ما الذي أراد أن يوصله لنا عنبسة ؟ 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هناك حديث مشهور عموم الناس يعرفونه ولكن لا يعرفون القصة التي سبقته. وهو حديث من صلى قبل الظهر أربعاً وأربعاً بعدها حرم الله لحمه على النار. أو حرمه الله على النار. هي حرم الله لحمه على النار. هذا الحديث له قصة. راويه هو عنبسة بن أبي سفيان. أخو معاوية وأخو أم حبيبة.
0:29 وابن ابي سفيان سيد قريش المعروف. ابو سفيان بن حرب. لما نزل بعنبسه بن ابي سفيان الموت اشتد جزاه، صار عنده خوف خوف من هول المطلع موضوع الموت هذا عظيم. فقيل له ما هذا الجزاء؟ يعني كان الناس يقولون له انت رجل فاضل، لماذا تخاف كل هذا الخوف؟
0:57 فكأنه سكنت نفسه بعد هذه بعد هذه الكلمه، ثم اراد ايش؟ اراد ان هو يهدئ نفسه، يذكر نفسه بشيء مما فعله من الاعمال الصالحه حتى يلقى الله عز وجل وهو محسن الظن به. فماذا قال؟ قال اما اني سمعت ام حبيبه اللي هي اخته اللي هي ام المؤمنين زوجة النبي صلى الله عليه وسلم.
1:27 تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله لحمه على النار يقول فما تركتهن مذ سمعتهن انظروا بارك الله فيك الإنسان المسلم لا ينبغي أن ينظر للأمور ويقيمها بمثل ما يقيمه الإنسان الكافر اليوم مما أهلك الناس
1:56 انهم يقيمون الامور كما يقيمها الكفار. الكفار اهم شيء عندهم الماده والاقتصاد، نحن يصبح عندنا اهم شيء الماده والاقتصاد. الكفار لا يغارون على اعراضهم، يصير الناس عندنا هنا لا يغارون على اعراضهم. الكفار يستهونون من شان علوم الاخره، نحن نستهون من شان علوم الاخره. الكفار يعظمون العلوم التجريبيه حتى ولو لم يكن لها كبير اثر.
2:24 كثرة البحث في أمور الكواكب وغير ذلك. نحن نعظم هذا الأمر. الكفار يعظمون الرياضة بالمسابقات الرياضية المعروفة. نحن نعظم هذا الأمر. الكفار يعظمون الدراما والتمثيل والأغاني يعتبرونها وسائل ترفيهية مستحسنة. نحن نعتبرها كذلك. ولا ينبغي أن تكون أنت تؤمن بالجنة والنار.
2:55 ثم لا يكون لإيمانك هذا تأثير على تصورك للأمور. هذا الذي قاله عنبسه الآن وهو ايش؟ هو إنسان ولي الولايات وجاهد وفعل أمورا عظيمه حتى في بعض ألفاظ الحديث قال إن كان لبحرا أو قالوا كان بحرا بحر يا بحر في العلم يا بحر في الكرم والأمران جليلان. والأقرب أنه في الكرم لأنه ابن أبي سفيان.
3:28 ومع ذلك لما نزل به الموت ما الذي فكر فيه؟ بامر الصلاه واعلموا ان خير اعمالكم الصلاه اذا هذا اجر النافله اجل اجر الفريضه كيف؟ يعني اللي يحافظ على صلاه الجماعه ويضبطها وفي اوقاتها من السهو عن الصلاه عدم الحزن اذا فات وقتها او فاتت الجماعه
3:59 وعدم الفرح بادائها على وقتها وفي جماعه. كما انه في الدنيا الناس يقيمون بايش؟ في الدنيا اهل الدنيا يقيمون بالدراهم، بالدنانير. أليس كذلك؟ في الاخره الناس يقيمون بماذا؟ بالاعمال الصالحه.
4:27 المال اصلا قد يكون وبالا عليك ستسال عنه فقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنيائهم ب 500 سنه بينما ها لذلك مثل هذا الامر هذا امر الصلاه هذا كنز اربع ركعات اربع ركعات يقول فما تركتهن مذ سمعتهن هو يقول وبعض رواه الحديث قال الكلمه نفسها
4:57 ما تركتوهن، ولس سمعتوهن، طيب؟ هذا الموضوع الآن بعقلية الإنسان المعاصر اللي تأثر بتفكير الكفار، كيف سيتعاطى معه؟
5:14 يتعاطى معه أن هذه قشور أن هذا الكلام وعاظ حتى بعض طلاب العلم لا يعجبه هذا إلا من ناحية البحث الإسنادي أنه يريد أن يبحث في العلل وغير ذلك وإنما يريدون البحث في الأمور المعقدة والأمور الدقيقة
5:36 كثير من الناس يأتيه انسان يقول له هذا حديث رحم الله رسول الله صلى قبل الظهر أربعا وقبل وبعد الظهر أربعا حرم الله لحمه على النار يقول والله دخنا من هالوعاظ ومن هالمطاوع كل شوي جايبين لنا قصه وكل شوي كذا ها وهذا الانسان الذي يعلمه مثل هذا يرى يرى الطبيب أفضل منه يرى المهندس أفضل منه
6:06 ممن لا يقدمون له خدمه الا بمال، لكن عند الاحتضار اللي حصل لعنبسه الطبيب ما نفعه، والطبيب دائما الانسان يصل الى مرحله الطبيب لا ينفعك بشيء. على نفع الاطباء للناس في حياتهم. فخلاص انت مقبل على الاخره، ما الذي ينفعك؟ ينفعك كلمه سمعتها من واعظ، توجيه اخذته من فقيه وعملت به فضيله من من فضائل الاعمال عملت بها. هذا هو تصور انك في صحراء
6:36 واشتد بك العطش. وليس عندك مال، وليس عندك ماء، وعندك مال كثير، هذا المال ما قيمته؟ لا ليس له قيمه الا ما يمكن ان يشترى به ماء. ليس له قيمه، لو ياتي انسان يقول لك تعطيني كل المال الذي معك بشربه ماء ممكن تعطيه لكي تعيش. كذلك هي الحسنات في الاخره.
7:05 كذلك هي الحسنات والفضائل والامور هي بمنزله الماء هذا وكل ما معك في الدنيا منزله هذا المال الذي لا يفيدك بشيء الا اذا اشترى لك ماء لتشربه اذا اشتد اذا ما اشتد بك العطش فهذا الذي اراد ان يوصله لنا عنبسه رسائل كثيره الاولى ان فبصرك اليوم حديد ان الانسان اذا اقترب من الموت
7:36 يختلف نظره للامور وما كان يستهونه يراه كنزا عظيما اذا اقبل على الاخره. ثانيه خير اعمالكم الصلاه. ثالثه حديث الفضائل الذي بعض الناس يقول كلام قصاص وعاظ، طبعا اذا كان صحيحا هذا كنز لمن استثمره. اربعه من احسن البناء
8:07 طوال حياته امن لاحقا مثل مذاكره المدرسه مثل المذاكره الانسان يذاكر الانسان يفعل فلابد ان يدخر الانسان لابد ان يكون له عمل ولاحظ ان عنبسه ما الذي فعل بذكاء ذكاء شديد ترك هذه السنه حتى يعمل بها الناس وياخذ اجرها هو ما اعلمه قبل هذا ما اعلمه قبل هذا الانسان
8:34 بل دائما يكون عنده خبيئه من عمل صالح. الزبير بن العوام يقول من استطاع ان يكون له خبيئه من عمل صالح فليفعل. فهذه كانت خبيئه هو مخبئها يعمل فلما اقترب من الموت ما في رياء خلاص. الرياء طار انا لن اعيش مع هؤلاء الناس حتى ورائهم. قال فلأعلمهم. فلأعلمهم سنة
9:02 يعمل بها والناس إلى يوم القيامة يعملون بها وأنا آخذ الأجر. فتكون رصيدا لي ومخففا من خوفي الذي وجدته عند الموت. وهكذا ينبغي أن يفعل الإنسان الفطن الفاهم. خصوصا اليوم في مواقع التواصل وغيره بإمكانك أن تشعر خيرا كثيرا بشرط صحته.
9:27 وأعظم من أمر الفضائل ما ما يضبط ما تضبط به الفضائل ويحصل به الأجر وهو التوحيد. يعني إذا كان هذا الأجر الفضائل التوحيد في إنسان يعمل بالفضائل لكن الفضائل هذه هابطة بسبب أنه مشرك. فحين تدعوه للتوحيد ولصحيح الأحكام وللفضائل معا يكون قد استتم الخير من كل جهاته.
9:53 اما استصغار هذه الامور بوصفها قشور او غير ذلك او بوضعها في محل زحام مع قضايا المسلمين او قضايا التقدم او قضايا التطور، هؤلاء السلف الاوائل فتحوا الدنيا وفعلوا كل شيء وواسوا المسلمين وفعلوا كل خير ومع ذلك ما اهملوا هذه الفضائل وما اهملوا هذه الامور. اليوم كثير من الناس والله هو اصلا
10:16 لا يصنع شيئا للمسلمين زائدا عن غيره ولكن يستخدم آلام المسلمين ليهون من شأن الفضائل والعلوم الشرعية بل استخدموا ذلك في التهوين من شأن التوحيد والله المستعان