التعليق على هذه الترجمة 👇

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الترجمة من كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين يعني مكة وقد ترجم للأعلام المكيين من بعثة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى وقت المصنف الذي توفي عام آآه اثنين وثلاثين وثمانمائة فيما أظن.
0:30 اللي هو التقي الفاسي التلميذ احد تلاميذ اظنه تلاميذ العراقي عبد الرحيم الحسين العراقي صاحب المنظومه الشهيره الالفيه في الحديث وهذا العراقي كردي اصلا وهو مصري كان يعيش في مصر وهو من اكراد العراق فكانوا يسمونه العراقي مثل عسقلاني
0:53 هو باعتبار اصله الاول ولا هو مصري مثل ابن تيميه الحراني باعتبار اصله الاول ولا هو دمشقي. هذا هذا الملك المذكور هنا هو من ملوك الدوله الرسوليه طبعا لا احد يعرف هذه الدوله اللي حكمت في اليمن تقريبا 200 عام اليمن وعمان وغير ذلك.
1:22 هو في الواقع معظم التاريخ الاسلامي مغيب بل الناس اما يعرفون ما قبل الاسلام وعشان يقول لك نحن حضاره قبل الاسلام هذه العباره الخبيثه يعرفون مثلا اخناتون وحبش الثموت وغير ذلك ويعرفون ملوك ملوك حمير وغيرها ويعرفون حمورابي ثم هم لا يعرفون
1:52 هؤلاء ويعرفون كذلك ما حصل في اوروبا قريبا، يعرف الثورة الفرنسية ويعرف ويعرف ويعرف ولكن لا يعرف ما بين هاتين الحقبتين في تاريخ الأمة الإسلامية وهذا الجهل حقيقة صنع مشكلة كبيرة عندنا من ناحية سوء التصور لواقع الأمة الإسلامية
2:21 وإغفال الكثير من المناقب وسهولة إدخال التدليسات والأكاذيب بشكل كبير جدا الآن انظر إلى هذا الملك ماذا بماذا كان يظهر نفسه أمام الناس أنه يعرف المنطق ويعرف علم الهيئة اللي هي اللي الآن نسميه علم الكونيات ويعرف الهندسة فمعناه فمعنى هذا فمعنى هذا أن هذا الأمر
2:50 فمعنى هذا ان هذه الامور انذاك كانت محل رفعه عند الناس. لا كما يصور بعض المستشرقين ان الامر انتهى بما حصل لابن رشد والمحنه التي حصلت لابن رشد، هذا بعد ابن رشد بمده. ويذهلون لك المحنه التي ذكرت لابن رشد وينسونك ان الحاكم الذي حصلت له مشكله مع ابن رشد ثم تصالح في كثير من المصادر التاريخيه اصلا هذا الحاكم نفسه كان يحمل على كتب الفقه المالكي ويحرقها.
3:20 فلماذا لم تنقرض كتب الفقه المالكي؟ وانه في تلك الحقبه كانت تقوم دوله للفاطميين في مصر، دوله تعظم الفلسفه وتعظم منتجاتها. وان ما حصل لابن رشد هو داخل جزء من دول المغرب كانت تحت حكم من يسمون بالموحدين جماعه ابن تومرت. وهذا كان احد الخلفاء التومرتيين فقط.
3:45 لا علاقة له بما يحصل ببغداد، لا علاقة له بما يحصل بمصر وغير ذلك، ثم يعظمون لك الامر ويكبرونه وانه من وقت ابن رشد بدا ينقرض وهذا كله كلام فاضي ومضحك وتافه. والتتر الذين جاؤوا بعد ذلك وكان لهم اثر عظيم على الامه الاسلاميه واسقطوا الخلافه كانوا يحرصون حرصا عظيما على نشر كتب التنجيم كما يقول شيخ الاسلام ابن تيميه وكتب الفلك وغير ذلك وحرق الكتب الشرعيه.
4:14 يعني الحركة التترية هذه لو كان مثلا حصل حرب على الفلسفة في زمن معين الحركة التترية هذه كان ينبغي أن تعطينا نتائج معاكسة. فانظر إلى هذا الرجل يذكر الطب والهندسة و و و إلى آخره ما يدل أن الخلفاء في ذلك الوقت المتأخر عما حصل لابن رشد وعما حصل كان كثير منهم حتى يعني يهتم بهذه العلوم بالباطن من هذه العلوم. وهذا أمر مشهور أصلا.
4:46 والدولة الرسولية منهم أحد ملوكهم أحد ملوكهم يقال له الملك المظفر مشهورة عنه قصة أن مسلمي الصين شكوا إليه وهذه قصة مشجية تؤلم القلب حاليا شكوا إليه أن ملك الصين لا يسمح لهم بالختان ومسلمو الصين اليوم تقريبا أكثر من سكان الخليج اليوم والإسلام في الصين من ذلك الزمن
5:13 بل من عهد بعيد. فذهب هذا الرجل تفاوض مع ملك الصين، هذا الملك المظفر واعطى ملك الصين هديه ليسمح لمسلمي الصين بان يختنوا ابنائهم. فملك الصين فرح بهذه الهديه واصدر قرارا ان اسمحوا لمسلمي الصين بختان ابنائكم.
5:42 فالله المستعان شتان شتان. ولكن انا فقط اردت ان اعطيك ايقاظه، اليوم بعض الناس لما وجدوا لما انتهت الاطروحه الغبيه ان كل بناه الحضاره الاسلاميه ملاحدة، لما هذه تم نقضها. وتم نقض اصل وأوتي لهم بالعديد والعشرات العشرات من الاسماء ممن لم يتكلم بعقيدته وكان مشتغل بالفلك او الطب او او او الى اخره.
6:09 يعني مثلا علي بن ربن الطبري استاذ محمد بن زكريا الرازي ابو العباس الزهراوي، البيروني، ابن البيطار، الخوارزمي، غيرهم كثير بداوا يقولون هؤلاء عامتهم ليسوا عربا. والواقع انك لو رجعت الى الكتب ستجد من العرب من هو كذلك مثل خالد بن يزيد بن معاويه الاموي بل كثير من هؤلاء هو في في اصله عربي
6:37 ولكنه كان يعيش في بلد اخر، يعني مثل الشريف الادريسي هو ادريسي، هو شريف من الاشراف، من احفاد النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه باتساع الفتوحات مثل ما الان كان حكام بني اميه عبد الرحمن الداخل وغيره وغيره كانوا في الاندلس و و و، مثل ما العباسيين كانوا في بغداد وهم في الاصل ايش؟ مكيون. الامويون كانوا في دمشق وهم في الاصل اين؟ مكيون. بل كثير
7:02 بل كثير من الناس لما يقول لما يقول لك هؤلاء اعاجم وغير ذلك هو لا يفهم. نقطة مهمة أن هؤلاء كثير منهم لم يكن يعتبر نفسه أعجميا أصلا، يكون مولى للعرب ومولى القوم منهم مثل البخاري جعفي. البخاري كان يعتبر نفسه عربيا أصلا. بدليل كتابه القراءة خلف الإمام كان يقول في بعض من يرد عليهم غره اجتماع الأعاجم حوله. فهو أيضا فهو لا يعتبر نفسه أعجميا أصلا.
7:31 وعلى العموم هذه منظومة اسلامية واحدة ليس فيها اعجمي وعربي وغير ذلك. كانت اللغة العربية والدين الاسلامي هذا موحد بينهم، عادي انت لك لغة اخرى تتكلمها هذا شأنه، يعني هذا امر هين، ولكن الكل كان يتكلم اللغة العربية، لم تكن هناك بلد اسلامية يغلب على اهلها انهم لا يحسنون العربية كما يحصل اليوم. بل كان عامتهم يتكلم العربية كلغة اساسية للعلوم والاخذ والعطاء.
8:01 وهذه من مميزات حفظ القرآن والعربية الإسلامية. اليوم تجد أن مثلا في الغرب يقول لك لا بد من لغة موحدة للعلوم، اللغة الإنجليزية. كلنا نتكلم لغة إنجليزية لكي نستطيع أن نتفاهم، ثم لغاتنا الأخرى نجعلها في في حياتنا، في السياق الحياتي. ولكن لغة موحدة للعلوم، هذا الذي حصل في السياق الإسلامي.
8:25 كانت الخلافه او الدول الاسلاميه التي ممتده على ثلاث قارات كانوا كلهم يتكلمون اللغه الموحده التي هي اللغه العربيه لغه القران. وهذا الذي سهل التواصل بينهم والاخذ والعطاء وتلاقح الاذهان. لهذا تجد مثلا صراع فكري بين الغزالي الفارسي وبن رشد الاندلسي، لاحظ لاحظ الفجوه بين
8:50 بين الدولتين، هذا في في فارس وهذا في الاندلس، على ان ايضا بينهما فجوة زمانية. ايضا. ف ومع ذلك كان هذا يكتب بالعربية وهذا يكتب بالعربية، فالكل يفهم الكل في هذا السياق. وهذا والله اعلم من حكم من حكم كون القرآن باللغة العربية، ومن حكم انه يعني أُلزم به جميع الناس بلسان عربي مبين، فهذا وطد للحضارة والله المستعان.