خطورة ثنائية العلم والدين

14 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم وعذرا على الاكثار من المقاطع ولكن هذه خاطره كنت قد اجلتها ولكني وجدت ما يدفعني الى ان اتحدث عنها الان من سؤال رايته النبي صلى الله عليه وسلم كان يصحح للناس المفاهيم الخاطئه يوسع الضيق ويضيق الواسع
0:27 فكان يقول لهم وتدرون من المفلس؟ فيقولون المفلس الذي لا مال عنده فيشرح لهم ان المفلس هو الذي يفلس يوم القيامه من حسناته وقد اهداها لغيره وكان يسالهم صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم الرقوب ويقول ليس الشديد بالسرعه وهكذا كان يبين لهم حقيقه الامور اليوم عندنا شيء
0:54 دارج حتى بين الاخيار انهم يقولون العلم العلم العلم ثم يضعون في مقابله الدين الدين وهذا موحي بدرجه كبيره الى ان الدين ليس علما وهذه وهذا التقسيم اصلا مبني على ان الاخبار الحسيه ليست علما
1:23 الآن مثلا الأخبار المتواترة في الدين كيف لا تكون علما؟ وهي أخبار ألا يوجد علم تاريخ وعلم كذا وعلم وعلم وعلم؟ والحس والتواتر مبناه النقل الحسي والحس هو أحد الأسس الكبار للتجربة فكيف بالنقل المتواتر؟ العلم التجريبي هذا الذي اليوم يحتكر اسم العلم
1:50 هو اصلا مبني على عده امور منها التجربه، منها الحس، المشاهده والاستنباط. فهذا علم. ايضا القضاء مثلا علم لكن اذا سميناه قضاء وجعلناه داخل سياق مدني يسمى علما
2:14 واحكامه تسمى سواء عقوبات او احوال شخصيه او غير ذلك تسمى علوما وتدرس ولكن اذا كانت دينا لا تسمى هكذا وسبحان الله العلوم الدين ليس علما فقط بل هو مجموعه علوم مع بعضها ففي البحث العقدي الاستدلالات العقليه
2:44 الموجودة في النصوص هذا من العلم وحين نقول فلان فقيه فنحن نعني انسان انسان له سبب بالاقتصاد بسبب فقه البيوع وله سبب بال باحوال الحروب بسبب فقه الجهاد وله
3:13 وايضا بالمواريث ونعني انه له سبب ايضا بعلم الاجتماع بسبب فقه الاحوال الشخصيه وبالوعظ وبعلل الاشياء فالعلم التجريبي لا يعالج لا يبين لنا الا كيفيه الاشياء ولكن لما هي هكذا
3:42 الآن نحن نعرف كيف يتكون الليل والنهار. نعرف الكيفية، لكن لما وجد ليل ونهار ولم يكن هناك ليل سرمدي أو نهار سرمدي. الله عز وجل بين لنا هذا أو لماذا القمر له تدرجات. الله عز وجل بين لنا هذا لنعلم عدد السنين والحساب. لماذا الليل بهذه الصفة؟ ليكون سواة.
4:16 حتى ان السلف كانوا يتاملون مثل هذه التاملات فكانوا يقولون يعني ان ان العينين عليهما جفون حتى اذا راى الانسان ما يكره اغمض واما الاذنان جعل بلا ذلك لكي يسمع اذا اوقظ وضربنا على اذانهم ولهذا تعليل وظائف الاعضاء هذا امر موجود حتى في العلوم التجريبيه
4:45 ولكن يعللونها بحسب فلسفتهم حين يفسرون الماء بالماء كما قدمنا حين يفسرون الحياه للحياه ولكن حين تفسر الحياه غائيه نفهم نفهم الامور كلها من خلال هذا السياق مثلا هم لا يفهمون وجود غشاء البكاره
5:12 هم لا يفهمون بعض الامور، هم لا يفهمون الجمال، لا يستطيعون تفسيره الى اخره، وهناك علوم كثيرة متصلة بالشرع مثل اللغة وعلم الحديث والى اخره. فينبغي حقيقة أن يقال العلم التجريبي والعلم الشرعي. وأن لا يقال الدين والعلم. لئلا يرسخ في الأذهان أن الدين ليس علما.
5:39 وهذا غير صحيح، والعجيب ان العلم التجريبي كلمة علم في مفهومنا في اللغة العربية يعني شيء دل على على حقيقة شيء آخر دلالة واضحة قطعية، وليس هذا واقع العلوم التجريبية، بل العلوم التجريبية عامتها ظنون، وقد يقولون اليوم بالنظرية ثم ينسفونها غدًا أو بعد 100 سنة أو 200 سنة، وهكذا
6:10 حتى قال هاوكينج في بعض نظرياته نظرياته عما قبل الانفجار الكبير قال ان هذه والتنجيم شيء واحد لا نملك عليه ادله ولكن هذا هو نهايه التامل الفيزيائي الذي فعلناه والذي فيه مس من الفلسفه الماديه فهو فلسفه ومن خلال هذه الفلسفه يبدا يشرح الامور
6:37 لماذا مثلا هم يستبعدون النظرية الفلانية ويقولون هذه النظرية ليست علما وهذه النظرية أقرب إلى روح العلم بناء على فلسفات مادية وضعية وغيرها مثلا يقول لك التصميم الذكي فيه إحالة إلى الما وراء فبناء عليه هذه نظرية ليست علمية
6:58 والتطور وان كان يعني ادلته اقل او غير ذلك الا انه نظريه علميه لانه يفسر الطبيعه من داخلها. هم انحازوا وحددوا من اللحظه الاولى ان الماده تفسر بالماده. وهذا الانحياز لا دليل عليه اصلا. ويحتاج صاحبه على ان يبرهن عليه. فمثل هذه الانحياثات وغيرها ومثل هذه النظره يقولون عنها علم.
7:26 ثم يأتون إلى أخبار متواترة وإلى أدلة عقلية ظاهرة ويقولون هذا دين ويتابعهم كثير من الناس فينبغي أن ينتبه مثل هذه الثنائية ينبغي أن تعالج وتترك
7:39 وحتى تلزم الجاحد بشيء من هذا، قل له أيهما عندك أفضل؟ إنسان إحتسب مثلا عمر الكون أو عمر نجم معين، وهذا علم، ولكن ماذا يستفيد الناس من هذا؟ أو إنسان حل مشكلة الفقر؟
8:10 علم الناس قيم وفضائل واخلاقيات حتى اليوم مثلا يقول لك علم الاخلاق ثم تجدهم يبحثون في اصل الاخلاق بحثا يبهتها ويجعلها شيئا سخيفا فيقول لك اصل الاخلاق سببه بعضهم جلب المنفعه من او الخوف من كذا او كذا فتصبح الاخلاق امرا باهتا
8:40 فرغما عن انفه سيقول ان هذا الاخر افضل حتى ان ستيفن هاوكينج ظهر قبل مده وبدا يحذر الناس من وجود روبوتات ستكون يعني افضل من البشر الى اخر هذا الكلام
9:09 فعلق احد البريطانيين بقوله قال هذا الرجل دائما ينشر مناخا تشاؤميا ولم نستفد منه شيء من ظهر الا مثل هذه الامور مخترع المكيف عندنا افضل من هذا الرجل فالدنيا فيها اقتصاد وفيها سياسه وفيها احوال اجتماعيه
9:38 وفيها احوال نفسيه وفيها ابحاث فلسفيه يعني ابحاث عقليه متساميه على الماده واما التجربه فهذا باب من ابواب المعارف بعض الخباثين بعض اصحاب المطاعم يعني ينفع الناس اكثر بكثير من كثير من ممن يعني يفني حياته في دراسه
10:07 احوال بعض الحيوانات وهو وهو مستسلم منذ اللحظه الاولى للفلسفه التطوريه مما يجعله يغمض عينيه عن امور كان ممكن ان يشاهدها لو اغفل هذه الفلسفه كما قال احدهم اني كنت ادخل المختبر وامنع نفسي من مشاهده التصميم كلما رايته يعني اثار الخلق
10:37 كلما رايته ابدا احاول ان لا اعتقد هذا او اذا هناك انحياز ابتدائي. الشاهد انه كيف تسمى نظريات ظنيه حتى عند اهلها علما بل ويحتكر فيها اسم العلم
11:02 وهي اصلا مع كونها ظنيه كثير منها مبني على فلسفه ماديه اصاله هذه الفلسفه تحتاج الى اثبات ثم غايه هذا انه يفسر لك كيفيه حدوث الاشياء لا الحكمه من وراء وجودها على هذه الصوره كما قال نيوتن انا لا يمكن ان افسر لك لماذا الجاذبيه موجوده
11:30 ولكن افسر لك ان الجاذبيه موجوده كيف هي انا افسر لك لكن لماذا وجدت هذا لا افسره انا كعالم تجريبي هذا بحث فلسفي ثم تترك ثم يترك تترك العلوم المباركه التي يحتاجها الانسان في كل لحظه من عمره وتسمى ماذا؟ دينا فقط
11:57 ثم يجعل الدين في مقابل العلم وقسيم له فكأنه شيء فقط مبني على ماذا؟ على الخيالات وغير مبرهن والى آخره علما أن هناك علوما دقيقة
12:16 كل العلوم الشرعية علوم دقيقة وراجعة لاصول مثل اصول الفقه واصول التفسير واصول الحديث ثم ما يدخل ذلك من الاستنباط ودائما الصراعات الفقهية وغير ذلك كله يكون مبني على اسس اتفق عليها الفريقان وتحاكم اليها الفريقان والى اخر ذلك. وابحاث لغوية وتاريخية والى اخره، بل المتواترات المحسوسة لا تسمى علما
12:46 المنقوله بالتاريخ يعني انا الان لو ذهبت الى بعض النقوش الفرعونيه و وبدات احللها وانظر فيها واقارن بين مضامينها ماذا اسمي؟ اسمي عالم مصريات ولكن حين اذهب الى مخطوطات الحديث
13:08 واقرأ ما فيها واحلل واجمع وغير ذلك واجمع الشواهد وابين مواطن الاتصال والانقطاع وادرس سير المكتوب واسمائهم وغير ذلك واحلل الخط وقدمه وحدوثه ماذا اسمي؟ اسمي عالم دين. او اسمي متدين وخلاص. شيخ دين وخلاص.
13:39 وكأني لست معتمدا على أي معطيات علمية ولا حول ولا قوة إلا بالله