كيف كرم الفرنسيون ذكرى الطاغية نابليون ؟ 👇

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. الطاغيه نابليون بونابارت الذي حكم فرنسا مده وايامه كانت فرنسا بلدا كبيرا اكبر مما هي عليه الان. وخاض حروبا في كل مكان حتى في العالم الجديد امريكا اللاتينيه وكان حكمه طغيانا ومستبدا الى درجه
0:29 أن وقد جاء بعد الثورة الفرنسية التي كانت تدعو لنوع من تداول السلطة والبعد عن الطغيان والاستبداد حتى أن كثيرا من المفكرين السياسيين في وقته ذهب إلى أن تداول السلطة والحرية وغير ذلك بإطلاق سيؤدي إلى فوضى وينتهي بنا إلى نابليونية ومن المعلوم كما ذكر صاحب كتاب تاريخ الغرب الحديث تاريخ
0:59 الفكر الغربي الحديث انه كان رجل قارئ ومع ذلك كان يقول كلمه يقول انا الاطلاع على سجلات الجيوش عندي يعني افضل من كل الكتب بمعنى انه يقدم القوه على العلم والاطلاع وغير ذلك نحن المسلمون يكفينا فقط ما فعله في مصر حتى ندرك ان الرجل طاغيه جدا وكذاب ودجال والى اخره
1:29 هذا الرجل مستبد، طاغيه، ظالم الى اخره. الى اليوم او حتى لا ادري القانون تغير ام لا الفرنسيون يأبون في قانونهم يمنعون ان يسمى الخنزير باسم نابليون. جماعه شارلي ابدو
1:55 الذين يعني حريه الراي عندهم ممنوع ان يسمى الخنزير باسم نابليون هذا القانون يعني الى التسعينات فيما اذكر كان موجودا لا ادري الان هل هو موجود ام نسخوه ولكن بقي في ايام الحريه والمساواه والى اخره هذا الرجل لا يسمى الخنزير باسمه ممنوع تسمي خنزيرك نابليون
2:24 تقديرا لذكرى هذا المجرم الطاغيه، نحن عندنا كم خليفه عادل، كم امام عادل، كم انسان نفع الامه حق لا لا نقدرهم بهذا المستوى بحيث نسن لهم قوانين خاصه. بل ما اكثر ما يستهزا بالقران والسنه وغير ذلك في صحافتنا والله المستعان. طيب. ولاحظ انهم اختاروا الخنزير بالذات
2:53 يعني يستقذرون هذا الحيوان الذي لا ياكله المسلمون ولا ياكله اليهود فاختاروا هذا الحيوان علما انهم بين نصارى وملحدين ومع ذلك اعترفوا ضمنيا بقذاره هذا الحيوان وانه اقدر اقدر الحيوانات وعلى فكره نحن دائما نقرا عن اثر المستعمرين علينا ولكن لا احد يحدثك عن اثرنا عليهم
3:22 للمعلومية اثر المسلمين على القوم ليس سهلا. يعني حتى استقذار الخنزير هذا ممكن يكون من اثار المسلمين عليه. انه وان كانوا ياكلون الى اخره لكن عندهم مشكلة في في ان يعني يستهزا به بهذه الطريقة. حتى انا لاحظت في قوانينهم وفي دساتيرهم التقسيم
3:51 الأحوال الشخصية، قانون النشر، قانون العقوبات، قانون كذا قانون قريب جدا من تقسيمات الفقهاء، لا يشبه تقسيمات قوانين الرومان وغيرها بل أقرب ما يكون إلى تقسيمات الفقهاء المذهبيين وخصوصاً أن منهم مستشرقين كثر وهؤلاء المستشرقون يعني منهم من كان همه الهدم في الدين ومع ذلك يتأثر
4:18 ومنهم من بدأ بموضوع الهدم لكنه شيئا فشيئا صار يفهم بعض الامور ويتاثر بها. هناك رجل كان جاسوس على الامير عبد القادر الجزائري وهذا رجل صوفي مع انه كان يعني قاتل الفرنسيين وغير ذلك لكنه صوفي من اصحاب ابن عربي يعني من اصحابه يعني على عقيدته ولا هو اين هو واين ابن عربي. فعبد القادر
4:45 يعني رجل فرنسي جاءه وادعى انه مسلم والى اخره فجلس مده عنده وكذا ثم وشى به الفرنسيين في بعض الامور والفرنسيون يعني اخذوا عبد القادر والى اخره لكن هذا الرجل كتب كتابا عن الاسلام وبدا يتحدث عن المحاسن التي راها والتي ينبغي ان يستفيد منها الفرنسيون
5:15 وذكر ركز على نقطة الزكاة وركز على نقطة الأخوة بين المسلمين. يعني موضوع الأخوة هذا وموضوع الزكاة ركز على هذين الأمرين بشدة وذكر أنهما يعني يحلان المشكلة التي تغض مضجع العالم أصالة. اللي هي مشاكل العنصرية ومشاكل الفقر. الله المستعان.