قاعدتان في المفاضلة بين الدول الاسلامية القديمة والدولة الأوروبية الحديثة 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم. انا ازعم ان الدول الاسلاميه القديمه او حتى المنتسبه للاسلام بما فيها دوله القرامطه والعبيديين فيها من فيها مستويات من العدل لا توجد في الدوله الاوروبيه الحديثه. طبعا هذا هذه دعوه عظيمه عند كثير من الناس، كيف تقول هذا الكلام؟ خصوصا جماعه اسلام بلا مسلمين. لكي تفهم هذه الدعوه انا ساعطيك قاعدتين.
0:31 تقربان لك الامر لان شرح الامر تفصيليا يطول تحتاج الى ان تدرس حال الاوروبيين تفصيليا حاليا او في وتدرس حال تلك الدول تفصيليا، لكن انا ساعطيك قاعدتان الان ساعطيك قاعدتين من خلالهما يقرب الامر في ذهنك. القاعده الاولى فرق بين حال الحرب وحال السلم.
1:00 من الدجل والتلاعب الذي يحصل انه ياتيك اكثر اكثر الاخطاء التي كانت تحصل في الدوله الاسلاميه القديمه ما كان يحصل في حال الحرب والحرب الداخليه بالذات لان حربهم مع الكفار كان لهم فيها اخلاق عاليه لان اصلا كانت تدين كانت عباده في غالبها يعني
1:20 أو كان يشرف عليها علماء، أما الحرب الداخلية التي تحصل بينهم والتي يستباح فيها دماء بعضهم البعض، فهذه كانوا يخرجون فيها عن الحد لماذا؟ لأنه هو بدأها بمعصية. أو قارب المعصية، ومع ذلك هي لا تقارن بالحروب الأوروبية الأهلية. فيأتي يضعها يضع لك هذه الحروب ثم يضعها أمام بعض حالة السلم التي في الغرب، لا لا لا، غلط. تضع حالة الحرب مقابل حالة الحرب.
1:50 الآن الغربيون في كل أحوالهم، في كل أنظمتهم اشتراكي، اشتراكي ديمقراطي، اشتراكي دكتاتوري، رأسمالي، في الحروب كيف هي أخلاقهم؟ ماذا يفعلون في الحروب؟ فرنسا وضعت ميثاق حقوق الإنسان ثم انطلقت ترتكب جرائم في مستعمراتها ما سبقهم إليها أحد من العالمين.
2:18 والى يومنا هذا هم في الحروب من اقذر الناس اخلاقا. وكل انظمتهم وديمقراطياتهم وتصويتاتهم و و و و لا يمكن ان تقيدهم 1% اخلاقيا. لا يقيدك اثناء الحرب الا دين. والدين هذا تم نسفه او اضعافه في المنظومه العلمانيه.
2:52 اما قديما فلا، لو قرات مثلا في سير حتى الامراء المتاخرين مثل نور الدين زنكي وصلاح الدين الايوب وبن طولون و و و و و و و و و و وارسلان وغيرهم، ستجد ان هناك ممارسات اخلاقيه جدا تجاه حتى الاعداء. من اهمها مثلا التزام عدم قتل كبار السن، العفو الى اخره، الوفاء بالعهود.
3:21 يعني نقض العهد هذا الصلح وغير ذلك حتى السبي يعتبر اخلاقيا اذا ما قوبل بالاغتصاب والقتل الذي كانت تقوم به كل هذه الدول. طيب هذه اول قاعده تفهمها في هذه الامور اما في حال السلم قديما في في في في عموم الدول الاسلاميه هل وصل الناس الى مرحله مجاعه؟
3:50 بسبب الاستئثار أو فقر شديد ولم يقم لهذا يعني أهل خير وأهل دين وأهل كذا و.. ابحث في هذا فقر عام مدقع عام ظلم قضاة عام إلى آخره هذه أول قاعدة
4:18 تشرح لك بعض الفكرة، اللي هي فكرة عميقة وتبنى على أمور كثيرة، القاعدة الثانية
4:26 القاعدة الثانية أنك لا تقس الدول بمن ظلموا فقط ممن وقعت عليهم العقوبة وهم لا يستحقونها بل قس الدول أيضا بمن استحق العقوبة وأفلت بمعنى
4:53 قد انا اعطي حريه للناس اقول من اراد ان ينتقدني ويسبني فليفعل وانا حاكم. ومع هذه الحريه اعطي حريه لاناس ان يقذفوا اعراض الاخرين دون ان يحاسبوا. وان يكذبوا ويفتروا عليهم ما دمت انا عرض استبيح كحاكم فلتستباح اعراض كل الناس. هذه حاله ظلم ايضا. فالغرب لو تقرا احصائيات الاغتصاب
5:22 وكم حاله يبلغ عليها يقولون 15% فقط يبلغ عليها او يعاقب الانسان فانت فقط حين تاتي تنظر مثلا في بعض الدول الاسلاميه ان زيد عمر بكر من الناس ظلم هو نعم ظلم ولكن ايضا كان كثير من المجرمين لا يستطيعون ان يرفعوا رؤوسهم وهذا نراه مثلا في بعض الدول التي انتهكت كان فيها نظام سياسي مستبد نوعا ما
5:49 ولكن هذا النظام السياسي ايضا كان يحفظ الامن ويعاقب المجرمين بصرامه. ذهب هذا النظام السياسي جاء انفلات امني مثلا او جاء غيره ف استطاع الناس ان يقولوا كلاما لم يكونوا يقولونه سابقا ولكن في الوقت نفسه اجرم كثيرون وافلتوا من الاجرام. وافلتوا مع فعلتهم. حادثه اكررها دائما امراه سويديه جلست مره تتحدث فقالت
6:17 أسلمت هي قالت أكثر ما يجري في الإسلام العقوبات قال كيف عقوبات؟ قالت نعم نحن العقوبات الباردة التي عندنا جعلت كثير من المجرمين يفلتر دساتير كثير من الدول الأوروبية لا يوجد فيها عقوبة إعدام مهما فعل الإنسان يعني ناصين على إلغاء الإعدام الآن في تركيا ماذا حصل؟ حصل رجل
6:45 اغتصب لاجئ سوريا وقتلها وقتل ابنها، الدستور التركي ما في اعدام. يعني هذا الرجل لا يمكن ان يعدم الا بقرار برلماني خاص. ويتم من خلال تعديل الدستور اصالته. اغتصاب وقتل والرضيع ايضا ولا يحصى اي
7:11 ولو حصل في دولة أوروبية سيحصل نفس الشيء، تجده حي يرزق ويجلس في السجن وممكن يرفع قضية على السجن مثل ما فعل رجل في النرويج أنه يعامله بطريق غير محترم، رجل قاتل قتل 20 نفس أو 30 نفسا. فأنت لا تنظر للأمر فقط من من منظار معين، من منظار الذين ظلموا وهم لا يستحقون وتترك الذين أفلتوا وهم يستحقون.
7:37 خلاص بعدين افتح المجال لقتل الاطفال والاجهاض افتح المجال للعصابات التي تملا مجموعه من الدول افتح المجال افتح المجال لامور كثيره جدا لكي تفهم افتح المجال للصحافه الصفراء وكذبها وافاعيلها و و و
8:01 وكيف انه خلاص يفهمون الحريه ايش؟ انك حريه يعني تكذب متى ما اردت، تفتري متى ما اردت غير. وانظر ايهما اقرب الى العدل ان يسكت الجميع او ان يتكلم الجميع بما فيهم المحق والمبطل، علما انه قديما في الدوله الاسلاميه لم يكن يسكت الجميع. في كثير من الدول. بل كان يستطيع كثير من اهل الحق ان يتكلموا.
8:28 هذا قديما وكثير من الدول القديمه حقيقه حصل فيها تجاوزات شرعيه، لكن الناس مثلا ينظرون للتجاوزات فقط في انه ظلم فلان او قتل فلان حتى لو بالحق. ولا ينظرون الى ان هؤلاء الولاه انفسهم كانوا يتساهلون في حق النصارى واليهود ويسمحون لهم ببناء كنائس. يعني مثل المأمون كان شديد على العلماء والمتوكل يرسل رساله للامام احمد يساله عن كنائس بنيت في زمن المؤمن.
9:01 مثلا عقوبة الرجم تساهل العباسيون فيها كثيرا انا ما اعرف حادثة واحدة حصل فيها رجم في زمن العباسيين ولا العثمانيين واقع وانما الرجم كان قوي في زمن بني اميه يظهرونه ان حصل ان قام داعيه
9:25 إذا فهمت هذا تفهم أنك أصلا أنت إما تقارن بين أنظمة سيئة كلها مثلا تنكبت للشرع أما أنك تحاول أن تظهر لي أن هذا الموجود الآن جنة الخلد والقديم هذا جحيم لا غير صحيح