آية وحديث (15)

24 دقيقة آية وحديث — 15

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى، أما بعد المجلس الخامس عشر وقد انتصف بنا كتاب الله عز وجل. وأرجو من الله تبارك وتعالى أن أكون قد أفدت بشيء من الإفادة في المجالس الماضية. والمرء لا يبقى على نشاطه الذي يكون في البداية لكن نسأل الله عز وجل أن يوفق في البقية وأن تكون المجالس التالية خيرا من المجالس السابقة.
0:29 هناك آية وضعوا لي تصحيحا عليها ويبدو اني اني قرأتها خطا وتولى عنهم وقال يا أسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. وهو كظيم هذه في الذي يبشر بالأنثى. طيب. ويا إخوان قبل قبل الدخول والحديث. العلم ليس شقشقة الألفاظ. كثير من العلم دقيق. وكثير من العلم جليل مغفول به عنه.
1:01 وما اكثر ما اخذت طلبه العلم الطريق الوعر وامامهم الكثير من الطرق السمحه. وذلك من تلبيس الشيطان فاليوم كثير من الناس يحبون تعقيد الكلام ويرون ذلك علامه في علم الرجل، والله انها علامه في جهله. علامه على جهله. اذ انه اذا وعر الكلام حتى لم تفهمه ما كان معلما وانما هو يخاطب نفسه ويحدث نفسه. العالم هو الذي
1:31 يعلمك ولا ازعم انني عالم ولكني اشرح لك ما العلم. العالم الذي يفهمك شيئا لم تكن تفهمه. والعلم حقا في كتاب الله عز وجل. الفقيه من لم يقنط الناس من رحمه الله، ولم يجريهم على معاصي الله، ولم يترك كتاب الله الى ما سواه. فكل علم يجعلك افقه في كتاب الله عز وجل هذا فهذا هو علم نافع. وكل علم ان قرات في كتاب الله عز وجل تفقدته فلم تجده.
1:59 أو حملك على ما يخالف تفاسير السلف اعلم انه ليس علما وانما هو غرور. ناتي بارك الله فيكم لقوله تعالى نبدا في اليوم الجزء الخامس عشر عندنا في سوره الاسراء في قول الله تبارك وتعالى سبحان سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. باركنا حوله هنا ذكر فضائل الشام فالشام هي فلسطين ولبنان وسوريا والاردن.
2:29 وليس واحدة من هذه فقط. فجعل الله عز وجل ما حولها مباركا فهنا الخبر الوارد في أن الملائكة تضل بأجنحتها الشام. وإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم. وأخبار الطائفة المنصورة وأخبار وخبر علي. وهو من قوله ثابت البدلاء في الشام أو الأبدال في الشام. والأبدال هم رجال صالحون أحدهم يصير بدلا من الآخر ولهم مقام علي.
2:58 وليس هم الاغواث والاقطاب الذين يتكلم عنهم الصوفيه. فاا وهذا التنبيه ذكره المعلم في الانوار الكاشفه لما قال بعضهم ان الاخبار الوارده في فضل الشام اخبار وضعها الامويون لاسباب سياسيه. فرد عليهم المعلم وقال فضل الشام في القران واورد هذه الايه.
3:24 في قوله تبارك وتعالى: "وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ"، موسَى هو نبي بني إسرائيل، وفي رحلة الإسراء والمعراج كان في السماء السادسة، وحصل بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم المراجعة المعروفة في أمر الصلاة، فذكره هنا مناسب، إذ أنه أكثر الأنبياء خطابًا مع النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج، والسورة بدأت بالحديث عن الإسراء، فهنا نذكر حواره.
3:52 ايضا نذكر قول في عند قوله تعالى: "ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا" لا يشكر الله من لا يشكر الناس. تمام؟ وحمد الله بعد الطعام وعلى اللباس وعلى غيرها من النعم. فهذا شكر ولا يشكر الله من لا يشكر الناس لأن الله عز وجل هو من سخر لك الناس. وهذا محل طيب
4:17 ايضا بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار. الله عز وجل توعد القوم وقال وان عدتم عدنا وهنا نتذكر ما حصل مع فرق اليهود الثلاثه في المدينه بنو النضير وبنو قريظه وبنو قينقاع.
4:40 فهؤلاء كلهم ما بين ما بين الذين هجروا والذين قتلوا فعل فيهم من من النكال نحو مما ورد التهديد به في هذه الآية. نعم. ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا، نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم
5:03 صلوات الله وسلامه عليه يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يستجاب لاحد يقول دعوت فلم يستجب لي دعوت فلم يستجب لي. نعم. وجعلنا اية النهار مبصره لتبتغوا فضلا من ربكم. نذكر الحديث المروي بورك لامتي في بكورها هذا بالاخبار وروي حديث اخر بالدعاء اللهم بارك لامتي في بكورها والحديثان
5:32 فيهما كلام ابو حاتم قال لا يصح في الباب حديث او كلمه نحوها ولكن هي احاديث فضائل وفيها وفيها يعني اخبار. ايضا في قول الله تبارك وتعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. نتذكر حديث زيد بن عمر بن نفيل الذي كان قبل البعثه البعثه وكان على الحنيفيه وما كان مشركا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يبعث امه وحده وهناك اخبار في تبشيره بالجنه.
5:58 طيب ما علاقة هذا بالاية؟ الله عز وجل حين قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا علمنا ان من كان موحدا قبل الرسل فانه سيثاب، فان الذي نفي فقط التعذيب. وهذا دل عليه الحال في شان زيد بن عمر بن نفيل. طيب. ايضا في قول الله تبارك وتعالى: وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا.
6:26 نذكر حديث الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم مجاهدا وقال تركت ابويا يبكيان فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما. نعم. ايضا في قول الله تبارك وتعالى: وآتي ذي القربى حقه والمسكين وابن السبيل. بعد آية
6:48 ذكر الوالدين ذكر حديث ان ان من ص ان من من بر الاب ان تصل اهل بر ابيك يعني تصل اصحابه اهل ود ابيك وياتي ذي القربى حقه هناك حديث صدقه وصله ذكرناها مرارا عندي دينار خير الصدقه على ذي الرحم الكاشح ونتذكر امرا فاتنا في الدروس الماضيه الدية العاقله اذا قتل قريب لك شخصا خطا
7:18 فأنت تدفع معه في الدية العاقلة يدفعون عنه ها فهذه دية العاقلة هذه أيضا من إيتاء ذي القربى حقه من إيتاء ذي القربى حقه نعم إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين لا تسرف ولو كنت على نهر جار الخبر و
7:44 نعم وكأنما تنحتون من الجبال الورق أو كما قال صلى الله عليه وسلم لما رجل قال له انه امهر مهرا عظيما حيث يصيح مسلم. وأراد ان ان ان يعينه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فالنبي نهاه عن مثل هذا عن مثل هذا الاسراف. نهاه صلوات الله وسلامه عليه
8:09 على عن مثل هذا الاسراف. ايضا في قول الله تبارك وتعالى: ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق نحن نرزقهم واياكم. نذكر حديث ان روح القدس نفث في روعي ان لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاجملوا في الطلب. طيب ايضا في قول الله تبارك وتعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم.
8:31 إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنهم مسؤولا. ذكر الحديث المروي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي البقاع خير؟ فقال لا أدري. هنا النبي طبق ما أمر به ألا ألا تقول ما ليس لك به علم. فسئل أي البقاع شر؟ قال لا أدري.
8:53 وايضا حديث المسخ قال مسخت امه من الامم فلا ادري هؤلاء هم ام لا، وهنا خبر لا يصح، لا ادري تبع نبي ام لا، ولا ادري الحدود كفارات ام لا، ولكن هذا الحديث لا يصح. ولكن الشاهد انه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد طبق قد طبق هذا قد طبق ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الجبال الارضا، اخبار الخيل لا نهى عن الاسبال فانه مخيله.
9:22 وغير ذلك والبذاذة من الايمان ها وتلك مشية يبغضها الله ورسوله الا في مثل هذا الموضع نعم. طيب. ايضا انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. نذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود على عبد الله بن عباس.
9:51 اللهم علمه الحكمة وكيف أنه فهم إذا جاء ظهر استجابة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم من فيه لما فهم من إذا جاء نصر الله والفتح أنه نعي النبي صلى الله عليه وسلم لما أجلسه عمر مع مع أشياخ بدر. طيب. أيضا بارك الله فيكم وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا.
10:21 حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما رجلان استبا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعرف كلمه لو قالها لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وحديث ليله القدر لما تلاحى رجلان فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وحديث دعوها فانها منتنه
10:40 ايضا اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله، الوسيله العمل الصالح دليل هو حديث الثلاثه الذين اغلقت عليهم اغلق عليهم الغار فتوسل كل واحد بعمله احدهما احده ببره لوالديه والاخر بعفته عن بنت عمه والثالث بصدقه وامانته مع اجيره. ايضا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالتصدق عند الاستسقاء فهذا من ابتغاء الوسيله.
11:08 بأن يزيل الله عنا عفوا الصدقه في الكسوف في الكسوف. طيب. ايضا قول ابليس عليه نعنه الله ءأسجد لمن خلقت طينا؟ ذكر حديث ثلاثه من خصال الجاهليه الفخر بالاحساب والطعن في الانساب. وخبر اعيرته بأمه اقتلته بعد ان قالها عفوا اعيرته بأمه انك امرئ فيك جاهليه.
11:36 ايضا في قول الله تبارك وتعالى {واستفزز من استطعت منهم بصوتك} نذكر حديث صوتان ملعونان اللي هو صوت الرنه عند المصيبه وصوت المعاسف. وايضا {وشاركهم في الاموال والاولاد بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا الخبر المعروف}
12:09 في قول الله تبارك وتعالى: إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. ضعف الحياة وضعف الممات، نذكر حديث الكافر يأكل بسمعة أو سبعة أمعاء وهذا حديث متواتر. والمؤمن يأكل بمعي واحد، وفي قول الله تبارك وتعالى: إن قرآن الفجر كان مشهودا، هذا في حديث، هذه في رواية أنه تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر.
12:36 وايضا من صلى الفجر فهو في ذمة الله، من صلى الفجر فهو في ذمة الله تبارك وتعالى. وان استطعتم ان لا تغلبوا على الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا. نعم. طيب واذا مسه الشر
13:01 كان يؤوسا، أذكر حديث يضحك يضحك ضحك ربنا من قنوط عباده مع قرب غيره، وحديث الرجل الذي ضيع دابته وهو في الثغر الذي في شجرة يعني يائسا،
13:20 فالله أفرح بتوبة العبد، ثم لما فتح عينيه وجد دابته فوقه، فالله أفرح بتوبة عبده أعظم من فرحه بما يجد من هذا بوجوده لدابته
13:42 الآيات وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا، أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر لنا فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا، أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا، أو تأتي بالله والملائكة قبيلا، هذه الاشتراطات ذكرها بالدجال. الدجال ماذا يفعل؟ يكون معه جنة ونار، ويزعم أنه هو الله، فهذا يحقق شيء من ما يزعمون.
14:11 و ويصنع امورا عظيمه وياتي باموال عظيمه وياتي بامور ويصنع شيئا عظيما ويكون له زخرفه سبحان الله هذه المواصفات التي يريدها المشركون ستكون في الدجال. طيب. ايضا في قول الله تبارك وتعالى: قل لو انتم تملكون خزائن رحمه ربي اذا لامسكتم خشيه الانفاق وكان الانسان
14:35 فتورا نتذكر الحديث الجليل حديث اجل حديث رواه اهل الشام حديث القدسي او الالهي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وفيه وان اولكم واخركم وانسكم وجنكم لو قاموا في صعيد واحد قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم الا الحديث الحديث
15:07 ايضا في قول الله تبارك وتعالى وقرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث، لم نكن نجاوز عشر ايات الا ونعلم اين نزلت وفيمن نزلت، وايضا احاديث النهي عن قراءه القران في اقل من ثلاثه على مكث. نعم. ايضا في ذكر البكاء ويخرون الى الاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
15:37 آية السجدة نذكر بالأحاديث وعين بكت من خشية الله وعين وعينان لا تمسهما النار عين باتت تحرس في سبيل الله و و و وعين عين باتت تحرس في سبيل وعين بكت من خشية الله وخبر من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ففاضت عيناه
16:08 فله الأسماء الحسنى فله الأسماء الحسنى خبر المعروف إن لله 99 اسماً وأيضاً خبر وأيضاً الوارد في فضل آية الكرسي والوارد في سورة آية الإخلاص أنها ثلث القرآن سورة الإخلاص لماذا؟ لأن ها السورة هذه وهذه الآية في أسماء الله وفي الأخبار وفي الخبر عنه فكلهم طيب ندخل في سورة الكهف
16:36 انهم فتيه امنوا بربهم نتذكر حديث يعجب ربكم من الشاب ليس له صبوه يعني ليس له شهوه نتذكر حديث وشاب نشا في طاعه الله من السبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله نتذكر عليا والزبير وغيرهم ممن اسلموا صغارا وجاهدوا وهم صغار وعاشوا الهجره والفتوحات وغير ذلك
17:08 ها وانس وغير ذلك ها طيب ف فذكر الاخبار وايضا نعم وايضا حال هؤلاء يذكرنا بحديث بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا وما حصل لهم من العاقبه يذكرنا بما حصل مع الصحابه المهاجرين خصوصا
17:35 وما حصل لهم في البدايه بل قول الكفار قول الناس يعني يتخذن عليهم مسجدا يذكرنا بحال علي الذي اول ما اسلم هجر وكذا هجر ثم بعد ذلك بعد ما مات عبده من عبده. طيب وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
18:03 من اقتنى كلبا نقص من اجله قيراطين قيراطان الا كلب صيد او كلب ماشيه. وهذا كلب حراسه بالمعنى انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم. نذكر قصه ابو جدي ابو جندل بن سهيل بن عمر الذي في الحديبيه الذي اراده المشركون لكي يعيدوه ويكفر والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع اعادته في عهد
18:30 وحصل منه ما حصل حتى استطاع التخلص من المشركين. أيضا في قول الله تبارك وتعالى ما يعلمهم الا قليل في ذكر عدة أهل الكهف. هذا يذكرنا يذكرنا بليلة القدر، ليلة القدر احنا نعرف انها في العشر الأواخر. لكن ليلة القدر تحديدا ما هي من العشرة ما يعلمه الا قليل. فإجمالا هي معروفة لكن تفصيلا هناك اجتهاد ظني.
18:57 ايضا اسماء اسم الله الاعظم، نعلم ان لله اسما اعظم، والقول ان اسماء الله كلها عظمى هذا قول كلابيه. اسماء الله نعلم ان لله اسما اعظم، ولكن ما هو اسم الله الاعظم بعينه تحديدا؟ نحن عندنا عده خيارات، مثل ما هو حاصل الان مع قصه اهل الكهف. مع في عددهم.
19:27 قصته اصحاب انا اكثر منك مالا واعز نفر نتذكر اخذ الاخبار ما عرف الاكثرون هم الاقلون يتبع الرجل اهله وماله وعمله ويرجع اهله وما ويرجع اهله وماله ايكم ماله احب اليه من مال وارثه؟ قال كلنا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم وارثه ما اخر وايضا حديث عمر المال الصالح للرجل الصالح
19:58 ولما قال انا اعز منك مالا انا اكثر منك مالا واعز نفرا نتذكر حديث اذا مات الانسان قطع عمله الا من ثلاثه ولد صالح ها وصدقه جاريه فهذا الصواب الكثره في الدنيا الولد ما ينفعك الا اذا كان سيدعو لك بعد وفاتك هذه الفائده هذا كافر ما ادرك هذا
20:23 ولا ينفعك المال الا اذا كان سينفعك بعد وفاتك، يكون فيه صدقه او وقف. وهذا يدل عليه الايه الاخرى والمال والبنون زينه الحياه الدنيا والباقيات الصالحات. الباقيات الصالحات ان يكون ولدك، طبعا الباقيات الصالحات اذكار. وايضا ان يكون ولدك ومالك من اسباب وهي باقيات بعدك تزيد عملك. نعم.
20:50 طبعا اكفرت بالذي خلقك من تراب حين كفره نذكر تكفير ابن عمر القدري و و لو انفق احد مثل احد ذهبا وتكفير عائشه للرجل الذي قال ليست لي بيوم وتكفير الذي استحل الزواج من امرات ابيه طيب اكفرت بالذي والباقيات الصالحات ذكرنا فيها فائده
21:17 ثقيلتان في الميزان، خفيفتان عن اللسان، ثقيلتان في الميزان. وإذا هما أهم من الأموال، فهما هذه أموال الآخرة إن صح التعبير، لأن لثقلها في الميزان، وخير له من ناقتين. يعني يتعلم آيتين، خير له من ناقتين كيماويين، فهذه الباقيات الصالحات. نعم. طيب. أيضا فلما بلغ مجمع البحرين نسي حوتهما، فاتخذ سبيله في البحر سربا. هنا الرحلة في
21:48 طلب العلم هناك خبر جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه بلغه عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث فابتاع بعيرا يقول فشددت اليه رحلي شهرا حتى قدمت الشام فاذا بعبد الله بن انيس احد الصحابه عشان يسمع حديث من واحد ثاني هذا ما يعرفه كثيرا ذهب شهرا وهذا اقتداء بنبي الله
22:17 بنبي الله موسى لما قال وما انسانيه الا شيطان ان اذكره ذكر حديث ان اذا حصل اذان ذهب الشيطان وله ظراط ثم عاد يحول بين المؤمن وصلاته وفي سجدتي السهو ايضا قصه موسى والخضر موسى والخضر وسؤال موسى للخضر هذا اخر شيء معانا اليوم ان شاء الله تبارك وتعالى وسؤال موسى عليه الصلاه والسلام لا احنا خذينا في الجزء اللي شو اسمه اي اخذنا من الجزء
22:47 ايه ناخذها وان شاء الله نكررها المجلس القادم. حال موسى مع الخضر يشبه الى حد ما حال عمر مع النبي صلى الله عليه وسلم. لما في الحديبيه لما قال لمن اعطي الدنيه من ديننا. ولو تلاحظ موسى يشبه عمر كلاهما فيهما هذه الشده المستحسنه.
23:06 وهذا عنده عصا وهذا عنده دره، وهذا وهذا قلبه رقيق مع شده، وهذا قلبه رقيق مع شده، وهذا ساعد الفتاتين، وهذا قال لان عشت لا ادع ارامل العراق يحتجن الى احد بعدي. حتى موسى في في المعراج الوحيد اللي راجع النبي صلى الله عليه وسلم من الانبياء موسى. والنبي تبعه وعمر راجع النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر راجعه. وراجع في الصلاه على بن ابي.
23:35 عن عبد الله بن أبي، فبينهما شبه كبير سبحان الله بين موسى عليه الصلاة والسلام وعمر بن الخطاب، هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم