خواطر قرآنية لطلبة العلم (١١)

12 دقيقة خواطر قرآنية لطلبة العلم — 11

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ خواطر قرآنية لطلبة العلم الحادي عشر. هذه المرة لا لن نطيل. آآ نقف وقفة عند قصة الثلاثة الذين خُلفوا، وهذه القصة التي لا تنضب فوائدها. كلما تحدثت فيها وجدت فوائد جديدة. كلما نظرت فيها وجدت فيها فوائد جديدة. قصة عجيبة جدا سبحان الله، عورها كثيرة.
0:29 أنا سأقف عند الآية عند قول الله عز وجل وظنوا أن لا منجى من الله إلا إليك، واليوم نقولها في دعاء القنوات لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك. هذه العبارة عبارة توحيدية محضة. هذه عبارة يوعظ بها كل من تعلق بالمخلوقين. كل من استغا، أولاً أهل الشرك الذين يستغيثون بالموتى وغير ذلك.
0:59 الآن النبي صلى الله عليه وسلم كان موجودا ما استغاث بالنبي، النبي هجره، الرحمة جاءت من من؟ جاءت من الله. الرحمة جاءت من من من؟ من الله. حتى عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك قالت للنبي قالت لا أشكرك أنا أحمد الله. وهذه فيها عبرة. يعني حتى يوم القيامة الأنبياء يشفعون ثم بعد ذلك تأتي قبضة الله
1:26 التي يعني تزيد على شفاعه الانبياء، والشفاعه نفسها يدخل تدخل فيها اذن الله ولابد ان يكون الله عالما بها. الجماعه القبوريه دائما يتحدثون كان الله غائب، وكان المخلوق هذا هو الحاضر. وكان الله عز وجل وكانه هذا المخلوق اقرب لنا من الله. فيقول لك ندخل على الخالق من باب المخلوق فلان.
1:59 لهذا النبي لما جاءه الاعمى قال له ادعو الله لي قال له اذهب انت وادعو الله يقبل دعائي فقط ليبعد عنه هذا التوهم انه مخلوق اقرب لك من الله لا ونحن اقرب اقرب اليه من حبل الوريد ما الذي انجاهم؟ انجاهم التوحيد الخالص ظنوا ان لا منجى من الله الا اليه وهذه حقيقه الانس وهذه حقيقه الانسان التائب وهذا ايضا يوعظ بها كل طالب علم
2:27 بيوم من الأيام خذل اخوانه، لا يقنط، لا ييأس، هم هؤلاء اللي حصل منهم انهم خذلوا اخوانهم. رضوان الله عليهم تأول يعني ضعف. فأنت لا ترجو من الخلق، ان ترجو من الخالق ورب العالمين يعطف القلوب عليك. اذا كنت صادقا. رب العالمين يعطف القلوب عليك. هذه توحيدية هامة.
2:55 تعرفون ان اليوم الانسان من يتكلم بالعلم من كذا لابد ان يدافع الرياء نوعا ما. فالكلام في التوحيد والاخلاص لابد ان يتكرر. ولابد ان تستحضر هذه الامور. استحضر انه لو حصلت لك مشكله، لو حصل لك شيء، لو حصل لا ملجا ولا منجى من الله الا اليه، فلهذا لا يتعلق ان قلبك بغيره. وقلب
3:27 من تلتفت اليه بيد من اعرضت عنه. المخلوق اللي تلتفت اليه قلبه حقيقه بيد من اعرضت اليه عنه اللي هو الله. فحتى انت لو تطلب ود انسان صالح او قوم صالحين ورايتهم التفتوا عنك اطلب تطلب هذا من من؟ من الله. تطلب هذا؟
3:55 وهكذا تتحول المنح المحن منحا فكم من انسان وقع منا خذلان او وقعت منا اشكاليه او وقع منا ذنب ثم هذا الذنب كان بابا للتو، هؤلاء الصحابه ذكروا بالقران. يعني شوف يهجر 40 يوما هذه شديده عليه، لكن لما صبر بعد الصبر ما الذي حصل؟ ذكر في القران الى يوم القيامه الناس تتلو قصته.
4:18 علامة فارقة على انه مؤمن والله يزكي باطنه، يقول وظنوا ان لا منجا وظنوا ان لا منجا منه الا اليه. ان لا منجا من الله الا اليه. فهذه عظيمة. فاليوم اعلم انه كل ابتلاء ان صبرت اخره الظفر.
4:47 والذكر الطيب في الملأ الاعلى او في الارض، وانت اهم شيء عندك الملأ الاعلى. انت اهم شيء عندك شنو؟ الملأ الاعلى طبعا ما طيب. الايه التي تليها قول الله عز وجل واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون اللقاء نأتي بكذب بقرآن غير هذا او بدله. هذه الايه توضح اشكاليه المشركين انهم في حقيقه امرهم
5:17 جماعة منهم لا توجد عنده مشكلة أصلية مع الوحي، لكن مشكلته مع بعض أفراد الوحي، فهو يريد تبديل الوحي، لو بدل الوحي ممكن يكون عنده استعداد أن يؤمن
6:24 بارك الله فيك. هذا يدل وهذا وهذا العرض قد يضعف امامه كثير من الناس. اليوم ايش مشكلتنا؟ مشكلتنا الكبرى ما هي؟ مشكلتنا الكبرى او بدله هذه. انا نظن انه الذي يصد الناس عن الاسلام، عن السنه، عن السلفيه مجموعه من الاحكام. فماذا نفعل؟
6:54 نعمل بالتبديل. ها؟ ماذا نفعل؟ نعمل بالتبديل. التبديل هذا إما يكون أننا نغير بشكل واضح ونخالف أسلافنا، وهذا كثير في مجموعة من القضايا. وإما أننا نكتب كتبا جديدة تكون غير كتب السلف.
7:20 بحجة أنها كتب عصرية جيدة تناسب العقل تناسب العصر، هذه عبارة تناسب العصر. أنا رأيت مجموعة من الكتب العقدية، الكثير جدا من الكتب العقدية المعاصرة. حقيقة ينطبق عليها غير هذا. أولا تجد سمت ال ال سمت النقاش، سمت الكتب المؤلفة، أولا الأحكام عن المخالفين مستبعدة تماما.
7:51 ثانياً هناك فصل خاص دائما بالاعتذار لهم. هذا يعني يكثر. ثالثاً هناك اعتماد تطور قوي في باب الجدل لكن باب الحكم على المخالف وتقدير المقاله وبيان منزلتها ضعيف جدا. ولهذا كثير من كتب السلف لا تقرأ.
8:20 وكثير من اجماعاتهم لا تعرف. نحن هنا ضعفنا، يعني كانه جاءنا انسان قال لنا ائتوا بكتاب غير هذه كتب السنه او بدلوها. غير يعني نؤلف مؤلفات نحذف منها ما لا يعجب الناس. وفقا للثقافه العصريه. بدل لا نتكلم بنقيض الموجود فيها.
8:45 واليوم ولا لماذا ياتيك انسان يقول لك لولا كتب ابن تيميه لانتشر الغلو في التكفير بين السلفيين. يعني كتب السلفيين قبل ابن تيميه ست قرون كلها غلو تكفير؟ ولا واحد غير ابن تيميه يخلصنا؟ وحتى بعد ابن تيميه طبعا لا شك انه يعني ما اعرفه منه انه يقصد ائمه الدعوه النجديه يبي ذوله بالذات اصلا.
9:12 طبعا وابن تيميه ابن تيميه رجل اصلا مؤلفاته كثيره وواسعه وكثيره الاستطرادات وكثير كذا وكثير كذا يعني من الذي يستطيع ان يكون هو المتحدث الرسمي باسم الشيخ؟ بطبيعه الحال في كثير من الاحيان يختلف تقدير موقف الشيخ من خلال نظر الانسان وقراءاته له وتقديره لمواطن الالزام ومواطن التقرير والى اخره وكثير مما ينسب للشيخ غير دقيق. في هذه الابواب.
9:42 فهو هذا يرى قراءته الخاصة لابن تيمية منقذا من غلو موجود في كتب السلف. هذا خضع للدعوة اتي بك يعني هذا هو طبعا ما مشكلته مع كتب السلف ليست مشكلته مشكلة فريق يضغط عليه. قال له اتي بكتب غير هذه او بدلها. فصارت عنده هذه الحيلة لكي يقنع نفسه انه سلفي قال لك لا انا مع ابن تيمية وهو قرأ ابن تيمية قراءة خاصة ممكن يخالف فيها بل اصلا هذه القراءة هي قراءة تزهي على الشيخ بشكل شخصي.
10:12 يعني تظهره منافرا لسلفه ولخلفه بمنافرات اصليه كبرى وليس بقضايا اجتهاديه ممكن ان يكون فيها اخذ وعطاء لانه هو الان تتذم الغلو بالتكفير فاذا نحن تراثنا السلفي مليء بالغلو بالتكفير هكذا هذا ظاهر كلامك
10:40 ولهذا برامجكم ومنهجاتكم التي تمنهجون بها المنهجين كتب السلف عنها غائبه. كتب السلف عنها غائبه بشكل كامل جدا، الا مجموعه قليله منتقاه من كتب السلف. اما ما دونه السلف في في امر العقيده ففي الغالب لا لا لا يقرا الا كتبها قليله
11:06 فقد تفضل السنة لابن أبي عاصم على عظمها على عقيدة حرب وعقيدة الرازيين على اختصارهما، لكنهم على اختصارهما فيهم مواطن لا تقبل.
12:02 فهذا هو، وصلى اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم