آيات وأحاديث (4) 👇

43 دقيقة آيات وأحاديث — 4

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس آيات وأحاديث. وهذا المجلس الرابع في الواقع المجلس الرابع العام الماضي أوعبت فيه الكلام وذكرت فيه أحاديث كثيرة. ولهذا الاستدراك في هذا المجلس يكون فيه شيء من الصعوبة لكن عسى الله عز وجل أن أن ييسر ويبارك سبحانه وتعالى.
0:33 أول آية في الجزء لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقون من شيء فإن الله به عليم العام الماضي ذكرنا مجموعة من الأحاديث في هذا العام نذكر خبر النبي صلى الله عليه وسلم في الخدم وفي العبيد أطعموهم مما يأكل مما تأكلون
1:00 والبسوهم مما تلبسون اخوانكم خوالكم. ها وهذا من باب الانفاق من البر. قال واستكبر من اكل مع خادمه، هذا من باب الانفاق مما تحب. الانفاق على الخادم ايضا من الصدقه. قال عندي ديناقا انفقه على خادمك. ها ليس هذا اول حديث، قال عندي ديناقا انفقه على على نفسك على اهلك على خادمك الى غير ذلك. فهذا ولما تنفقوا من شيء فان الله به عليم.
1:29 إشارة طبعاً إلى فوضى صدقة السر يعني ليس من الضروري أن يعلم بها الناس فصدقة السر تطفئ غضب الرب ورجل تصدق بيمين حتى لا تعلم شماله وما ينفق. طيب فهذا أيضاً في قول الله عز وجل فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون. في خبر أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
1:59 في خبر وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، البدعة ما ما صفتها؟ كذب على الله. البدعة صفتها أنها كذب على الله افتراء كذب تأتي تقول هذا من دين الله هذا من شرع الله أيضا حتى حديث الافتراق
2:29 قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم الحنيفة وما كانوا مشركين، أيضاً أتذكر خبر النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل الكعبة وجد صورة لابراهيم وإسماعيل يستقسمان في الأزلام بالأزلام فقال ما كان يستقسمان أنبه على خطأ أخطأته في المجلس الماضي نسيت والله أنني قلت أن الشمس حبست لعزير هي حبست ليوشع بالنور أخطأت في هذا
2:56 طبعا في قول الله عز وجل ولله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين الحج الى الحج كفاره لما بينهما العمره الى العمره كفاره لما بينهما واحاديث اركان الاسلام الخمس وغير ذلك طبعا وهذه تذكر معروفه يعني قل يا اهل الكتاب
3:25 لِمَ تَصُدُّونَ عن سبيل الله؟ لِمَ تَصُدُّونَ عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجاً؟ نتذكر خبر كعب بن الأشرف وطبعاً قلنا قصة زيد بن السعنة وأيضاً وما كان يقوله في في هجاء وقصة بني قريظة وبني قينقاع
3:50 وأيضا ما يذكرونه من الشبهات مثلا كانوا يأتون للمسلمين ويقولون يا أخت هارون ومريم لم يكن لها أخفى فق هارون وبينهما ثمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسمون بأسماء أنبيائهم وغير ذلك. أيضا في قول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم من بعد إيمانكم كافرين.
4:18 لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد فانت من من من طاعتهم تقليدهم ويردوكم كافرين لان هم اتخذوا قبور الانبياء مساجد فانت تتخذ قبور الانبياء مساجد ثم بعد ذلك يصير وثنا يعبد والعباده لغير الله ما هي؟ ما هي؟ العباده لغير الله ما هي؟ كفر مخرج من مله الاسلام.
4:50 ايضا الايه العظيمه والتي حقيقه لا ادري ما يصنع بها المتوسعون بالعذر قال وكيف تكفرون بالله وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم انه يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين
5:18 ها ايضا تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وسنتي في روايه وسنتي هي نفسها وروايه فيها ها كتاب الله وذكركم الله انه في اهل بيتي ورد الخبر طيب ها وقول الصحابي لقد مات النبي صلى الله عليه وسلم ما من طائر يقلب جناحيه الا اعطانا منه علما
5:51 في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون نتذكر خبر لقنوا موتاكم لا اله الا الله هذا ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا
6:19 وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. في العام الماضي ذكرت أخبارا كثيرة في الأخوة وحق المسلم على المسلم عند هذا الباب. وأيضا ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إخوانكم خولكم. وقول لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ولا لأبيض على أسود، ليش؟ لأنها صارت أخوة. صارت أخوة بينهم.
6:48 هذه صارت اخوه وهذا من فضل الله تبارك وتعالى والمسلم اخر المسلم لا يظلمه ولا يسلمه قال وكنتم على شفا حفره من النار الحسن بن صالح يقول اعذب في السين قالوا العصبيه العصبيه ها فاذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال فهذا القاتل فما بال المقتول
7:13 قال انه كان حريصا على قتل صاحبه، وايضا نتذكر الحديث العجيب يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر وكلاهما يدخلان الجنه. القاتل كان كافرا ثم يسلم. ها فهذه الاخوه وين تكون؟ تكون في الجنه ونزعنا ما في صدورهم من غد. نعم. في قول الله عز وجل: ولتكن منكم امه يدعون الى الخير يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون.
7:40 من سلك طريقا يلتبس فيه علمه سهل الله له بطريقا الى الجنه، لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بعلم. وخبر كذبوا السنابل، شوف لما افتى بغير علم، ها؟ نعم، من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. ها؟ من دعا الى الهدى كان له اجرها واجر من وتبعه عليها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا، هذا في حق الامه هذه. التي تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر.
8:07 وايضا قول ابي سعيد الخدري وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر من من بيعته ان اقول الحق وان كان مرا. يعني هذا من الامر والنهي. لان الناس يستمرون الحق لماذا؟ لانهم يخالفونه ولانك تنهاهم عن امر يفعلونه او تامرهم بامر قد تركوه. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا.
8:37 من بعد ما جاءهم البينات. وأولئك لهم عذاب عظيم. أنه من يعش منكم فسيرى اختلافا عظيما. فتب عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. نعم. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا. خبر الدجالين الثلاثين.
9:04 بين يديه، فهؤلاء كثير كثير منهم ياخذون أناسا إلى الكفر وإلى الرده. وأما الذين أبيضت وجوههم ففي رحمة هم فيها خالدون، نتذكر خبر السوء الصور الجميلة اللي في الترمذي أن هناك سوقا في الجنة يذهبون إليه ويعودون أجمل. طيب. كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله.
9:36 تأمرون بالمعروف خبر حذيفه ايش قال؟ حذيفه رضي الله عنه وارضاه قال كفر ذنب العبد الصلاه والزكاه والصدقه والامر والنهي. والامر والنهي. وحديث لا تزال طائفه من امتي على الحق ظاهرين. ها؟ وحديث وخبر انت الجماعه وان كنت وحدك.
10:10 ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم، ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين، الرجل من أهل الكتاب يؤمن بنبيه ويؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله
10:39 اناء الليل وهم يسجدون سلمان الفارسي عبد الله بن السلام زيد بن السعنه وغيرهم كثير يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين واولئك من الصالحين
11:11 ورجل قام الى السلطان فامره ونهى فقتله سيد الشهداء. حديث في صحته الكلام. لكن هذا في ضمن سياق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، من انكر بقلبه فقد برئ. ها؟ من انكر بلسانه، انكر بيده. ها؟ اما ان راى منكم منكرا فلغيره بيده، فان لم يستطع فبلسانه، فان لم يستطع فبقلبه.
11:47 مثل القائم بحدود الله كقوم ركبوا السفينه اتهموا الى غير ذلك من الاحاديث الكثيره التي تحث على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. قول الله عز وجل ان الذين كفروا لن لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا، اما المؤمنين عكسهم ولد صالح يدعو له.
12:18 قطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية هذه نفعته نفعه ماله علم ينتفع به الاولاد وولد صالح يدعو له هذا عكسه انتفع نعم مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها سر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون خبر حاتم الطائي
12:46 لما سئل عن نفقاته النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك رجل اراد شيئا فاخذه. وخبر منو؟ خبر بن جدعان لما ام المؤمنين ذكرت احواله للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت هل ينفعه؟ وكان رجل صاحب نفقات وغيره. قال انه لم يقل يوما ربه فر لي. نعم. وحتى ابو طالب ما فعله للنبي صلى الله عليه وسلم لم ينفعه اذ كفر. ما فعله للنبي صلى الله عليه وسلم
13:15 لم ينفعه إذ كفر. نعم. طيب. يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يلونكم خبالا.
13:42 لا يلونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات لئن كنتم تعقلون. ها لا تبداوهم بالسلام كيف يعني لا تبداوهم بالسلام هو هذا بدايه الامر اتخاذ البطانه والصداقه بهذه البداءه والمحبه والمهاداه.
14:08 نعم. أيضا في قول الله تبارك وتعالى: مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها سر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم. أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، حديث النبي صلى الله عليه وسلم: أن الله طيب لا يقبل إلا طيبا. وأيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول. طيب. طيب.
14:36 ايضا بارك الله فيكم ورعاكم لكن انا هنا اتباطأ قليلا حتى انظر بارك الله فيكم في في ما قلته العام الماضي حتى لا اكرر ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذله فاتقوا الله لعلكم تشكرون
15:04 ذكرنا في العام الماضي أن النصر مع الصبر، وأيضاً: بارك الله فيكم ورعاكم، والله لولا الله ما اهتدينا ولا صدقنا ولا صلينا،
15:33 ليس ايضا في قول الله تبارك وتعالى: وما جعله الله الا بشرى لكم لم يبق من النبوة الا المبشرات وذكر الرؤى الصالحة فان امر المبشرات سبحان الله ايضا في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون
16:03 هذه المضاعفه اللي في الدنيا تقابلها مضاعفه الصدقه فتقع في كف احدكم فيربيها كما يربي احدكم فلوه. نعم. ايضا ليس لك من الامر شيء في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال انما انا ابن امراه تاكل تاكل القديد. وقول النبي وقول النبي صلى الله عليه وسلم انما انا قاسم والله معطي.
16:30 وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الاخبار اما لما قال ما شاء الله وشدق على جاءتها لله ندا بل ما شاء الله وحده. نعم. واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون انما انا رحمه مهداة. حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انما انا رحمه مهداة ففي طاعته ففي طاعته الرحمه.
16:59 وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض وعدة للمتقين. ذكر الخطوات إلى المسجد أنها خطوة تحط خطيئة وخطوة ترفع درجة. ها؟ فالذهاب إلى المسجد مسارعة إلى المغفرة لأنه في الخطوات تحصل المغفرة. والصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما. الذين ينفقون في السراء
17:28 والضراء حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افضل الصدقه قال وانت صحيح شحيح ترجو الغنى وتخاف الفقر فهذا في السراء والضراء نعم والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس قال يا رسول الله يكون عندي قرابه عندي قرابه اصلهم ويقطعوني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان الامر كما تقول فكانما تسفهم الملء فكانما تسفهم الملء نعم
18:04 في قول الله عز وجل الذين اذا فعلوا فاحشه وظلموا انفسكم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ذكرت في العام الماضي اخبار عن الصحابه ايضا كفاره المجلس سبحانك اللهم احمدك ان شاء الله الا انت استغفرك واتوب اليك وحديث النبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئات الحسنه واتبع السيئات الحسنه تمحوها نعم
18:31 وخبر النبي صلى الله عليه وسلم: كل أمة معافى إلا المجاهرين، فإن المجاهرة من أبواب الإصرار والدعوة، فكثير من الناس إذا جاهر حمله الكبر على لا يرجع،
19:03 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين؟ حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأم حارثة بن النعمان قال إنها جنات أن أنها جنات منها كذا وكذا المجاهد في سبيل الله عز وجل نعم هو حمزة وحمزة قال ويعلم الصابرين ويعلم الصابرين
19:33 في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان النصر مع الصبر وغزوه العسره وما كان فيها اي ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رايتموه وانتم تنظرون نذكر حديث الصحابي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما على هذا بايعتك وانما بايعتك على سهم يدخل من ها هنا ويخرج من ها هنا فرؤيا وقد دخل وقد دخل السهم من الموضع الذي اشار اليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
20:03 اما هذا فقد صدق. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرينا. في وسيجزي الله الشاكرين ذكر وفاه النبي صلى الله عليه وسلم في العام الماضي ذكرنا خبر اللهم الرفيق الاعلى
20:33 بل الرفيق الاعلى. ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. هذا ذكر وفاته صلوات الله وسلامه عليه، وانا لا نورث ما تركنا فهو صدقه. نعم. وكي من نبي قاتل معه ربيون كثير. نذكر احوال الصحابه الجديده مثل
21:02 حال مصعب حال مصعب فما وهنوا لما اصابهم حمزه في سبيل الله اللي حصل لحمزه اللي حصل مصعب بن عمير طلحه يقول تكسرت بيده اربعه اسياف او كذا كذا من الاسياف وانا اقي يد رسول الله وكانت له يد شلاء شلت وهو يقي النبي صلى الله عليه وسلم وخبر دخول المغفر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم الشريف ولما كسرت رباعيته
21:31 وقوله صلى الله عليه وسلم: هل أنت إلا أصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي، وقول خبيب بن عدي: ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان لله مضجعي، وذلك في ذات الإله وأن يشاء يبارك على أشلاء شر وموزعي.
21:51 وهذه الاخبار ايضا في في تقال في قول الله عز وجل وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. نعم. ايضا في قول الله تبارك وتعالى
22:17 يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا فتنقلبوا خاسرين فتنقلبوا خاسرين إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين لا يأكل طعامك إلا تقي لا تبدؤهم بالسلام إلى غير ذلك من الإجراءات الاحترافية النهي عن التشبه بهم
22:47 إلى غيرها ذلك فإن هذا قطع لطريق طاعته. نعم. في قول الله عز وجل والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم. قول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا آخذ بحجج الناس عن النار. فالآن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان يدعوهم إلى ما فيه قتال وفيه شدة
23:18 إلا أنه هو في في واقعه يقيهم من النار صلوات الله وسلامه عليه. يقول ثم أنزل الله عليكم من بعد الغم أملة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء؟
23:47 قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم ها هذا عاد خبر يطلب المرء أجله مثل رزقه وأيضا حديثنا حديث خبر ابن مسعود ويكتب ها
24:15 فيؤمر بكتب أربع كلمات، ومن هذه الكلمات الأربعة الأجل، فالأجل هذا مكتوب،
24:42 يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. فذكر حديث لو تفتح طرق الشيطان. ولئن قتلتم في سبيل الله أموتم إن مغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ذكر خبر النبي صلى الله عليه وسلم لجابر لما واساه حين أن أباه كلمه الله عز وجل كفاحا.
25:11 والخبر القرآن المنسوخ ان الله عز وجل انزل قرآنا على لسان الشهداء يكلمون اهلهم به وهذا خبر في البخاري وان شاء الله في المجالس الماضيه آتي بالمجالس القادمه آتي بلفظه يقول ولئن متم او قتلتم لإلى الله تحشرون لإلى الله تحشرون وهنا نتذكر ثواب الشهيد انه يشفع في 70 من اهله
25:38 وانه يغفر له مع اول دفعه من دمه ويجرى عليه عمله يعني وكانه وكانه حي ويوقف اتان القبر فهذا هذه كلها مكافات الشهيد اللي هذا ان مات هذه مكافاته هذه مكافاته فلا الى الله تحشرون وايضا نذكر حديث الرجل الذي متسعر به النار فيقال له ولكن قاتلت ليقال شجاع وقد قيل
26:10 فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. اخبار النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت اموره وذكر وايضا مما يذكر خبرا انه كانت تاخذ الجاريه بكمه صلى الله عليه وسلم ويمشي معها حتى يقضي حاجتها. نعم. ومن لينه لما الاعراب تقاضاه وكذا والصحابه قاموا على الاعراب فقال لهم هلا مع صاحب الحق كنتم؟
26:39 فهذا كله من لين النبي صلى الله عليه وسلم ومن ومن ومن حسن احواله ومن شمائله الطيبه صلوات الله وسلامه عليه وقول انس انه قال ما قال لي يوما لما قلت لما فعلت كذا ولما لم تفعل كذا. ان ينصركم الله فلا غالب لكم، حديث اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله.
27:13 لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه، تذكر حديث ان الحلال بين وان الحرام بين وبينها امور مشتبهات، يقول كيف يعني؟ ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين الا لما وضحه هو صلى الله عليه وسلم. ايضا لما قال اللهم هل بلات اللهم فاشهد.
27:46 ايضا الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرؤوا عن انفسكم الموتى ان كنتم صادقين فادرؤوا عن انفسكم الموتى ان كنتم صادقين لو تفتح طرق الشيطان هذا ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون يرزقون ها خبر ارواح الشهداء في حواصل طير
28:17 طيب في حوا في حواصل طير ااا تعلق من ثمر الجنه. طيب. فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم. ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ها ويدخلان الجنة. يضحك الله إليهم.
28:46 فليضحك لله هذا إيش هو ؟ يفرح هو الله يضحك لك فيفرح ويستبشر
29:11 نعم، إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين، المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف، المؤمن القوي شجاع، يكون فيه شجاعة فما يخاف من أولياء الشيطان، هذه من قوة من قوة الجنان
29:33 ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ان لا يجعل لهم حظا في الاخره ولهم عذاب عظيم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا هذه مواساة لاهل الغربه في اخر الزمان نعم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما الكافر ياكل بحسناته في الدنيا
30:04 ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا يوم القيامه ولله من رأس السماوات والأرض والله بما تعملون خبير. عموم الأخبار في في في فضل في فضل الصدقه والمؤمن في ظل صدقته يوم القيامه.
30:31 لقد سمع الله قول الذين قالوا: إن الله فقير ونحن أغنياء، سنكتب ما قالوا، وقتلهم الأنبياء. أما نحن فنقول: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
30:58 طيب ايضا في قول الله تبارك وتعالى كل نفس ذائقة الموت وانما توفوا توفون اجوركم يوم القيامة فمن يزحزح عن النار انما توفون اجوركم يوم القيامة ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ان المرء اذا دعا فان له احدى ثلاث خصال اما يعطيه الله عز وجل ما دعا به واما يدفع عنه مثله من الضرر واما يدخره له يوم القيامة
31:27 فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاس فقد فاس حديث ها حديث آخر أهل الجنة آخر أهل النار دخولًا إلى الجنة هذا حديث عجيب وحديث الرجل الذي يُغمس في النار في الجنة غمسة فيقال له هل رأيت ببؤسًا قط يقول ما رأيت ببؤسًا قط
32:01 ليش قال لك وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور، أيضا أنعم أهل الجنة أهل النار من أهل الدنيا يغمس في النار غمسة فيقول ما رأيتم من خير قط. فيكتشف أنه كان في متاع في متاع الغرور. لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذىً كثيرا. كعب بن الأشرف لما كان يهجو وفعل وذكر حتى نساء المسلمين.
32:32 آلا كثيرا وكل ما قالوه من الهجاء وإذا أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون فبئس ما يشترون
32:58 يقابل قابل احد فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم العالم من الذي لا يكتم الذي يظهر طيب طيب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض
33:26 ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. حديث الاستعاذه من النار اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن ومن ومن استعاذ الله عز وجل من النار سبع مرات اعاذه الله من النار. ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. طيب. يقول فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر وانثى.
33:57 بعضكم من بعض، ذكر حديث إذا أنفقت المرأة من بيت من بيت زوجها غير مفسدة كان له أجر وكان لها أجر وله أجر وللخا وللخازن أجر. هذا أيضاً لأن ها بعضكم من بعض. لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ما هو جهنم وبئس المهاد. أنا ذكر وقوف النبي صلى الله عليه وسلم على قريب بدر.
34:27 ومناداته لأساطير الكفار الذين كانوا يملؤون الدنيا، هل وجدتم ما وعدكم ربكم؟ فقال له الصحابة: كيف تخاطبون يا رسول الله وقد جُيِّفوا؟ قال: ما أنتم بأسمع ما أقول منهم.
34:51 طيب، وإن وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا، سلمان وعداس وعبد الله بن سلام وزيد بن السعنه وغيرهم وغيرهم. نعم يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا أصبروا صبر ضياء. واتقوا الله لعلكم تفلحون التقوى هاهنا.
35:27 لا اله الا الله. ايضا ها في سورة النساء يا ايها الذين امنوا اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها من نفس واحدة ذكر حديث لا فضل لعربي على اعجمي وخبر كلكم من ادم وادم تراب
35:55 واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام والارحام. الاخبار في الحث على على صله الرحم. طيب. واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا. وامسح راس اليتيم. انا وكافر اليتيم في الجنه كهاتين.
36:24 ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم. خبر النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه صحابي وذكر انه عدى مهرا ثقيلا في صحيح مسلم. فقال له كانكم تنحتون من الجبال الورق وهذا سيعطى بعد ذلك يعني فعاتبه في ذلك. طيب. واذا حضر القسمه اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم. هذا يذكرنا بحديث في الجهاد.
36:55 الغنيمة لمن حضر الوقعة. نعم. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم. ها خبر الثلث والثلث أخير أو الثلث والثلث كثير. ها نعم. وأيضا خبر
37:20 فارزقوهم هذا عكس عقليه الندره، النبي صلى الله عليه وسلم قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثه وهكذا. نعم. ايضا في قول الله عز وجل آبائكم وابنائكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا. فريضه من الله.
37:45 فريضة من الله، خبر النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي لا يجني ولا يجني عليك، لكن ايضا مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له اتحب وهذا ايضا في عكس المشرك الذي لا ينفع ماله ولا ولده، لما مات ابن الصحابي ابي رمثه قال له اتحب ان ان تاتي يوم القيامه فلا تاتي الى باب من ابواب الجنه الا وسبقك اليه يفتحه لك
38:08 أم تحب أن تبقى أن يبقى وتمتع به؟ قال أن أن أجده شو اسمه وأيضا شفاعة الأفراط شفاعة الأفراط أيضا هذا من من نفع الأولاد لآبائهم يشفعون لآبائهم نعم وأيضا قول الله عز وجل للذكر مسحوق من مسحوق ذكر أمر العقيقة أنه اثنين للذكر وواحد للأنثى
38:48 ايضا في قول الله عز وجل تلك حدود الله من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ويعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين. قال ابا مسعود اعلم ان الله اقدر عليك منك عليه، هذا كيف؟ يعني لان كثير من الناس ربما استضعف النساء فاخذ حقهن في الميراث واني احرر حق الضعيفين.
39:14 وايضا حديث المفلس وغيرها من الاحاديث ممن ياكل او في في من يستضعف الضعيف وياكل ما وياكل حقه. طيب، واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعه منكم فينشهدوا فامسكوهن، ذكر حديث انسان تامل احدكم فليجلدها وذكر ثلاثا. انما التوبه على الله للذين ياملون السوء بجهاله، كل عاصي
39:41 ثم يتوبوا من قريب، النبي صلى الله عليه وسلم يقول إني أستغفر الله وأتوب إليه في اليوم 100 مرة، قال وكانوا يا رب اغفر لي وتوب علي إنك أنت التواب الغفور، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحصونها عليه في المجلس أنه يقولها 70 مرة. طيب. يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها.
40:08 ترث النساء كرها ان حديث رجل يتزوج امرأة أبيه ولا تعضلوهن ولا تعضلوهن لتذهبوا بعض ما اتيتموهن الا ياتينا بفاحشة مبينة نعم وعاشروهن بالمعروف خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي لا يفرق مؤمن مؤمنة ان كره منها ان كره منها خلقا احب منها اخر
40:35 وقول النبي صلى الله عليه وسلم يجلد الرجل منكم امراته جلد الامح ثم يطلبها اخر الليل الى غير ذلك من من الاخبار في حسن العشره في حسن العشره تذكر ها هنا فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا تزوجوا الودود الولود
40:59 فالودود الولود، والزوج فإني مكاثر بكم الأم، الخير الكثير الولد، فقد تكون المرأة ليست حسنى، ولود، وقد يكون فيها شيء ومع ذلك، آخر صفحة في الجزء.
41:28 حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ ايضا ان نذكر حديث ابي هريره نهى عن جمع المراه وخالتها والمراه وعمتها فهو هذا ليس مذكورا في الايه لكن هذا على على وزان الايه من الاحكام الشرعيه في في هذا الباب وايضا واخواتكم من الرضاعه نذكر حديث عائشه لما جاء الرجل جاء والدها من الرضاعه
41:56 أراد أن يدخل عليها فأبت قالت أرضعتني المرأة ولم يرضعني يرضعني رجلها فأخبرها النبي صلى الله عليه وسلم أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ووالد النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة اسمه الحارث بن عبد العزى وأمه من الرضاعة حليمة السعدية واختلف في إسلامهما في خبر قوي أنه أسلم الحارث بن عبد العزى وحليمة في أخبار أيضا وبحث هذه المسألة ابن القيم
42:25 ابن القيم في في في ايش؟ في في ساد المعاد. وايضا ابنه حمزه لما عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تحلي حمزه اخي من الرضاعه. حمزه اخي من الرضاعه. نعم. ف وايضا لما قال لك الا ما قد سلف ها؟
42:46 هذا مع الإصلاح وحديث الرجل الذي كان متزوج عشرة فخير بين أربعة منهن هذا وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم