكي كله طيب هذا القران المكي كله النبي لا يعرف السريانيه والصحابي الذي يعرف السريانيه لم يكن تعلمها بعد.
4:26 لازل باللغة العربية وعموم القرآن كان في خطاب لقريش وأخذ وعطاء معه وقريش يعني هم يسدلون أيضا برواية في سيرة ابن هشام أيضا هي حجة عليهم أن قريش وجدوا كتابا تحت الكعبة السريانية فدعوا عالما من علماء اليهود لكي يترجمه لهم إذا هم لا يعرفون السريانية نهائيا لا يعرفونها لدرجة أنهم يستعينون بغيرهم في مثل هذه السياقات
4:56 الأمر الثالث أنه يعني لو كان القرآن سرياني لكانت المسألة منتشرة بين الأنصار والمهاجرين وغير حتى أن النبي لا يحتاج أصلا أن يستعين باليهود أو يقول لفلان أو فلان اذهب وتعلم حتى تستطيع أن تقرأ لي الرسائل التي تأتيني من ملوك وغيرهم ويكتبونها بالسريانية. يعني المعنى هذا أنه سبحان الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
5:26 كان يعني يكون هذا أمرا منتشرا أو على الأقل هذا يعرف شوية سرياني وهذا يعرف شوية سرياني وهذا يعرف شوية سرياني فالنبي يجلس هكذا يقول الصحابة من منكم يحسن السريانية جيدا؟ كما مثلا العرب لما كثرت فتوحات بلاد فارس كان الرجل يأتي يقول من يحسن الفارسية؟ فيقول واحدة واثنين أو ثلاثة وبعضهم يكون فارسي هو في أصله فيقول أنا أحسنها يقول له تعال تفضل طيب
5:52 خلينا اقرأ لي هذا او انظر لي في هذا او ترجم لي الكلمه الفلانيه حتى اذكر مره جاءنا رجل مصري ف وتعرفون انتم الكويت فيها فيها كثير من الفرس فكان قرأ في بعض كتب الفقه الفاظا فارسيه في بعض مسائل الامام احمد
6:12 فقال يعني انا منكم من يعرف هذه اللفظه؟ فاحدهم اخرج هاتفه واتصل بوالده، والده فارسي وساله عن اللفظه فاجابه قال هذه اللفظه معناها كذا كذا. اما يقول له اذهب وتعلمها منهم والى اخره. هذا معناه انهم اصلا هذه لغه غير مستخدمه عندهم نهائيا ولا يعرفون عنها شيئا. فكيف يكون الكتاب الذي قاتلوا عليه كل الدنيا بهذه اللغه؟
6:40 بل واضح أن القرآن لا علاقة له بهذه اللغة نهائيا لأن لا النبي ولا كبار أصحابه ولا الأنصار يعرفون هذه اللغة ولا السيد نفسه كان يعرفها قبل أن يتعلمها
6:57 واما جمع القرآن فزيد بن ثابت انما جمع شيئا كان مكتوبا اصلا وكان يشهد عليه اقوام لا يحسنون السريانيه ويشرف على المشروع ابو بكر وعمر وهما لا يحسنان السريانيه وجاء القراء من الغزو وقرأوا القرآن وجاء في هذا المصحف الذي جمعه زيد بن ثابت بإشراف بكر وعمر وبشهادة الشهود آنذاك
7:24 وما احد منهم قال والله هذه السوره جديده علي، او هذه الايه، وانا هذا لم نكن نعرف ان هناك سوره اسمها كذا او اسمها كذا او كيت كيت، ثم تكون هذه الكلمات كلها سريانيه وغريبه، فلهم الله المستعان يعني خيال جامح وعجيب يعني حقدهم على الاسلام يوقعهم في مشاكل عظيمه جدا.
7:53 يعني هرائيات ولكن سبحان الله بعض الناس يعني يحصل له اهتزاز قلب امام كل شبهه فلهذا نحن نعالج بعض الشبهات ممكن بعض طلبه العلم ممكن بعض الاخوه الاذكياء ممكن بعض الاخوه الذين يعني لهم نفوس مطمئنه امتلأت بالسكينه يرى ان مثل مثل هذه الامور يعني يقول يعني يا عبد الله انت تتعبنا بمثل هذا وهذا شيء
8:23 يعني تافه وظاهر ولكن هو في الواقع هناك من يتاثر مثل هذا فنحتاج الى ان نوضح هذا ونبينه وهناك من يسال وهناك شبهات اتفه من هذا بكثير ترد علينا بشكل يومي والله المستعان