وصية وخطة عمل للنساء المسلمات ولغير العرب من المسلمين

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 وصيه وخطه عمل للنساء المسلمات ولغير العرب من المسلمين، لماذا التركيز على هذين على هاتين الفئتين؟ لان اعداء الدين ينظرون الى هاتين الفئتين بتفاؤل على انهما معول هدم الاسلام واضعافه.
0:31 وفي الحقيقة للأسف حققوا نتائج بالنسبة لهم إيجابية إلى الآن في هذا السياق. أولا بالنسبة للنساء المسلمات، لا أشك نهائيا أن عامة النساء المسلمات محبات جدا ومعظمات لدينهن. ولكن في الواقع هذا لا يظهر.
1:00 فإن كثيرا منهن لأمر الاستتار أو غير ذلك تنزوي ويتكلم باسمها ألف فاجر ولا تتكلم ولا ترد اليوم هناك وسائل تواصل اليوم هناك الكتابة في المجلات في الجرائد
1:28 الكتابة في في صفحات الفيسبوك في المجموعات في الواتساب او غير ذلك يكتبن ويعبرن لا زلت اذكر ذلك الرجل الاسترالي الذي قال مسلمات مضطهدات فقام رجل وسالهن هل انتن كذلك فقمنا وقلنا لا وكان هو في موقف محرج نحتاج الى ان يقال هذا كل يوم ويكتب ويوضح
1:57 وان يتعامل بصرامه مع اي رجل غربي يتكلم باسم المسلمات. ان ترد عليه مليون مسلمه اخرس لا شان لك. لو كانت هناك مشكله مع اب او اخ او زوج فهذه مشكله نحن نحلها بانفسنا ولا يمكن ان نترك لك المجال الى ان تتسلل الينا بهذه الحجه.
2:28 ولا نسمح لك بان تتطاول على ديننا او على مجتمعنا بسببنا. او تتاجر بنا. واعلمنا علم اليقين ان الخير اذا لم ياتي من القريب لا يمكن ان ياتي من البعيد. خصوصا هؤلاء الناس الذين لو كان فيهم خير لاصلحوا مجتمعاتهم في هذه السياقات.
2:56 ولا تجعل امراه تجربه سلبيه مرت بها رافدا لاعداء الدين. انا في مجال مقارنه الاديان مثلا قد اكتب كلاما كرجل ولكن حين تكتب امراه كلاما فان ذلك يصوب سهما الى صميم فؤاد عدو الدين.
3:26 لانه كان يعول على هذه الفئه ان تكون هدامه. فكيف وهي تاتي فئه قويه مدافعه عن الدين، خصوصا فيما يتعلق بمجال المراه. فالكلمه من النساء اوقع واقوى. فلا تحقرن من المعروف شيئا.
3:56 فانه معروف عظيم. واما بالنسبه لغير المسلمين. لغير العرب عفوا من المسلمين سواء كانوا من الفرس او الاكراد او البربر بين قوسين الامازيغ. فها او الاتراك حتى. فهؤلاء لهم خطاب خاص من ناحيه انكم انتم يسعى بقوه
4:27 أن أن أن يدق اسفين البغضاء بينكم وبين اخوانكم العرب ونحن من اللحظة الاولى والعرب من اللحظة الاولى قد اخذوا على انفسهم عهدا انكم ما دمتم تتلفظون بالشهادتين فانتم اخوة لهم واقرب
4:54 من الهاشمي من القرشي الذي ليس على دينه. نحن اخوه من اليوم الاول بكلمه الله. بلال وسلمان بلال الحبشي وسلمان الفارسي اقرب الينا من ابي لهب القرشي. خلاص وهذه اخوه اقوى وامكن وابلغ من اخوه الدم. قفوا للعنصريين من ابناء جلدتكم.
5:24 والذين هم لا تظنهم يريدون خيرا لعرقكم أو غير ذلك
5:31 انظر اليهم يعبدون مستعمرا قتل ونهب وسفك الدماء عامتهم عملاء اخباث اكشفوهم وبينوا التاريخ المشرف للتآخي بين المسلمين طوال تاريخهم الذي مضى من قبل حدود سايكسوبيكو لم يكن الاكراد المسلمون او البربر المسلمون او الفرس المسلمون يتذمرون
6:01 من لغه القران نهائيا لم يكونوا في يوم من الايام ينظرون الى غير المسلم الى الى الى اخوانهم المسلمون الى اخوانهم المسلمين نظره عداء ان لم يكن المذهب مختلفا وانما كانوا ينظرون نظره عداء للنصراني لليهودي للمجوسي وغير ذلك
6:32 ولم يكونوا يفخرون بغير المسلمين. اليوم لو سألت مصرياً: "تعرف عبد الرحمن بن القاسم تلميذ مالك المصري؟" لا يعرفه كثير منهم مع الأسف. تعرف يزيد بن أبي حبيب النوبي المصري أول من أدخل الحديث إلى مصر؟ لا يعرفه للأسف. لكن لو سألته: "تعرف نفرتيتي؟" "تعرف كليوباترا؟"
7:00 رمسيس يقول لك انا اعرف هؤلاء، نعم. لم يكن المسلمون قبل هذا العصر هكذا. نهائيا. بل كانوا في الاعصار الماضيه يعرفون علماء المسلمين ويعتزون بهم ولا يعتزون بهذه الوثنيات. ويبغضونها ولا يذكرونها الا لتذكر نعمه الاسلام عليهم.
7:31 وكما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد: "ليدعن ليدعن اقوام فخرهم باناس انما هم من حصب النار او ليكونن اهون عند الله من الجعلان تدفع بانفه النتن"، اخوانكم من المسلمين العرب التزموا ان الفخر بالاحساب والطعن في الانساب ولو كان من اشرف الانساب من الجاهليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.
7:58 لا ينبغي ان يكون احد اولى منك بمحمد لعرق بل انت اولى به ما دمت مسلما مذ جاء الدين تغيرت المقاييس العلماء ورثه الانبياء ايا كان عرقك تكون وارثا لجميع انبياء الله تبارك وتعالى رايت اليوم منشورا لاحدهم يجتهد
8:28 في بيان ضعف وبطلان حديث احب العربيه لثلاثه لانني عربي ولان القران عربي ولان كذا في الواقع الحديث وان لم يصح لكن ينبغي لكن معناه سليم وينبغي لكل مسلم ان يكون كذلك فعلا اللسان الذي انزل الله عز وجل به كتابه الخاتم لماذا لا تحبه؟
8:57 نبيك خير من وطئ الثرى، لماذا لا تحب اقرب الناس اليه؟ ولا تبغضهم الا اذا خالفوا اوامره ونواهيه. اليوم الناس على كره قدم وغير ذلك يوالون ويعادون، تجده يبغض اللاعب الفلاني ما دام يلعب في النادي المقابل لناديه. فاذا انتقل الى ناديه ولبس قميص ناديه
9:26 تحول البغض إلى محبة رأسا وصار ينظر إليه نظرة مختلفة يا أخي أوقع هذا على الدين أوقع هذا إلى من نقلوا لك الهدى والنور
9:49 أخوك العربي اليوم وأنت وغيرك وغيرك ابتليتم بعضكم ابتلي بشيء من من ضعف الحال، ابتلي ابتليتم بشيء من ضعف الدين، بعضكم ابتلي باستعمار سلب بعضنا أو كلنا تقريباً بولينا بأئمة جور وغير ذلك. نضع يد أيدينا بأيدي بعضنا. الإخوة العقلاء من غير المسلمين من العرب
10:18 عفوا من غير العرب من المسلمين عليهم ان ينزعوا هذا الفتيل وان يوصلوا هذه المعاني لبني جلدتهم وان يبينوا ان تلك الدعوات العنصريه التي تدعوهم للكفر وتضييع دنياهم واخراهم دعوات خبيثه جدا اخوه عمرها 12 قرنا او 13 قرنا فجاه بعد الاستعمار
10:48 تصير محلا للمراجعة لا اله الا الله وايضا واما المسلمون من الغربيين من الالمان والفرنسيين وغيرهم وحتى بعض الاخوة الروس ايضا وصية وخطة عمل
11:18 إخوانكم العرب ابتلوا بأناس يصورون لهم مجتمعاتكم على غير ما هي عليه، ويظهرونها أنها مجتمعات فاضلة جدا، وأنها فيها كل خير، فانقلوا الصورة كاملة لإخوانكم المسلمين، وبينوا لهم البلاء الذي لحق بقومكم لما تركوا الدين، بينوا لهم واشرحوا
11:49 أعجبني داعية بريطاني التقى رجلا من أهل نيويورك أسلم فقال له لماذا الإسلام ضروري لرجل من أهل نيويورك؟ فذاك الرجل بدأ يجيبه بجواب جميل فحوى أن الأمور لا كما تفهمون وأن الأمر جحيم بارد
12:16 أوصلوا هذا أيضا لإخوانكم كل من موقعه لما أنا أتكلم عن حال المرأة صار لا يكون كلما تتكلم أخت هي نفسها لما أنا أتكلم لما أنا أوجه خطابا للبربري أو الأكرادي أو أو أو الفورس أو الأتراك ليس كما يتكلم رجل منهم لما أنا أتكلم
12:47 عن اوروبا وغيرها وجحيم البعد عن الدين لا كما يتكلم انسان ابن لهذه البيئه عليكم جميعا مسؤوليه ينبغي ان تتحركوا في هذه السياقات بارك الله فيكم
13:06 الاوس والخزرج الانصار اخوا اخوا المهاجرين مع مع فارق النسب وبعده بل قاتلوا معهم وعادوا كل العرب وحتى عادوا حلفائهم من اليهود بل صار كل كل واحد يتبارون يتبارون كلما خان اليهود لما خان حلفاء الاوس
13:34 كان الأوس لهم، ولما خان حلفاء الخزرج كان الخزرج لهم. الإمام سفيان الثوري رحمه الله كان إذا ذهب إلى الكوفة حدثهم بفضائل عثمان لانحرافهم عن عثمان، وإذا ذهب إلى الشام يحدثهم بفضائل علي لانحرافهم عن علي.
13:54 وقد وقد قيل ان ان ان اهل الشام كانوا كان كانوا نواصب حتى نشا فيهم الاوزاعي فحدثهم بفضائل علي وذهبت هذه البدعه. هكذا هذه العقليه ينبغي ان يستحضرها بعض الاخوه الذين يعيشون بين اقوام اكلتهم الدعوات العرقيه العنصريه ويفهم الامر
14:25 ويفهم الطرح المناسب. اليوم ربما يقول لك كلمه حق ولكن قلبه ملآن بالباطل وبالغيظ. ربما ينقد اخا لك بامر انت ايضا تنقده ولكن مقدمته غير مقدمتك، وانما يريد التشفي، ففوت عليه الفرصه. افهم الامر. بارك الله فيك.