دردشة حول ارتفاع نسب الطلاق في الوطن العربي 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. ارسل لي احد الاخوه منشورا من قناه نورس للدراسات ينشر هذا الخبر يقول زاد الطلاق بين العرب بشكل مضطرد في الاردن ولبنان وقطر والامارات طلاق بين كل ثلاث زيجات وفي الكويت النصف. بحسب الصحيفه اللي هي الايكونومست
0:29 بحسب الصحيفة أسباب ذلك هو تسهيل إجراءات تقديم المرأة لطلب الطلاق وعمل المرأة واستقلالها المادي وتراجع تأثير الأهل والشخصيات الدينية. تعليق صاحب الصفحة صفحة نورس للدراسات
0:46 يقول أضف لذلك البروباغندا الإعلامية والسينمائية الغربية والعربية والتركية والتي تروج لعدم الزواج أو تجعل الزوجين يتقمصان شخصيات غير حقيقية أو يراقبان علاقات حب مثالية بين الممثلين وبسبب وسائل التواصل الاجتماعي. طيب يسأل سؤال يقول ما المشكلة في ارتفاع نسب الطلاق؟ لماذا كل هذا الذعر؟
1:15 أمام موضوع نسب الطلاق، هذا أولاً. ثانياً لماذا نحلل بهذه الأسباب؟ تسهيل إجراءات تقديم المرأة لطلب الطلاق وعمل المرأة واستقلالها المادي وتراجع تأثير الأهل والشخصيات الدينية. ثم ما ذكر من من وسائل الإعلام. ما المرعب في هذا الأمر؟ ما المزعج في هذا الأمر؟ كثرة حالات الطلاق.
1:43 لماذا لا تكون ظاهره اجتماعيه هينه؟ الناس يتطلقون ويتزوجون. ربما تكون ظاهره سلبيه ولكن قد يكون هناك ما هو اخطر منها لنتحدث عنه. في الواقع موضوع ارتفاع حالات الطلاق هذا ينبي بامرين كارثه ديموغرافيه وكارثه اخلاقيه.
2:11 وكارثه والكارثه الاخلاقيه لها اثر على الدين. ماذا اقصد بقول كارثه ديموغرافيه؟ اسمع بارك الله فيك، اليوم لو ياتي لو يدخل وباء مثل كورونا الى بلد ما ثم ياتي انسان ويضع لقاحا لهذا لهذا الوباء وينقذ حياه المئات والالاف، هذا الانسان كيف يكون؟ الذي جعله الله سببا في انقاذ حياه المئات والالاف وربما الملايين، هذا الانسان
2:39 كيف كيف سيوصف؟ سيوصف بانه بطل، اليس كذلك؟ كذلك من يحارب ظاهره الطلاق، الطلاق موجود في كل مجتمع ولكن حين يصل الى هذه النسب الكارثيه ففي الواقع لا فرق بين حياه بين انقاذ حياه الالاف والملايين وتقليل حالات الطلاق الكارثيه. حالات الطلاقه التي تسجل اعدادا كبيره.
3:07 فإن التفكك الأسري في المجتمع معناه أن المجتمع لن يتكاثر بشكل صحي. والمجتمعات التي لا تتكاثر بشكل صحي يعني كل فردين يجيبون ابنا أو ابنين فقط ولا يجيبون الكثير من الأبناء هذا ما الذي سيحصل للمجتمع بعد مدة؟ سيحصل للمجتمع بعد مدة أنه سيصير الشيوخ كبار السن فيه أكثر من الشباب وسيشيخ وسيشيخ المجتمع.
3:38 وشيخوخة المجتمع هذه تعني أن الأكثرية مع التفكك الأسري الموجود هذا يعني أن الأكثرية سيكونون عرضة للفقر وأن إنتاجية المجتمع ستكون ضعيفة لأن الفئة المنتجة أقل لأن الفئة المنتجة والفئة العاملة هي فئة الشباب التفكك الأسري مفرخة
4:06 بالتوكل الاسري بصورته الموجوده حاليا الضراريه هذا مفرخه للانحرافات السلوكيه والاخلاقيه، هذا امر مشاهد كثير من حالات الطلاق لا ينتج بعدها زواج كما كان الامر في الزمن القديم في زمن السلف الكرام كانت المراه تطلق من هنا تتزوج من هنا، كان الزواج ميسرا كانت مساله التعدد ميسره جدا
4:34 لا يوجد عليها اي اشكال اي اي اشكاليات مجتمعيه او ثقافيه. ويقول قائل طيب كل هذا انت تتحدث عن ارتفاع نسب الطلاق؟ نعم. يقول قائل هل توجد مجتمعات تعاني من هذا؟ نعم عدد من المجتمعات الشرقيه التي استوردت الثقافه الغربيه هكذا، الان هونغ كونغ بلد مصنع وكل شيء 25% فقراء.
5:04 ولا يستطيعون خلاص شيخوخة الفرد أكلتهم الآن في السويد لماذا يصوتون لليمين؟
5:13 في بلد مثل السويد من الخمسه الاوائل على العالم في المساواه بين الجنسين، الناس بعد مده طويله من التصويت للاشتراكيين الديمقراطيين يصوتون لليمين. لماذا؟ لانهم يرون تهديدا. المجتمعات اللي تعاني من شيخوخه الفرد، المجتمعات الغربيه وجدت حلا بان تستقبل الهجرات لكي تعوض النقص الذي عندها.
5:39 ولكن انت حين تستخدمه تستخدمه هجرات تختلف عنك عقديا وثقافيا هذا سيؤدي الى اشكاليه داخليه عندك كيف نتعامل معه وستصير حروب ثقافيه داخليه وهناك من من يزعم ان هؤلاء يغزوننا غزوا ناعما
6:01 ومن هؤلاء الوافدين من يزعم انه يتم غزوه واخذ ابنائه منه ومحاوله ازاله ثقافته وهكذا وهذا وهذه الصراعات تشغل الذهن الغربي اليوم وتشغل اذهان الكثير من المهاجرين والصراعات كثيره جدا
6:20 لهذا المجتمع لجأ إلى اليمين، كثير من الليبراليين العرب تجدهم متضا تجدهم متضايقين ويسبون أولئك الذين صوتوا لليمين، فهم هذه الديمقراطية يمدحونها حتى تأتي بنتيجة واحدة فقط، تأتي بهم وبأمثالهم، إذاً لماذا أنت تقوم بـ لماذا أنت تريد العملية الديمقراطية؟ فقط ليختاروا بين الليبراليين، إذاً هم إقصائيون، كثير منهم يقول لك شرط
6:49 الديمقراطيه وعي الشعب وعلامه وعي الشعب ان يصوتوا للناس الذين مع الحريات فالناس الذين اليمين او المتدينين او كذا ان صوت لهم فهذا معناه انعدام وعي الناس ولهذا مثل هذا النوع من الديمقراطيه غير مرحب به فهم اقصائيون شانهم شان خصومهم
7:15 على ان كلمه اقصائيه قد تكون احيانا تعني ولاء براء او اطراد في الاصول او الواقعيه في التعامل او الصدق فكثير منهم تجده يمارس ممارسات المتدينين التي يعيبها بالضبط ولكن بنوع من الالتفاف فيكون لخصمه فهو مثل خصمه تماما ولكن يكون لخصمه فضل الصراحه
7:39 والصدق وعدم تضليل الناس بشعارات كاذبه لا وجود لها الا في الاذهان والاحلام نخدع بها الناس. فنحن اليوم حين نتحدث عن لكن المجتمعات الغربيه عندها هذه البدائل والمجتمعات الغربيه غالبا عندها منتوج صناعي وغيره لكن مجتمعات اذا فعل بها هذا ما بدائلها؟ ما بدائلها؟
8:09 قد طيب يسال سؤال لماذا حددتم هذه الاسباب؟ ما نسب الطلاق تتناسب طرديا مع هذه الاسباب كلما زاد موضوع تمكين المراه استقلاليه المراه الكذا كل ما زاد ذلك كل ما زادت نسب الطلاق غير المشاكل الاخلاقيه التي بدانا نرى اثارها واضحه جليه والخطاب التخبيبي
8:37 طيب قد يقول قائل وماذا يعني هذا؟ اقول لك يعني تعاسه لان لان هناك خطابا تخبيبيا يقول للناس يمني الناس بشيء لا يمكن ان يقع، مثلا يمني النساء باشياء لا يمكن ان تقع وايضا يمني الرجال باشياء لا يمكن ان تقع، وهذا يتكلم عنه صاحب نورث الدراسات فهم لا يحسون بلذه الموجود طلبا للمفقود
9:06 فيضيعون يضيعون تجده تجده غارقا في النعم وهو ولا يشعر بذلك يطلب المفقود اللي في ذهنه هذا من الاثر السلبي لل لل لل للآله الاعلاميه تجده يطلب هذا المفقود
9:34 ولا يشعر بالموجود الذي عنده. السعاده الاسريه تصل الى اقصى الذروات بعد الكثير الكثير الكثير من الاشكاليات والمحن التي يعيشها الناس مع بعضهم البعض والتحديات التي يواجهونها بعد مده جلسه بعد تحقيق الكثير من الانجازات بعد بعد كل مره تحصل فيها تعب، يحصل فيها بذل جهد، جلسات مكافاه الناس بعد هذه
10:05 هي من النعيم العاجل، مسلم من يسار يقول: ما غبطت أحدا على دنيا، رجل زاهد، يقول: إلا على زوجة صالحة ومسكا واسعا
10:22 الخطاب الذي يخرج لنا بين مدة ومدة خطاب المرأة ليست ملزمة بكذا، تعرفون ما المراد منه؟ المراد منه حالات طلاق، كيف يعني ايش علاقة المرأة ليست ملزمة بكذا بحالات طلاق؟ هذا ترجمته وثمرته حالات طلاق، كيف هذا؟ هم يحاولون ان ينموا نفسا استحقاقيا عند الكثير من النساء النفس الاستحقاقي هذا يكون
10:51 في انها ترى ان ما تصنعه للزوج هو تفضل، هو ليس واجبا عليها. وان ما يصنعه الزوج لها هو واجب، اما واجب عرفا، اما واجب شرعا، اما واجب باي صفه. لهذا لا شكر له على واجب، وهي ينبغي ان تشكر على ما تفعله. وحين تدخل لغه انا ملزم وغير ملزم بين الزوجين، هذه تصنع اشكاليات كثيره.
11:23 اي انسان انت تعيش مع شخص يعاملك بهذه الطريقه، ان صنع لك خيرا راى نفسه متفضلا ويمن عليك بذلك وان صنعت له خيرا لا يشكرك يرى انه امر واجب عليك عليك حتى لو شكرك يكون ببرود ثم بعد ذلك ينسى الامر وكانه لم يكن
11:50 هذا الانسان تطيق تطيق الاستمراريه معه؟ طبعا ياتيك ويقول لك ليس كل منطلق انا اعرف ليس كل منط انا اعلم جيدا انه ليس كل المطلقات كذلك. وانا اعلم ان هناك رجاء رجال ظلمه وكذا وكذا اعرف كل هذا. لكن نحن نتحدث في تحليل الظاهره الاستثنائيه. ذكرنا منذ البدايه ان حالات الطلاق موجوده في كل مجتمع. لكن لما نتحدث عن
12:19 اعداد هائله عن ظاهره استثنائيه لم تتكرر في التاريخ فلا بد ان نجد لها اسبابا مما نراه حولنا فمثل هذا التصريح لما تحصل مثل هذه الامور قله التقدير وغير ذلك مع كثره التكاليف تجد زوجين تحصل بينهما وحشه وتجد زوجين لا يكون الامر قد فاض بينهما بقيت هذه الشراره
12:48 حتى تقع الإشكالية ويقع الطلاق. رأينا في مواقع التواصل التواصي، التواصي بين مجموعة من النسوة بأن تطلق الرجل أو أن تتخلص منه بأسرع وقت وغير ذلك. مجموعات كثيرة. مثل هذه الكلمات كان ممكن أن نمر عليها مرور الكرام. ونقول هذه حالات شاذة.
13:16 لكن لما نجد حالات تأتينا إحصائيات بأن ثمانين إلى تسعين بالمئة من حالات الطلاق قادمة من جهة الأنثى فنقول: سبحان الحكيم العليم الذي سبحانه وتعالى الذي جعل عقدة النكاح بيد الرجل
13:40 مع فشو مع بزوغ نجم النسويه بجميع انواعها المتشرعه وغير المتشرعه فلا بد ان نربط هذا كله ببعضه البعض لا تحقرنا من المعروف شيئا محاربه هذه الافكار التي تراها التي تراها في مواقع التواصل الاجتماعي قد تنقذ بيتا قد تساهم في بقاء اسره وانجاب اولاد داخل اسره سويه اليوم
14:08 كثير من الاحتقار للخير عند ناس فيهم خير لكنه يحقر من المعروف، يقول لك لا لماذا اكتب؟ لماذا ابين؟ لماذا اوضح؟ اما ان يصلح كل شيء او لا يصلح شيء، لا ابدا. اكتب واوضح وابين ولو ثبطوك فان هذا قد يكون فيه اجر عظيم جدا، هذا لا يختلف عن انقاذ حياه الناس.
14:34 هذا الذي هذا لا يختلف على انقاذ انسان من السحر، السحر ذكر الله عز وجل في القران ايش؟ انه يفرقون به بين المرء وزوجه. اليوم في افكار اعوذ بالله حالها حال السحر يفرقون به بين المرء وزوجه، لها رقيه. هذه الافكار لها رقيه، هذه الرقيه لما تصل الى ذهن الرجل الى ذهن المراه هذه الرقيه تنقذ بيته وبيتها. هذه الرقيه تجعل هذا الابن يعيش حياه سوية.
15:03 ولا يعيش طفل شقاق بكره يجينا مليان عقد نفسيه حتى الطلاق لم يعد بامساك بمعروف او تسريح باحسان في العاده يكون مضار عظيمه وهذه المضاره العظيمه بعدها الله المستعان ما تتخيل تعود الحاله او لا تعود واعيد واكرر الاستثناءات موجوده لا مشكله
15:29 الحالات الطبيعية التي كانت نظير ما كان يحصل في زمن الصحابة والتابعين موجودة، لكننا نتحدث عن هذا الانفجار الهائل الانفجار الهائل فلا يمكن ان نقف امام هذا الانفجار الهائل في حالات الطلاق ونعامله على انه امر هين ابدا وهذا امر سيدمر المجتمعات مستقبلا حتى كثير من اصحاب القرار لا يفهمون لا يدرون
15:58 أن هذا له أثر جانبي، ترى ترى بعد 70 80 سنة كثير من الناس سيدركون هذه الأفكار رغما عنهم، هذا الذي أقوله عن خطورة هذه الأفكار سيتم إدراكه رغما عنهم، ولكن هؤلاء الذين يدركونه ماذا سيقولون عنا؟ بعضهم سيقول رحم الله فلان الذي كان يقال عنه متطرف وكذا وكذا، كان فاهمًا، ولعن الله أولئك الذين سهلوا مع تلك البلايا التي حولت حياتنا إلى جحيم.