السلامة لا يعدلها شيء يا مشاهير مواقع التواصل 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مفهوم السيئات الجارية هذا مفهوم ينبغي أن يغرس في الناس في خصوصا في هذا الزمان زمان مواقع التواصل الاجتماعي داعي هذه الصوتية حدثتان حصلتا قبل مدة رأيت أحد مشاهير مواقع التواصل له مقطع في مقابلة تلفزيونية مع بعض القنوات يقول أننا نحن معاشر المشاهير
0:30 حسنتك بمليون حسنة وسيئتك مليون سيئة، لأن يتابعك الملايين أو يتابعك مئات الآلاف أو يتابعك عشرات الآلاف. وكان يتكلم وهو متأثر وتأثرت بكلامه، ولكني فوجئت أن معه مذيعة. فلو انتبه لهذا الأمر. معه مذيع ومذيعة. و- وأنا أفكر بكلام هذا الشخص اليوم أرسل لي أحد الأخوة <hesitation> صورة أن هناك فعالية حصلت في موقع أكس تويتر سابقا.
1:02 هذه الفعاليه حصلت مئات 100 مليون مشاهده في ساعات والفعاليه عامه الصور المنشوره فيها صور خادشه كما يقال خادشه للحياه او هادمه للحياه وتحولت الفعاليه كما قال بعضهم لدعاره طيب فعلق بعض العامه ممن قلبه فيه حياه
1:31 قال: هذه ذنوب، هذه 100 مليون سيئة. وهذا التعبير جيد، أنا تذكرت أثرا عن عبدالله بن عباس، رواه ابن المبارك في الزهد. أنهم قالوا لعبدالله بن عباس: يا عبدالله، رجل كثير الحسنات كثير السيئات، أم رجل قليل الحسنات قليل السيئات؟ فقال عبدالله بن عباس: السلامة لا يعدلها شيء. يعني قل الحسنات ولكن قل السيئات أيضا.
1:59 وفي الحديث اتقي اتقي السيئات تكون اعبد الناس. بس يا شيخ مو الحسنه بعشر امثالها والحسنات يذهبن السيئات، انت حسنه تدري قبلت ام لم تقبل. نعم هي بعشر امثالها وكذا ولكن انت لا تدري قبلت ام لم تقبل. وبعض السيئات حين تستهين بها تعظم فان الذنوب تعظم وتضعف بحسب تعاطيك معها.
2:27 فربما فعل المرء ذنبا عظيما فانكسر بعد فعله. فهذا لو كان كبيرا يتحول الى صغيره لكن بشرط الانكسار والاستغفار. واحيانا الانسان يفعل ذنبا معينا ثم يدعو لهذا الذنب او يتهاون به او يتساهل به جدا يجاهر به امام الناس كل امة معافى الى المجاهرين. فهنا ما الذي يقع؟ الذنب يعظم.
2:56 حال مشاهير مواقع التواصل يذكرني بكلمه قالها ابن تيميه في منهاج السنه في الملوك قال الملك حسنته كبيره وسيئته كبيره فعلا هو مسؤول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قد يكون مسؤولا عن خير عظيم اجراه الله على يده ويكون ايضا مسؤولا عن شر عظيم فحسنته كبيره وسيئته كبيره بعض الناس محتواه يكون جيدا ولكن المشاهدات قليله
3:27 المشاهدات قليلة. فسبحان الله يتضايق فيحاول ان يغير الى محتوى كما يقال ترفيهي او كذا او كذا، انتبه. الحسنة بعشرة امثالها. يعني انت انت اذا جئت بمحتوى تريد فيه الاجر فان المشاهدات العشرة التي امامك هي عند الله 100.
3:55 وربما 1000 وربما 1000 1000 يعني مليون. واما محتوى السيئه فالسيئه بمثلها. السيئه بمثلها. لكن بالسالب. واما الذي هو لا حسنه ولا سيئه كما ورد في الحديث الخيل ثلاثه، خيل اجر، وخيل وزر، وخيل لا اجر ولا وزر. فكذلك مواقع التواصل هكذا، الحسابات في شيء اجر، في شيء وزر، في شيء لا اجر ولا وزر. هكذا بس عمر يضيع.
4:31 بمثلها لكن بالسالم. وهناك اناس بحجه اني انا انتقد ذوول ملبس عليهم الشيطان تلبيسا عظيما. بحجه اني انتقد الظواهر السلبيه ينشرها. ينشر صور نساء وامور مخله وكذا. انا جاي انتقد. في الواقع انت تنشر المنكر. وتجعل الناس اهل الخير يرونه.
4:56 ودائما اقول للشباب من اكثر الناس الذين ينالون السيئات ونيتهم حسنه اولئك القوم يعني نقولها هكذا يعني نيتهم حسنه من باب احسان الظن. اولئك القوم الذين عندهم محتوى نقدي للمحتوى السيء والمسيء. طيب والحل يا شيخ؟ الحل انك تنكر انكارا عاما. وتنبه تنبيها عاما.
5:19 أنت لا تستهن بهذا الذي تراه أمامك. أنك تكتب كلمة فيقرأها المئات والآلاف. هذا يوم القيامة يا آلاف الحسنات يا آلاف السيئات. ولا تستعجل. كثير من الناس يتساهلون بتناقل الإشاعات. وكفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع. هذا إثم. يا أيها الذين آمنوا جاكم فاسق بنبأ. هذا إثم.
5:47 من الناس من يتساهل بنشر الاخبار حتى بعضهم يظنها بعض طلبه العلم يقول لك ملح ثم بعد ذلك ينشر امورا من من الكتب لا لا يعلم صحتها وبعضها كذب محض وايضا نشر البدع والضلالات بعض طلبه العلم يجلس وينشر كتبا هذه الكتب هو طالب علم متاصل لنزعم انه متاصل فلا يدرك ما فيها من الشر.
6:17 ويذهب ويبثها للعامة وخصوصا ما يسمى بكتب الادب ففيها مشاكل كثيرة العام اللي ما يفهم شيء اذا اطلع على بعض هذه ينحرف ربما عقديا ربما سلوكيا ويبثها في الناس لكن الان نحن الان نتحدث عن امر الشهوات كثير منهم يباركون يقول والله ما شاء الله حسابك فيه 100 مليون في 200 مليون ممتاز
6:45 يعني عفوا حصلت مئة مئة مليون مشاهدة أو مليون مشاهدة أو مئة ألف مبروك عليك الشهرة كذا كذا وهو يفترض أن تعزيه بهذه الذنوب العظيمة اليوم فيها أربعة وعشرين ساعة ثمان ساعات لنقل محايدة نوم إذا الإنسان ما يحتسب بشكل جيد الشافعي كان يقسم ليلة ثلث صلاة وثلث كتاب وثلث نوم
7:13 فقال الذهبي هذا كله عباده لان نحسب ان حتى نومه له فيه نيه انه يتقوى على الطاعه. هذا هؤلاء القوم الذين فيهم فطنه. لكن عموما كثير من الناس نومه ما يحتسب فيه شيء. فنقول محايد فيه 16 ساعه. نقول حسن بعشره امثالها طيب. بعض الناس سيئاته لو تجلس انت من من تصحو من النوم الى ان تنام وانت تذنب لا تلحقه.
7:42 بسبب هذا البلاء الذي ينشره في مواقع التواصل. وهو نايم سيئاته ماشيه. في ناس وهو نايم حسناته ماشيه. حتى بعد الموت. حتى بعد الموت. فالإنسان ينتبه. وتشجيع هذه المواد بالتعليق عليها أو الثناء أو كذا يجعلك شريكا بالاثم. ولا تتساهل أبدا في حظر مثل هذه الأمور.
8:14 لا تتساهل ابدا في حظر مثل هذه الامور. فهذه نعمه وبركه على الكثير من الناس انه يكتب آية، يكتب حديثا، ينبه تنبيها، ينشر خيرا. بس يا شيخ ما له جمهور كبير، ما له جمهور كبير، لكن عند الله امره عظيم. عند الله عز وجل امره عظيم، اصلا حتى غدا حين
8:41 إذا إذا كنت صغيرا وجاءك أولاد في حتى انظر يعني إذا استحي من الخلق في كثير من المحتويات والله أنت لا تحب أن يطلع عليها أحد من الناس بعضهم باسم مستعار لكن هذا المستعار عند الله ظاهر باسم حقيقي. حتى تتركه إرثا لأولادك كثير من الناس تساهل في هذا السياق بعضهم من باب الدعابة من باب الضحك فيأتي على حسابات الانتقادات هذه.
9:11 أو يأتي عند بعض الناس وهو إنسان فيه خير فيعلق ضاحكا أو ساخرا أو غير ذلك فيرفع التغريدة هذه أيضا مصيبة هذا تشرك في الإثم لا تظن الأمر هينا لا تظن أنه هينا يقول لك يا شيخ أنا ضحكت عليهم لا وإن كان أنت أظهرته لمن لا يظهر عنده وكثير من هؤلاء فاقد
9:40 هو يعبد المشاهدات، يعبد المتابعات من دون الله، تعس عبد الدينار، تعس عبد الخميصة، في تعس عبد اللايكات. هو بس يرتفع العدد، يقل العدد، هذا أهم هذا أهم شيء عنده. هذا أهم شيء عنده. لا يهتم لما غير ذلك. خلاص فقد الإحساس بكل شيء سوى أمر المشاهدات وما يأتي به من من أموال بعد ذلك.
10:07 في فيه مسخ، في شيء ممكن نسميه مسخ مواقع التواصل، أن الإنسان يمسخ ويتحول إلى شيء يشبه ال إلى يتحول إلى مسخ يعني شيء يشبه مصاصي الدماء، ما عنده إحساس، ما يحس إلا بشيء معين، يبي متابعات، متابعات، متابعات فقط، مشاهدات، أتنشن كما يقال، تسليط ضوء.
10:32 لهذا تجد الكثير منهم يفعل أمورا عجيبة فقط ليلفت النظر ويحصل مشاهدات. ويحب وبعضهم يحاول أن يستفز المجتمع بشكل مرعب. حتى يحصل مشاهدات. وتعرف ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. هذا لو نعطيه لو لو يصير عنده مليار متابع يقول أبي مليار ثاني.
11:02 هكذا. لهذا تجد بين مدة ومدة مشهور في مواقع التواصل يرمي له كلمة وكثير منهم يرمي كلمة على ثوابت عقائدية. مثل هذا اللي يقول له أنت في أنت في مكة تصلون 100 ألف صلاة لو تصلي صلاة وتظل عمرك كله ما تصلي خلاص. هذا نوع من أنواع الاستهزاء بثابت شرعي. لكن هي الكلمة قيلت وصورت عشان تثير الجدل، فإذا أثارت الجدل عرفوها الناس عاد راحوا يتابعوها أو راح كذا.
11:33 وبئس التجارة، وبئست التجارة. ها؟ تقول لك هذا الذي بال في زمزم، قال أردت أن أُعرف ولو باللعن، عاد هذا الأعرابي آنذاك ما كان فيه متابعين ومتابعات وكذا، لكن أراد أن يعرف. ومنهم من يظهر زوجته، ومن يظهر ابنته، ومن يظهر، ومن يظهر أولاده، وينتهك طفولتهم، ويعلمهم على التمثيل أمام الكاميرات. كل هذا لتحصلون مشاهدات.
12:03 متابعة مثل هؤلاء مشاركة في الإثم شئنا أم أبينا شخصيات متجردة من كل فضيلة ومن العقل كل شوي طالع ترند والله وش قالت؟ حنا طلبة علم ملتزمين ونشوف عاد هي هذه شنو قالت وكذا عرفونا فيها
12:32 قديما كنا اذا جينا اذا جئنا وفتحنا كتابا وجلسنا نشرح للناس، قالوا: الله الناس وصلت للقمر، الناس كذا، الناس كذا، وانتم لا زلتم في هذه الامور. بعدها تتبع اخبار التافهين والتافهات، فعاليات كلها قلت حياه في مواقع التواصل، ها قلنا يوم تركتوا طلب العلم الشرعي تبون تخصمون يورانيوم، تبون تبحثون في الثقوب السوداء.
13:01 وشوي تبنوا لكم منتجع على القمر. والاخرة هذا والله يا شيخ لابد من الترفيه ولابد من كذا. الترفيه عاد ما هو 24 ساعة ترفيه ترفيه ترفيه. والترفيه أصلا يأتي بعد التعب، أن الإنسان يرفه عن نفسه قليلا. وأن الناس ما تتغذى على الإنجاز وعلى الطاعة وعلى كذا. كما تتغذى أناس معينون على على الطعام. حتى حتى تخدعون أنفسكم.
13:28 ابت ااا يعني جعلتم مثل هذا الامر كثير من هذه كثير من من مواد مواقع التواصل هي الى المخدرات اقرب ترى المرء بلا وعي وبلا هدف يتابع يتابع يتابع يريد الهروب من نفسه يريد ان يخفف على نفسه الضغوطات التي يشعر بها لانه اصلا يواجه حياته لا يعرف هو الى اين ماضي فيها
13:57 ولا يعرف الاهداف الاساسيه وعنده مشاكل مع والديه، مع اسرته، مع معلمه، مع مرؤوسه في العمل، مع زملائه في العمل، مشاكل في التواصل، ضغائن داخليه، خوف من المستقبل، امور كثيره، هذه امور لا تعالج الا بحاله ايمانيه حقيقيه، ونظر للنصوص، وهو ما يبي ينظر للنصوص لان فاهم ان الدين تقييد وتشدد و و و و
14:25 أو أنه حالة مثالية هو لا يستحقها، وبالتالي ما المحصلة النهائية؟ أن نذهب لمثل هذه المخدرات. اللي بمجرد بمجرد ما ما يتركها ما يتركها إلا لينام، كثير منهم يمسك هذا الهاتف ويجلس يجلس يجلس حتى ينام وما خلى بنفسه نهائيا، نفسه لا تحدثه إلا في أحلامه. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
14:53 وهنا تنبيه فاتني مما يجلب الحسنات الجارية سد باب السيئات الجارية يعني لما تنهى الناس تقول له تقول له يا اخي اترك امر السيئات الجارية هذا لا تنشر هذا المنكر بعض الناس يرشح حتى بين الناس والله شفت فيلم ممتاز شفت مسلسل عجيب وبعضهم يعني على اساس انه محافظ هذا المسلسل ترى في امور تخالف الدين الاسلامي لكن كذا
15:24 بعض الناس والله هذا المسلسل ترى فيه امور تخالف عقيدتنا لكن القصه عاجبتني وكذا وكذا ها حين تنهى انسانا عن هذا ويسلم فمن دعا الى هدى كان له اجره واجر من تبعه عليها هذه السيئات الجاريه بدل الله سيئاتهم حسنات هذه السيئات الجاريه تتحول الى حسنات جاريه في حقك وربما في حقه ترك سيئه فلم يعملها كتبت له حسنه اذا هم بسيئه
15:53 فمن هم بسيئات جاريه ثم تركها خوفا من الله او بعد ما انت خوفته بالله فان شاء الله لك اجر. فهذا الاحتساب انت لا تستهن به. اليوم كثير من الناس امامها مئات بوابات الحسنات ومئات بوابات الخير. ولكن هذا الانسان تراه يتقللها ولا تحقرن من المعروف شيئا. ولا هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تحقرن من المعروف شيئا.
16:21 ها يعني انت راح تصلح الدنيا؟ في الف حساب، في مليون حساب. ما ما في مشكلة. لو انا اتمكن من اغلاق حساب او حسابين او كذا او نصح من اعرفه ممن له مشاركة او غير ذلك ما ادري لعل هذه الحسنة الفاصلة التي ستدخل ستدخلون الجنة. احنا نحاسب على كل ذنوب الناس. لكني انا انكر المنكر لانال اجرا.
16:49 اما زواله بالكلي هذا بيد الله عز وجل، وقد اكون سبب في زوال كثير من هذا الشر، ما المشكلة؟ حتى بالنية رب العالمين يبارك سبحانه وتعالى، نحن نحن نتعاطى ونتعامل مع الكريم، مع الجواد، مع الله سبحانه وتعالى، فلا تحاول ان تقلل في عيني شيئا افعله للكريم الجواد الذي يضاعف الحسنات سبحانه وتعالى.