من امتيازات المطلقات في بعض البلدان المنتسبة للإسلام !👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أتحدث في هذا الموضوع لس- لسببين، الأول أنني لا يمكنني أن أكون منعزلا عن واقعي، وأنني لا أحب وهذا أكرره، لا أحب أن أتحدث عن بلدان أخرى وعن أقطار أخرى ومشاكلها، ثم أغفل عن القطر الذي أعيش فيه.
0:28 وعن مشاكله او احاول ان اظهره انه مجتمع منزه عن الغلط او بعيد عن الغلط او غير ذلك فان هذه من لوثات الوطنيين التي نزهنا الله تبارك وتعالى عنها او كرمنا سبحانه ومن علينا بان ابعدنا عن هذه القاذورات سبحانه وتعالى المحمود على كل خير. الامر الثاني هو
0:58 أن الإنسان يتحدث فيما يمكنه أن يغير فيه، فهناك واقعان واقع لا يمكنك أن تغير فيه مهما تحدثت عنه، أو تغييرك فيه بطيئا أو تغييرك فيه بطيء، أو ظروف شخصيتك وبروزك يحتمان أن تأثيرك شبه معدوم
1:24 وهناك واقع يمكنك ان تغير فيه ولو شيئا يسيرا. فالعاقل يقبل على الواقع الذي يمكنه ان يغير فيه ويجتهد في ذلك. و ومما ضيع الكثير من المجهودات انها تنفق دائما في الواقع الذي يصعب التغيير فيه مع اهمال
1:50 بشكل كلي الواقع الذي لو تعب عليه لغير كثيرا، غيرنا كثيرا. ندخل في الموضوع، المطلقات في بلداننا، في بعض بلدان الخليج بالذات مثلا بلدي. امر القضاء معهن عجب، فلا هي شريعة اسلامية ولا شريعة علمانية. اذ ان النفقات
2:19 لها ظروف عجيبة لا تمت لاي مذهب بالصلة فمثلا المذاهب متفقة على ان الناشزة لا نفقة لها يعني المرأة التي غاضبت الرجل نشزت عنه بدون اي اضرار منه او اثبات اضرار فهذه وخرجت من البيت ومنعته من التمكن منها وغير ذلك فهذه لا يلزمه النفقة عليها
2:50 حتى تثبت هي يعني العكس بيد ان القضاء دائما عندنا يثبت النفقه لكل مطلقه وان كانت ناشزه هذه هينه وان كانوا مخالفين لمشهور المذاهب الفقهيه الموجوده هذه هينه الطلاق طلاقان طلاق رجعي طلاق رجعي
3:18 حين يطلق الرجل زوجته الاولى الطلقه الاولى او الثانيه. فهذا يسمى طلاقا رجعيا بمعنى انه قادر على ان يرجعها طوال مده العده. فإذا انتهت العده بانت. صار لا يمكنه ان يرجعها الا بعقد. جديد. الطلاق الرجعي هذا يلزم ان تكون المراه في بيت الزوج.
3:46 أن تكون عنده في البيت طوال مدة العدة وهو ينفق عليها. فإن خرجت بدون إضرار اعتبرت ناشزا ورجعت إلى الحكم الماضي. طبعا هذا غير معمول به في القضاء اللي يدعي أنه شرعي. وهو كاذب في ذلك تماما. لا مشكلة. هذه هينة. الأمر الزائد الثالث أنه باتفاق الفقهاء أنها إذا انتهت عدتها انتهت انتهى موضوع النفقة. إن لم تكن حامل.
4:16 إذا كانت حائلاً لا حاملاً. انتهى موضوع النفقة عليها. لأنها تحل لأزواج آخرين، فكيف تحل لرجل وهي وينفق عليها رجل آخر والرجل هذا صار أجنبياً؟ بدليل أنه إذا أراد أن يتزوجها يخطبها من جديد. صار أجنبياً خلاص. القضاء عندنا يلزم بالنفقة للـ للـ للبائن بينونة صغرى
4:46 وإن انتهت العده بل حتى البائن بينونه كبرى اللي طلقت ثلاثا وإن انتهت عدتها لا اله الا الله نلزم بالنفقه عليها وهذا لا وجود له في اي مذهب فقهي ولو شاذا بل لا وجود له حتى في الشرائع العلمانيه
5:12 فإن الشرائع العلمانية تفرض مبلغا خاصا وانتهى الموضوع. ثم هذه المرأة يكون لها حق الحضانة مطلقا. ثم هناك مذهب في الحضانة ملصق. الحضانة في مذهب مالك عند الأم إلى البلوغ. وعند الحنابلة إلى سن السابعة ثم يخير. ثم بعد البلوغ يدفع إلى والده.
5:42 هم اخذوا بمذهب مالك انه يجعل الى البلوغ. ثم مذهب مالك علامات البلوغ عنده كثيره، خشونه الصوت، ظهور البني، انبات الشعر، غير ذلك، لا، هم يجعلون علامه البلوغ علامه واحده فقط، بلوغ سن الخامسه عشر. وطول هذه المده يلزمون الرجل بسكن ويلزمونه بالنفقه. ثم في في النفقات نفسها
6:11 هناك أحوال لا يجيزها أي فقيه، النفقة طعام وكسوة فحسب. هم يجعلون النفقة مبلغ مالي معين ينفق. وهذا المبلغ المالي دائما يكون مناقضا للقول لقول الله تبارك وتعالى على الموسع قدره وعلى المقتل قدره. بل هو قدر ثابت على الموسع وعلى المقتل. فحتى لو كان معاش راتب الرجل بسيط
6:36 فانهم ممكن يضربونه بنفقات تستغرق ثلاثه ارباع راتبه او تسعه اعشار راتبه، وهذا امر منافي لبديهه العقل. هذا الامر منافي لبديهه العقل. وواضح فيه الظلم والجور ومخالفته للشرع. ومخالفته لقول الله تبارك وتعالى: على الموسع قدره وعلى المقتل قدره.
7:01 بل يلزمون بخادمه ويلزمون بسكن خاص لهذه المطلقه ويحرصون على ان يكون للمطلقه سكن خاص حتى تفسد. انا ادعي هذا، حتى تفسد. وقد راينا شيئا ليس بالسهل من هذا. حتى انها لو تزوجت من رجل اخر تنقطع عنها النفقات. فتخيل كانهم يقولون لها ابقي يعني سائره في الحرام ولا تتزوجي فان هذا اغيظ لطريقك.
7:28 فان هذا اغيظ لطريقك هو شبه حرام وحتى ان بعضهم صار يلفق قضايا خيانه للزوجه او قضايا دعاره او زنا او غير ذلك حتى يخت يتخلص من شو اسمه لكن بعضهم اذا كان بينه وبينها ابناء ماذا يصنع؟ يعني هذه في النهايه سمعه ابنائه فلو علم بها كذلك لن يتكلم.
7:52 بل كثير منهم اصلا المراه خلاص تسقط من عينه مجرد ما يسمع انها ذهبت الى المحامي فلان او المحامي فلان من سيئي السمعه من المتخصصين بهذه القضايا يوجد منهم عندنا هنا في الجهراء سمعتهم سيئه اصلا ما تدخل عليهم انسانه متربيه بيتها تربيه جيده يعني ما اريد ان اعبر بلفظ اخر متخصصين في هدم البيوت متخصصين في امور اخرى
8:22 ولا حول ولا قوة الا بالله ونسمع بلاء مبينا طيب الان هذا الامر هل هو موجود في اي مذهب فقهي؟ لا هل هو موجود في اي دين غير ديننا؟ لا هو الان لا وجود له في ديننا ولا في اي دين اخر، هل هو موجود في الشرائع العلمانيه؟ لا والله في فرنسا مثلا اللي هي يعني بلد العلمانيه اذا تطلق رجل وامراه
8:52 فإن الأبناء يلحقون من عنده بيت مثلاً هم الآن يستفيدون من الشريعة بقضية الحضانة ثم ينفخون فيها ثم يقال أن المرأة مضطهدة في بلدان وهي عندها امتيازات في الزوجية هذه الامتيازات لا تحظى بها أي امرأة في العالم دع عنك عقليات الغربيين فالغربيون فيهم من هو ماكر مفرط في المكر
9:22 وفيهم من هو بليد مفرط في البلاده ويتحدث عن شعوب اخرى هو لا يعرف عنها اي شيء ويتكلم وينظر و و و و و الان فدعوى الاضطهاد هذه مثل هذه الممارسات اذا استمرت سيخرج عندنا كما خرج عند بعض الغربيين اناس ود الفيميست
9:50 ضد جنس النساء ككل، كارهين للنساء. وهذا سيزيد الوضع سوءا. وكما ان هناك رجالا يستفيدون من من الدين بفهم مغلوط، ومن الاعراف لظلم النساء، فهناك نساء يستفدن من الدين بالفهم المغلوط، ومن القضاء والقانون، ومن الله يبارك فيك،
10:20 الاعراف لظلم الرجال. ممكن امرأة تجدها ناشز، امرأة تسب الرجل، تهينه، تفعل به الافاعيل، بعضهن ربما يكتشف انها تكلم رجلا. مجرد ان يطردها ويذهب كذا تذهب يعني اذا كانت خلاص المساله عندها مبيوعه تذهب وتلجأ للقضاء وغير ذلك، ثم بعد ذلك تستفيد من هذه القوانين العجيبه.
10:46 وهذا واقعا من سوءات العلمانيه والقوانين الموضوعه تحت ضغط نفسي معين وفي ميل لطرف دون طرف. وانا اقول كل هذا السحت فيما يؤخذ وما اكثر السحت الذي تتغذى عليه كثير من بناتنا جهلا وما سمعنا برجل
11:14 يعني مع كثير من الرجال هذا هو الشرع الحد او كفر بسبب هذا كما نسمع بكفر التلكيك والدلع من النساء جراء بعض الاحكام التي لا تفهم ماخذها فهل هم اعظم ايمانا منكن ام ارجح عقولا ام اعظم سماحه نفوس ام ماذا؟
11:44 مثل هذه الأمور تذكرني بأمر طرحه علي صديق العراقي اللي في أمريكا، عمر. الولد يعني يشكو لي يعتبرني أخا كبيرا له، وهو في مدرسة ثانوية في مدينة سياتل، وهو مهارب من ال ال من فعل الروافض في سنة العراق.
12:09 فخاله وزوج خالته وغير ذلك كلهم معتقلون في في تلك الديار ويعاملون معامله منتهى في القذاره ولا حول ولا قوه الا بالله فيحكي لي عندي اصدقائي صدمت بصديقي فلان انصح صديقي فلان صديقي اللي معي في الدعوه طلع محمل وحده مرتين ومسقطه هذول في الثانويه فلان اغتصب فلانه
12:36 فلان كذا يعني هذه ما شاء الله انجازات شبابنا هناك رافعين رؤوسنا طبعا ليس كلهم كذلك لكن هذه مجتمعات اعوذ بالله قذره فمساله الاغتصاب يعني انا تنبهت لامر مع كثره حوادث الاغتصاب انت لا تظن انه دائما فعلا الرجل هو الوحش وهو اللي هجم على المراه و و و بل كثير من حوادث الاغتصاب تبلي او شبه تبلي
13:05 يعني مثلا امرأة تذهب إلى النايت كلوب، هذه حادثة مرت معي قبل مدة، إلى النادي الليلي، وبلباس الله المستعان، وترقص وتفعل وتفعل وتفعل، ثم ترافق رجلا إلى الخارج، وأحيانا تكون سكرانة، وأحيانا تكون كذا، وأحيانا تدعوه إلى نفسها بطريقة ما، وأحيانا تفعل معه مقدمات الجماع، وهي لا ترغب بالإكمال، حتى إذا هو اشتد وأكمل، دعت إنه اغتصب.
13:39 وكثير منهن تكون على هيئه فا يعني فارعه في التبرج والتهتك ثم تشتكي من التحرش. واحيانا اصلا تكون العلاقه من اولها الى اخرها علاقه شرعيه، يعني علاقه عفوا يعني علاقه تراضي. ثم تدعي عليه بالتبلي تكون متزوجه مثلا فتخشى ان يكتشف زوجها. او او تريد مالا او تكون يعني سكرت شربت وسكرت فغير ذلك.
14:10 بحوادث التبلي هذه ذهب الكثير من الشباب الى السجون او دفعوا تعويضات او غير ذلك. او هو شبه تبلي او هو الامر الذي لو ينظر فيه الانسان من كل جهه يجده غير عادل. طيب غير عادل هذا مثل الحوادث التي كانت تحدث عندنا في الكويت لما كان قوانين الوضعيه القذره
14:38 كان الرجل -الله المستعان - يواعد الفتاة ثم يخرج معها حتى إذا حصل زنا وذهبت واشتكت إليه فيخير بين أن يتزوجها
14:52 فيخير بين أن يتزوجها وبين أن يقبع في السجن لخمسة أعوام أو حتى عشرة. وطبعا هي تدعي أنه حصل اغتصاب. حتى يعني الآن القضاء تعدل فصار القاضي يبحث في هاتف الفتاة. فإذا وجد بينهما مراسلات أو مكالمات هاتفية أو غير ذلك لا يقضي بمثل هذا القضاء.
15:21 لكن هذا بعد بعد قرابة العشرين عاما من الحكم الماضي اللي تكون فيه المرأة دائما مصدقة واللي راح فيها شباب وراحت فيها ناس وراح ... كثير في في مثل هذا الهراء وهذا ما تجنيه علينا القوانين الوضعية.
15:42 يعني هذا المحيط المفتوح في الغرب مثلا في الاختلاط بين الرجل والمراه وغير ذلك و و وان المراه بوقاحه تريد ان تلبس ما تشاء ولا يتعرض لها احد باي شيء. تريد هي ان تعيش حاله شيطانيه او حاله بشريه اني اخذ راحتي وان اللي قدامي لازم يكون ملاك. ينسى شهوته وينسى كل شيء، ليس تبريرا للمغتصبين وغير ذلك. ولكن الكلام بامر واقعي.
16:08 لهذا نحن نعتبر المرأة المتحجبة والمنتقبة وغير ذلك، امرأة نبيلة النفس. لا تعرض الاخرين للفتنة. انسانة نبيلة. يعني زيادة على انها تقية وعفيفة، موضع احترام لكل من يراها حتى الفاجر. هي انسانة نبيلة النفس. يعني الان العقلية الانثوية التي تصاغ انها دائما تطالب بما لها ولا تطالب بما عليها.
16:38 يعني اليوم مثلا تجد أعباء الزوجية الأولية في عموم البلدان معظمها على الرجل. ماشي هذا الطبيعي هذا ديننا ما يأمرنا به. ثم بعد ذلك إذا تزوجت تبحث عن من يفتيها بلزوم أن يأتيها بخادمة وأن الخدمة ليست واجبة عليها. ثم بعد ذلك فإن حصل ثم تتذمر إذا مثلا منعها من وظيفة والوظائف عندنا
17:08 وسألوني عن الوظائف، والله تجد المكان فيه الستة أو السبع نساء والعمل يقوم به واحد. وع كما يقول المسلمين بصباع رجله، يعني شيء بسيط جدا. وكل واحدة مثلا تأخذ ألف دينار. وتجد في في مكان آخر من نفس الوزارة أو نفس المنظمة أو حتى في مكان آخر في في نفس البلاد، تجد وافدا يعمل ثمان ساعات يطحن طح- يطحن طحنا
17:37 ثم يعطى خمس هذا الراتب او عشره او تسعه آآآ يعني مع التزامات الغربه التي عليه. والمكان الذي يعمل فيه يدخل مئات الالاف. يعني نحن نعيش اصلا حاله من البطاله المقنعه اللي يسميها علماء الاجتماع بطاله مقنعه. خصوصا فيما يتعلق بعمل المرأه اللي هو بس خلينا نبيها تشتغل عشان نقول للغرب تراها اشتغلت.
18:06 شوف ما شاء الله اشتغلت. تكتب كتاب مثلا تكون محتاج موظفتين يجيك ثمانين ملف. ويقول لك لازم يعني معظمهم تقبلهم، طيب ماذا تفعل؟ صار الامر هكذا نقبل فئه ثم فئه معينه نقول لها يبا انتي اقعدي في البيت ياتيك الراتب. تعالي اوصمي وبعد ذلك هذا اللي حاصل عنده. احد يستطيع يقول ان هذا غير حاصل؟
18:36 البطاله المقنعه ما هي موجوده؟ وتكلف الدوله مئات الالاف على لا شيء؟ بدون اي انتاجيه؟ وما احد جالس يتكلم عن هذا؟ وبس جالسين نتكلم عن خيالات اضطهاد المراه؟ والوافد يعني سبحان الله يعني يكدح كدحا عظيما وناتي نتحدث اننا نريد ان نضع عليه غرامات ونريد ان نضع عليه كيت وكيت وكيت وكيت.
19:06 على انه من الوافدين من الوافدين من هو سيء ومنهم من هو جيد ونعرف يعني هذا امر لكن نحن نتحدث عن الانصاف في العهد. طيب ثم هي بعد ذلك اذا ما طلقت تحظى بهذه الاحكام اللي ذكرناها قبل مده ثم بعد ذلك يتباكم ويقولون يعني نريد الحقوق ونريد مش عارف ايش ونريد كذا ونريد كذا
19:38 فماذا؟ يعني الآن حتى في مواضيع التحرش وغير ذلك قبل مده يعني كان الأمر قريب ممكن بالتبلي امراه تزجر رجلها بسهوله جدا بسهوله في مجتمعاتنا ووقفنا على حوادث هكذا بالتبلي
20:01 بل حتى في الغرب احدى الشخصيات المشهوره يعني سجن عده سنوات ثم اكتشف في مكالمه هذه التي سجنته مع صديقتها ان القضيه ملفقه وتبلي. كل مجتمع مفتوح اختلاطي يحصل فيه نوع من هذا. طيب هذا النوع من الظلم لماذا لا يوضع عليه في الوجهر؟ يعني نحن في النهايه سنخرج معقدين وسنخرج مجتمعات مشوهه.
20:28 وناس مرذولين أخلاقيا وكل شيء، فينبغي أن ننتبه إلى هذا بعيدا عن الهراء والكربلائيات الفارغة