فعلا نريد الحديث عن حقوق المرأة 👇

19 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 على اثر خبر نشره بعض الافاضل عن نساء يعملن كمضيفات وتفطرت اقدامهن واصيبت بمشاكل ودماء بسبب اجبارهن على لبس على لبس الكعاب الطويله هذا يتعلق بمضيفات الطيران حقيقه هذا صادف انني كنت اليوم اريد الحديث عن هذا الموضوع ان كثيرا من الاعمال
0:31 الخاصة بالنساء أو التي يعني تتعلق بالنساء أعمال فيها سمة الرق والمتاجرة بأجسادهن بشكل واضح حين ترى مثلا يكتب نوريس سكرتيرة ذات مظهر حسن ما علاقة المظهر الحسن بالموضوع سوى أنه يراد الاستمتاع بهذا المظهر الحسن
1:01 خصوصا ان صلب العمل لا علاقه له بهذا الامر. المضيفات، المستقبلات في الفنادق غير ذلك يجبرن ويطلب منهن ان يتزين. طيب ما الفرق هذا بينه بين هذا وبين الرق القديم؟ سوى ان الرق القديم اصلا تكون الجاريه فيه اقل امتهانا من هذه الحال. بل تكون في عهده رجل واحد في النهايه.
1:33 تاملت فيما وقع في روسيا مثلا وقد كانت بلدا قويه عظيمه اثناء الاتحاد السوفيتي ثم بعد الازمه الاقتصاديه التي حصلت على اثر عده مشاكل اصابت هذه البلاد كيف ان مع الاسف الكثير من النساء الروسيات توجهن ها هنا وها هناك حتى اتين مثلا الى الخليج وامتهن بصوره فظيعه ومرعبه
2:00 فما أغنى عنهم كل ذلك التطور الصناعي وغير ذلك. الأمر نفسه في ألمانيا التي يوجد فيها 400,000 مومس تقريبا مسجلة، 200,000 مسجلة و200,000 غير مسجلة. مومس بريطانيا العظمى التي كانت تحتل جزءا كبيرا من من الأرض. كيف أن النساء اليوم يعني أنت في تقرير في الإندبندنت تحدثوا عن أن بعضهن بلغ ثمنها
2:30 يعني شيء اقل من ثمن وجبه طعام. حين تنظر في يعني مباريات الملاكمه او حتى كره السله في الفاصل ماذا يؤتى؟ يؤتى بنساء انصاف عرايا. ما علاقه هذا العري حتى في التكريم الرياضي تجد امراه نصف عاريه او عاريه تماما الا شيئا قليلا. تستخدم يعني
2:59 كمكرمه للبطل او غير ذلك. ما المراد؟ الا يرى هذا انها في هذا امتهانا للانوثه؟ وانها هناك اشاره واضحه الا انهن مجرد ادوات جنسيه؟ او ان هذا خاصيه كبيره من خصائصهن؟ دائما هناك حديث عن المساواه بين المراه والرجل. ولكننا ها هنا لا نرى مساواه. بل نرى بشكل واضح
3:27 التعلق بالأنثى من ناحية أنها أنثى فلا مساواة دائما إذا تكلم عن بعض الأحكام الشرعية التي التي هي واقعية يكون هناك إشكال ونظر وإلى آخره وكيف وهذه إهانة وهذه عنصرية ثم لا ينظر إلى هذه الأمور
3:54 نحن الآن نريد أن نتكلم عن حقوق هؤلاء الممتهنات هذا أهم من كونها ترث النصف من أب ملزم طوال حياته أن أن أن ينفق عليها. وفي السياق الغربي أصلا لا ينفق عليها طوال حياته. ثم تنتقل من عهدته إلى عهدة زوج أيضا ملزم شرعا بالنفقة عليه حتى عند حصول الفرق. ففعلا نحن بحاجة إلى الحديث عن حقوق المرأة.
4:21 مع كل ما تحدثوا به عن المساواة لم يستطيعوا ان يفصلوا او ان يلغوا ميل الرجال للنساء من ناحيه معينه، وبناء عليه في كل وظائف الدنيا في الشرق او في الغرب شكل المراه مؤثر الى حد كبير وكونها امراه مؤثر الى حد كبير في حصولها على الوظيفه
4:50 وفي التعامل معها اثناء الوظيفه خصوصا اذا كان مرؤوسها رجلا، رئيسها رجلا. وقد راينا هذا بام اعيننا تجد المراه تخطئ خطا فيتعامل معها بتسامح او حتى اذا اذا شد عليها فهو يريد امرا يريد ان يحصل بينهما خصام ثم يحصل بينهما تصالح بطريقه حميميه. هذا واقع لا داعي الى ان ندس رؤوسنا في التراب ونقول هذا غير واقع.
5:22 هناك شذوذات نعم هناك شذوذات حقا هناك اناس محترمه وهناك اناس محترمه لكن هذا بقدر ما هناك شذوذات ايضا في الاناس الذين يتجاوزون الاشاره الحمراء او يسرعون في السياره ولا تحصل هناك حوادث حين يُنظر للشريعه
5:50 والاحكام الشرعيه ينظر لها باتهام. احنا نحن لماذا نتتبع مثل هذه الامور وننظر فيها؟ لان كل الهجمه على التراث وعلى الشريعه وعلى الاسلام كلها من اجل ان نصبح كهؤلاء. طيب اذا اكتشفنا ان هؤلاء يعيشون في جحيم خلاص يعني يترك هذا العبث المزعج الذي كثر جدا جدا جدا واتعبنا.
6:18 من كثرة ما يردنا من الاسئله ومن كثرة والان الامر صار مدعوما حكوميا في عدد من البلدان. والعمر اذا صار له سلطان ينبغي ان ان يتوقف عنده كثيرا. واصلا في هذا ظلم للاناث انفسهن. المراه التي يعني لا يكون فيها وظاءه
6:46 أو المرأة التي لا تقدم تنازلات، أو المرأة التي لا تجد ما تجده الأخرى الثانية الرخيصة. طيب هذا فيه ظلم للأنثى أصلاً. نحن فعلاً نريد الحديث عن حقوق مرأة. عن حقوق مرأة بمعنى أنها لا تكون رخيصة ودمية في بيد الرجال الشهوانيين. أو تجبر أو تستغل أنوثتها أو تستغل حاجتها.
7:15 لكي يقضي هذا منها وطره او هذا منها وطره. في النهايه كثير ما الكلام الذي نقوله قد يبدو قاسيا هو من منطلق الخوف والا انا لا اكسب شيئا لن يدخل في جيبي اي مال حقيقه اذا تسترت هذه وتسترت هذه وصينت هذه وصينت هذه. انا لا لا تاتيني اي فائده.
7:43 من كون هذه ستجلس ستسير على نهج امهات المؤمنين وعلى نهج الصحابيات وعلى نهج الصالحات. سوى الاجر من الله تبارك وتعالى. وسوى استمرار الاستقرار الاسري في مجتمعي. على فكره عندنا امر ينبغي ان نفاخر به جدا. وهذا الامر معرض للانقراض. علاقه الابناء بالامهات.
8:11 في عموم عالمنا الاسلامي علاقة الابناء بالامهات مميزة. يعني حتى يعني رفع الصوت عندنا على الام مصيبة. تقبيل يدها امر معتاد عندنا. طاعة امرها عدم يعني والعلاقة الوجدانية العظيمة كل شعب من الشعوب
8:38 الإسلامية لها لهم طريقة في التعامل مع الأمور. وأي إنسان يذهب إلى الغرب يرى يرى يعني العقوق بكل وضوح. هذا الأمر لو نظرنا ووضعناه في كفه ثم وضعنا نظافة الشوارع، مش عارف إيش الأمور الأخرى في كفه سترجح. يعني موضوع الأسرة هذا واستقرارها و وحتى المرأة نفسها لتنظر لهذا الأمر بكل وضوح. أنتِ الآن مطموع بكِ لأنكِ شابة. هذا الشباب لن يدوم.
9:09 لن يدوم نهائيا لكِ لابد أن يأتي في يوم من الأيام أن تكبري أن أن أن لا يرغب فيكِ حتى وأنت شابة تملين خصوصا في السياق الحيواني الغربي هذا تملين الرجل يعني يقضي وطره مرة مرتين ثلاثة أربعة ثم عنده فرصة أن يجدد وأن يذهب إلى أخرى وأخرى وأخرى يعني كما ذكر عبد الوهاب المسيري عن صديق له شيوعي
9:38 تزوج سجن فكانت زوجته تتعب وتتابعه وتزوره في السجن وهذا ايام عبد الناصر كانه والى اخره ثم بمجرد ان خرج تزوج صديقتها ورماها فجاءت الى المسيري وقالت له انظر ما فعل بي بعد كل وقفتي معه فقال لها في سياق مادي لا يمكن ان نلومه
10:05 يعني انت كنتِ تحققين غرضا ثم الرجل يريد ان يجدد. لماذا يخلص لكِ؟ قالت وصديقتي قالت وصديقتكِ ايضا نفس الشيء. فانهارت بالبكاء. وكانت هذه من المواقف التي اثرت في حياه مسيري ككل يعني. فهذا هو. احينا ان ننتبه الى هذا الامر.
10:32 عندي صديق عراقي يقيم في الولايات المتحده الامريكيه. وبدا له ان يدعو ويعني جاءت فتاه امريكيه تكلمه فبدا له ان يدعوها للاسلام. ثم بدا باستمرار يكلمها عن الاسلام وهو رجل يعني ما ما ما يدخل في الشر يعني معها وانما دائما يكلمها في هذا الموضوع وابدت تجاوبا. وطمع هو.
11:02 طمع جدا في ان تسلم. ثم قبل ايام علم انها زنت مع شاب. وقد قالوا له وقد قالت يعني هي بعدما لمن علموا بالامر: ارجوكم لا تخبروا فلانا اللي هو صاحبي هذا.
11:31 ويبدو انها متعلقه به ولكن كما يقول هو لي يقول هناك الفتاه بالرخص الى درجه انها ممكن ان يعني تزني مع انسان لا تعرف اسمه ويقسم لي بالله على هذا الامر. فهو تاثر لانه كان يراها تتحسن وكان يتصور فيها عفه وغير ذلك.
11:57 ثم انتبه إلى نفسه أن هذا المفهوم أصلا غير موجود عند هؤلاء القوم، موضوع شرف وعفة ونخوة و و، يقول هذه الأمور كلها لا وجود لها. في في في في سياقاتهم. فقال لي في مستقبلا كيف ممكن أن أوصل هذه الفكرة لأي إنسان هناك خصوصا امرأة. ففكرت بصياغة تصلح لـ لتحريك
12:29 الغيرة في نفوس النساء والرجال معا فقلت له اذا تخاطب رجلا فقل له كيف بامكانك ان تثق بامراه هي وتتزوجها وهي اصلا كانت تزني قبل ان تتزوجك وتكرر ذلك عده مرات مخالفه لدينها فان قال هي اقسمت في الكنيسه
12:57 اقصى ما ما ما سيكون من نقض القسم هو معصيه لله وهي كانت تعصيه قبل. فاحتماليه الوثوق بها ضعيفه وخصوصا انها قد تكون تعلقت برجال قبلك بصله يعني وكانوا ممكن اي شخص يعود الى حياتها من جديد ويقضي منها ما كان يقضيه سابقا. وهناك امثله يعرفونها كلهم في مثل هذه الامور، حتى في حياه بعض المشاهير منهم.
13:29 قلت واما المراه فقل لها لفظا هكذا لماذا نحن في الشرق؟ لماذا مثلا في العراق؟ لماذا في غيرها؟ لماذا؟ لماذا ننفق ملايين الدنانير؟ طبعا ملايين الدنانير عشان عمله العراق طايحه اليومين او ننفق الاف الدنانير بعملتنا عاد او الريالات على امراه لا نعرفها كثيرا.
13:56 ونتعب جدا لكي نرتبط بها. لاننا نعلم يقينا انها عفيفه. وانني انا ما مسست يدها يدها فقط الا بعدما تكلفت وحياتها على الاقل من من ناحية
14:25 العلاقة الباطنة العميقة انا الوحيد فيها او الاول فيها فاحتماليات المحبة والسـ و و والـ وتحقيق السكن عظيمة فلهذا السبب نحن نرى ان هؤلاء النساء يستحققن منا كل هذا ثم اننا نتعلق بهن تعلقا عظيما لانه ما مسست يدها انا الا
14:55 وقد بذلت شيئا نفيسا وعظيما لها. وجئتها من من خلال والدها ومن خلال اخوتها ومن خلال فكل ذلك يجعلها في في في عيني شيئا كبيرا لا يمكن ان افرط فيه بسهوله. يعني هذا عشان الناس هم تفكيرهم مادي فلا بد ان واحد انسان يكلمهم بهذه الطريقه.
15:24 ايه، أنا الفكرة في موضوع الأمة أكملتها. هو الآن بالنسبة للمرأة، المرأة الغربية فقدت كل حقوق الأم إلا شيئا يسيرا. فاليوم يغرونك بحقوق باهتة ضعيفة، ثم يسقطون عنك هذا الحق العظيم. ولا يمكنك أن تكلمي ولدك بحقك عليه بالنصوص الشرعية.
15:51 من بر ومن ومن ومن ومن إلى آخره، وهو يراك وقد خالفت النصوص الشرعية في أمور كثيرة جدا، فسيقول لك أنا مثلك أنا إنسان أعيش عصري، أنا ألماني، أنا كذا أنا كذا، أنا أريد أن أعيش حياتي، لو جاء وقدم زوجته أو صديقته عليك مثلا.
16:16 ونسي كل هذا يعني تعبك لاجله وغير ذلك او بمجرد ما صار يكتسب تركك وذهب كما يفعل الغربيون وصار يكلمك في كل شهر مره او او في كل مناسبه مره او غير ذلك بماذا ستكلمينه؟ هل ستكلمينه بالايات والاحاديث التي هو يرى هو راك وقد قذفتها وراء ظهرك وسرتي وراء زبالات الغرب؟
16:47 الغرب تاخذونه خذوه كله دفعة واحدة. السنة والاسلام تاخذونه خذوه كله دفعة كله دفعة واحدة. اما التلاعب الايمان ببعض الكتاب والكفر ببعض فهذا لن يدرج على احد. فهذا لن يدرج على احد. كبرت انا امك انا مريضة انا انا دبري نفسك.
17:18 وستموتين وآخذ حقي من الميراث. كل إنسان له حياته الخاصة. ستعيشين عمرك و ستعيشين عمرك وعمري أيضاً؟ ستناغصين علي شبابي؟ استمتعت بحياتك فالآن الآن أستمتع بحياتي. لماذا أكدر حياتي في في النظر في مرضك وصحة وعافيتك وغير ذلك؟ مثلاً.
17:47 يعني المسألة لو تحسب دنيوياً عقلياً الخاسر الأعظم هي المرأة حتى بالنسبة للرجل الآن ارتباط الرجل بالرجل أقدر على الاكتساب كزوج لما تحمل المرأة يكون إلى جانبها تضعف تحيض تضعف يكون إلى جانبها رجل يعينها
18:13 اما اما في في السياقات الغربيه فالرجل مرتاح ماذا يفعل؟ يزني ثم يذهب حملت لم تحمل هو لا مشكله عنده حتى ممكن ممكن ترفع عليه قضيه يكون هو في بلد اخر ممكن هو يكون لم يذكر لها اسمه الحقيقي كما يفعل بعضهم رايتهم في صفحات الفيسبوك يقول له لا تذكر لها اسمك الحقيقي حتى لا تعرف كيف تطاردك قضائيا اصلا
18:48 إذا حارت مثلاً أو تعبت أو غير ذلك يتركها، يذهب ينظر إلى امرأة أخرى، يستمتع بها مدة ثم يرميها، يستمتع بها مدة ثم يرميها