وارثات امرأة لوط في العصر الحديث 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. امرأة لوط شخصية عجيبة. لماذا؟ لأنها وافقت قومها وخالفت زوجها وخالفت أهل بيتها، فكل أهل بيتها مسلمون. فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. ثم إن الشهوة التي دعت قومها
0:29 ما هم فيه قد اضرت ببنات جنسها بالنساء بناتها ويشير الى ذلك قول لوط يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم ثم ان هذه الشهوه التي دعتهم الى الكفر هي لا ارب لها فيها التي قوم لوط هذه الشهوه هي التي منعتهم من قبول الوحي هي لا ارب لها فيها
0:58 لانها امراه وهم شهوتهم اتيان الرجال ثم هي عجوز الا عجوزا في الغابرين هي امراه كبيره عجوز ومع ذلك وافقت قومها وخالفت لوط وخالفت لوطا انعم الله عز وجل عليها بانها في بيت نبي ومع ذلك خالفت امرأة نوح ابنها معها هذه ما معها احد الا هي فقط
1:26 حتى بناتها ليسوا معها. بناتها نجا نجين مع مع والدهن. ما احد معها. ومع ذلك سارت مع القوم، سارت مع العقل الجمعي كما يقال، يعني عقل هؤلاء القوم الفاسدين. وتركت الحجه والبرهان والبيان وغير ذلك.
2:00 حتى ان في بعض الروايات انهم وهم خارجون هي التفتت عليهم وقالت قومي فجاءت الصخره واصابتها. يعني حتى لما رات الهلاك اثرت ان تكون مع قومها، سبحان الله. وهذا يحيل لك ان عامل البيئه ليس عاملا حتميا. اليوم في زماننا عدد ليس بالقليل من النساء هن وارثات لهذا السلوك.
2:31 سلوك تشجيع الشذوذ والشواذ ومن يكون معهم دون ان ينتفعن بذلك وكثير منهن قد انعم الله عليهن بان وجدن في بيوت مسلمين وكن مسلمات وبين يديهن الوحي وقد يعن من حيث لا يشعر لماذا؟ لان موضوع الشذوذ مبداه من كسر الادوار الجندريه كما يقال
2:59 هناك نظرية تقول انه لا يوجد ذكورا ولا انوثة فطرية. لا يوجد ذكورا ولا انوثة فطرية، يعني هذا شيء ليس من الله. وبطبيعة الحال هذه نظرية واضح جدا انها لا تؤمن بالله. لا تؤمن بفطرة. وان الامر عائد للتدريب للمجتمع. وان ما نظنه انوثة، ما نظنه ذكورا هي تابوهات.
3:32 هي قوالب فرضها المجتمع. وهذه القوالب يمكن كسرها وتعديلها من جديد. يعني عندنا جنسان ممكن لا يصير عندنا ثلاثة وأربعة وخمسة. مثل ما قديما المجتمع قرر أن يكون هناك جنسين فإذا الآن هناك ثلاث أجناس وأربعة أجناس.
4:01 والخطة المتبعة في نصرة هذا الأمر لا يعني المجتمعات التي فيها شيء من المحافظة كما يقولون هذه كيف يدخلون عليها ليكسروا الأدوار الجندرية لا يدخلون عليهم مباشرة بتقبل الشذوذ أو بتقبل لا يدخلون يعني يعرفون أن الأمر لابد لهم من خطوات
4:27 فيبدأون بكسر الأدوار الجندرية عن طريق موضوع الحديث عن المساواة بين الذكر والأنثى. ثم من خلال المساواة يبدأون مبدئيا بوضع الأنثى في أماكن اعتاد الناس على أن لا يروا فيها إلا رجالا. وهذه بداية الأمر. وهذا بداية الأمر. ثم بعد ذلك
4:55 يضعون الرجال في اماكن هذه الاماكن في الغالب كان لا يرى فيها الا النساء ثم بعد ذلك ترى رجلا بتنوره وتجد امراه بلحيه مثلا هكذا وهذا كله تمهيدات بحيث تكسر هذه يسمونها كسر الادوار الجندريه او كسر القوانين الجندريه
5:21 اي مطالبه لمساواة في هذه الايام لا ينبغي ان ننظر لها نظره بريئه في ظل عالم كثر فيه دعم الشذوذ. هذه مبدئيا بحجه المساواه لغه لطيفه ممكن تمشي على عقول كثير من الناس. انه والله مساواه وانهم وضعوا المراه في هذا المكان وضعوا والمقصود في حقيقه الامر كسر الادوار الجندريه.
5:48 وهم يعلمون ان اكثر ما يحافظ على هذا الامر موضوع امر الدين او امر العادات الموجوده عند الناس ولهذا كل ما كان الامر الذي يطالبون به اكثر منافرة للدين واكثر ابتعادا عن الدين كل ما كان عز الطلب يعني كل ما الامر الذي هم يطالبون فيه
6:14 فيه كسر للادوار الجندريه يعني كل ما كان فيه مثلا نصوص ايات احاديث او حتى اقوال الفقهاء هذا هذا عظيم فيما يرون لانه يضربون عصفورين بحجر يكسرون الادوار الجندريه ويضربون المنظومه المقابله التي هم اصلا يريدون ان يضعوا منظومه بديله لها ف فالدين هم فالدين
6:44 عامة من فلاسفة اللادينيين وغيرهم دائما يحاولون ان يوجدوا بدائل للدين ويحاولوا ان يناكفوا الدين او يضعفوه في القلوب. لهذا حتى فلسفة كثرة الاعياد هذه فلسفة عائدة ااا لاضعاف الاعياد الدينية او استبدالها بغيرها. ولذلك يعني كثير من من الفقهاء المعاصرين او او خلينا نقول المشتغلين بالفقه المعاصرين
7:13 هم لا يفهمون ابعاد الكثير من المسائل التي تطرح على الساحه يظنونها بحثا فقهيا بريئا، لا تاتي الاسناد متصل بقوم يريدون كسر ادوار الجندرية ولكن يضغطون يضغطون على جهه معينه يضغطون على جهه اخرى، الجهه الاخرى كل الجهات تاتي عندك فتشعر انك في ضغط فتحاول ان تبحث في اقوال الفقهاء عن اقرب شيء يسكتهم
7:43 حتى ولو كان قولا شاذا او ضعيفا. نحن نحن اذا اقررنا بوجود ذكوره وانوثه فطريه وهذا امر اصلا لا يحتاج منا الى اقرار لانه امر واضح واضح جدا وجلي جدا في النصوص وفي النظر. الان عمليه البقاء لا تتم الا من خلال تكاثر والتكاثر واضح الدور المختلف بين الذكر والانثى فيه.
8:13 خلص انتهى كل شيء. لهذا لما قبل مده رايت الناس في تويتر يعلقون على تغريده لاحدى البنات تقول يعني ان الطبيعه ما عدلت معنا لماذا نحن ننزف؟ لماذا نحن او قالت الله استغفر الله لماذا نحن نحيض؟ لماذا نحن كذا وكذا؟ فهي معترضه على هذه اصلا فهمت فلسفه كسر الادوار الجندريه لكن وقعت في اشكال انه جسمها ما يساعد، فعلا هي مختلفه عن الذكر.
8:44 أنت لو فهمت أن هناك ذكور وأنوثة و وأن وأن الله عز وجل جعل لهذا دورا ولهذا دورا فإنك لن تستشكل أي حكم شرعي يقول الأنثى هنا تفعل والذكر لا يفعل مثل لبس الحريم وفي مكان آخر يقول الأنثى هنا لا تفعل والذكر يفعل مثل الإمامة الإمامة في الصلاة لن تستشكل، لماذا؟ لأنه سيكون في ذهنك ستدرك تماما
9:13 أن أنه ما دام هناك ذكوره وأنوثه إذن لكل واحد منهما أحكام خاصه ولا يلزم أصلا المساواة لأنه المساواة بين المتفرقات ليس من العدل في شيء. أنا حتى مسألة مثلا الشهاده لماذا شهادة المرأه أضعف من شهادة الرجل؟ هذا عائد لاعتبارات عديده أحد هذه الاعتبارات التي قد لا يظهر لكثير من الناس أنه مغبة شهادة الزور على المرأه أضعف أضعف بكثير.
9:43 لماذا؟ لأنه اصلا المرأة محثوثة على ان تكون قارة في البيت واذا خرجت ان تكون مستترة بحيث حتى ما يعرفها الناس الاخرون. ولا يستبينون ملامحها كما ينبغي ولا كذا ولا كذا. وهذا عائد لموضوع حفظ العفة فتكون مغبى عليها يعني حتى لو شهدت شهادة الزور السمعة يعني لا تكون لا يكون ذاك التغير العظيم في النفس. بخلاف
10:10 الرجل الذي هو مأمور بالخروج وال وال والإنفاق و و وعليه عدة التزامات في هذا السياق فهذا الإنسان إذا شهد شهادة الزور فإن شهادة الزور هذه ستطعن في أمانته وفي ذمته وساعتئذ هذا سيؤثر حتى على حالته المادية والاقتصادية وغير ذلك وإلى آخر هذه الأمور.
10:37 فالامر يبدأ هكذا انه بحدث المساواة بين الذكر والانثى ضعوا الاناث في اماكن ما كان يرى فيها الا الذكور مبدئيا كل مجتمع يعمل عليه هكذا ثم بدلوا ضعوا الذكور في اماكن لم يكن يرى فيها الا الاناث واحدة واحدة هكذا خطوات الشيطان واحدة واحدة ثم ماذا بعد ذلك ثم بعد ذلك نبدأ بطرح انه في رجال تأنثوا في نساء
11:07 تذكر ونبدا نتحدث عن المثليين وعن حقوق المثليين وعن كذا وكذا وكذا يظهر عندنا اربعه اجناس والان انتم الان لو ترون الامر في الغرب ترى الامر في الغرب العمل في ذلك متقدم جدا وصل الى مرحله متقدمه جدا من هذا المسخ وهذا المسخ يعني بطبيعه الحال
11:35 الآن كسر أدوار الجندرية، قلنا امرأة لوقا ما استفادت شيئا، كسر أدوار الجندرية هذا الأمر يفيد البشر ككل أو هو أفيد للنساء؟ ليس أفيد للنساء. وكل من تظن ذلك هذه إنسانة مغفلة يعني ولا تفهم شيئا. لأنه في قاعدة الغنم بالغرم. الغنم بالغرم. فعلى سبيل المثال يعني كان مثلا
12:03 لكن هم يخدعونهن بان يصوروا لهن انه لماذا رجل يفعل هذا؟ لماذا رجل يفعل هذا؟ لماذا انت لا تفعلين؟ لماذا انت لا تفعلين؟ والرجل عليه غرم، عليه مهر، عليه نفقات، عليه عليه عليه عليه، وثم اخذ هذا الظلم في مقابله. ثم زياده على الذكوره ومقتضيات الذكوره.
12:28 ذكور ففي فالاحكام الخاصه بالذكور تكون عائده للذكوره او مقتضيات الذكور. ها. وهي وانت لك احكامك الخاصه ولك كذا ولك وهذه الدنيا اصلا مساله عباده لله عز وجل. ليست مساله جنه ارضيه كما يحاول ان يصور هؤلاء.
12:54 ولا يمكن ان نصل الى هذا. لهذا حتى على فكره في قصه ملحده شاذه انتحرت، طبيعي تكون انتحرت. هذا هذا هذا الطبيعي، هذا هذا المتوقع، لماذا؟ لانه نحن عندنا في هذه الحياه وسيله وغايه. الوسيله انك تعيش. تتكاثر، تاكل، تشرب، كذا هذه كلها. والغايه عباده الله عز وجل.
13:22 هي ملحدة خالفت الفطرة في الغاية ثم انها شاذة فخالفت الفطرة في الوسيلة ايضا يعني ما يصير تكاثر بهذه الطريقة تكاثر منضبط لا لا يصلح هذه فهذه لا شك انها ستنتحر لانها صارعت الفطرة في في اعظم في اعظم بابين فلن تطيق داخلة في هذا الصراع الشديد
13:51 وهذا فقط يوصل لك شيء من كونه هذا لا يفيد احدا من الجنسين ولا يفيد لانه هذا اصلا يؤثر بشكل سلبي على تكاثر البشر على على السوية النفسية التي عند البشر يعني لما لما لما نفقد الرجولة ونفقد الفحولة هذه معناها هذا هذا معناه ان المرأة ستفقد شهامة أخيها وولدها ووالدها وكذا وإلى آخره
14:20 ستفقد كل هذا الذي يعني كان يشكل لها حصنا وامانا وحتى زوجها يعني الرجوله حتى تجد حتى النسويات في سعار النسويه تاتي وتقول لك الرجوله كذا وكذا وتعرف الرجوله بحسب ما تتمنى هكذا دائما في ذهنها ان الرجل هذا ان الرجوله هذه الصفه ايجابيه تصنع لنا شيئا ايجابيا
14:50 الان هذا قتل فالامر لو لم يكن فيه معصيه لله عز وجل تبارك وتعالى بل بالكفر في في عدد في مراحل متقدمه ولو لم يكن فيه ضررا مباشرا ولو لم يكن فيه صراعا مع الفطره ولو سيكون فيه مخالفه للمصلحه الذين يدعمون هذا الامر يدعمون لمصالح اقتصاديه او لمصالح معينه او او لانحراف فكري عندهم او لكذا
15:20 لكن انت الان تعقل الامر وتفهمه. الان هم لا يتحدثون عن المساواه؟ طيب تذكر كون النساء صرنا مذكرات. صرنا يعني لا انوثه عندهن. هذا ليس خساره للمجتمع، ليست الانوثه بصفه الانوثه صفه ايجابيه، كذلك الرجل صفه ايجابيه، الان كلهم على لغه المساواه. فقدان الانوثه
15:48 الكاملة وفقدان الرجولة الكاملة هذا من اعظم الخسارة للمجتمع. هذه الخسارة لا تأتي بين ليلة وضحاها وإنما تأتي مبدئيا من خلال الحديث عن مساواة كذا كذا فهذه الأمور الصغيرة التي تظن ترونها هذه وراءها بلايا هذه رأس جبل الجليد فقط. حصان طروادة هذا رأس جبل الجليد.
16:18 اما اما اللي تحت هذا كسر الادوار الجندريه وفقدان الذكوره والانوثه وفقدان الفطره في الوسيله وبطبيعه الحال فقدان الفطره في الغايه. وهذا يعني خساره مطبقه للدنيا والاخره. مثل ما حصل لامراه لوط. فهذا وارثات امراه لوط.