قبل الصحوة وبعد الصحوة 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لعل هذه هي الصوتية الأولى في شهر رمضان هذا، طبعا الصوتيات السابقة هذه تدوير من شيء العام الماضي. وسبحان الله كان في رمضان. لكن اليوم هذه هي الصوتية الأولى في رمضان هذا مباشر. طلب مني بعض الأخوة التعليق على مسلسل رمضاني على أساس.
0:29 يتحدث عن حقبة ما قبل الصحوة. وطبعا هذا المسلسل من تيار من إعداد التيار الليبرالي يريد أن يظهر المجتمع ما قبل الصحوة مجتمع منحط كذا وأنه يعني هذا الإسلام وسطي وأنه جاءت الصحوة وقيدته وإلى آخره. فهذا الأخ طلب مني التعليق، طبعا أنا أعتب على هذا الأخ. يعني لماذا نحن علينا أن نعلق على المسلسلات؟
0:57 ينبغي ان لا تعتبر مصدرا اصلا، وينبغي ان لا يتابعها الانسان اصلا. وهي يقال فيها اي كلام. مجهره، يعني انا ممكن الان مثلا لو كنت مثلهم اكتب مسلسلا عن رجل مثلا اغتصب وهو صغير. ثم صارت نفسه تتوق للرجال، يعني خلاص. فلما كبر صار ليبراليا مثلا.
1:27 لكي يبرر حاله هذه ومن حقده على المجتمع طيب ممكن اضع قصه انه رجل وجد مع رجل ابوه وجد مع امه مع امه رجلا فطلق امه واهمله وصار لا ينفق عليه لانه في شك منه انه ابنه
1:55 فصار هذا الابن حاقد على العفة وحاقد على كذا فصار يحارب الحجاب صار يحارب كذا صار يحارب كل شيء ويدعو للاختلاط لكي تصير كل النساء او معظم النساء مثل امه مثلا عادي خلاص اكتب اي شيء واخترع اي شيء ممكن اضع قصه عن فتاة ارسلها اهلها لتدرس في مكان معين
2:22 ففسدت وشربت و و وحصل لها كل شيء يمكن حتى فقدت بكارتها ثم بعد ذلك خشيت ان تعود الى البلاد فصارت فذهبت وقالت انا ملحده فأعينوني لان اهلي سيقتلونني اذا علموا انني ملحده لا تريد ان تقول لهم مثلا انها فشلت في دراستها وانها فعلت افاعيل وغير ذلك فحتى يجدوا حتى يحميها المجتمع الغربي مثلا انا هناك مثلا انا اضع اخترع قصه من هذا النوع
2:53 ما المشكلة؟ طيب. وأنه لما جاء مثلا والدها لكي لكي يأخذها أو غير ذلك سجنته وعقته. وهنا ممكن أنا أضع يعني لقطات درامية عن أن أن يعني أذكر بكيف أن والدها كان يربيها ويدللها وأنه هو الذي أنفق عليها وأنه ثم بعد ذلك أذلته وأهانته.
3:21 طبعا هذا بعضه حصل فعلا. يعني هذه الصور التي يتحدث عنها حصلت فعلا. ما الف حكي. لا مشكله. انا لا اجد يعني في سياق دراما وكذا ممكن نؤلف اي شيء. ايضا الامر نفسه
3:45 في سياقات مثل المسلسلات التاريخيه التي توجد الان. آتي إلى مجموعه من الأحداث الصحيحه ثم أغرقها بالإضافات الدراميه التي من عندي، وتختلط هذه الإضافات الدراميه بالأحداث الحقيقيه، وهذه الإضافات كلها تأليف من عندي لأغراض عقائديه وايديولوجيه وقوميه، وتمضي على الناس هكذا، سهل. فلا ينبغي ان يعتمد هذا اصلا في اي سياق.
4:14 في سياق حجاجي او غير ذلك ولا ينبغي ان يوقف عنده كثيرا ولا ينبغي ان يوقف عنده كثيرا لا حول ولا قوة الا بالله فهذه النقطة الأولى في التعليق على هذا الأمر
4:37 النقطة الثانية أن حصول الشيء في حقبة زمنية معينة من من عصرنا أو عدم حصوله ليس حجة شرعية. فالحقب الزمنية المتأخرة لا يوجد فيها أي ثمن أخذ تزكية. بل الحجة في الكتاب والسنة لمن يزعم في نفسه أنه مسلم. نحن الآن نتحدث عن إنسان يدعي الإسلام. فما دمت تدعي الإسلام فالعمدة على الأدلة.
5:08 للعمده على كون الشيء والله حصل قبل الصحوه ولا حصل بعد الصحوه. فما بعد الصحوه قد يكون فيه من الحق ما لا يوجد قبل الصحوه. لا مشكله. وقد يوجد العكس. ايضا لا مشكله. المرجع للادله الشرعيه. كما ان انت حقبتك المتاخره تراها رجوع الى ما قبل الصحوه الجيده، الصحوه السيئه الى ما قبل الصحوه.
5:37 فكذلك الصحوه ترى ان انها رجوع الى ما قبل النومه الفظيعه. طيب النقطة الثالثة ان هذه الاعمال في العاده تطرح مجموعة من الافكار التي فيها تلاعب راح والليبراليون عندهم وقاحة
6:07 في طرح بعض الافكار بشكل فظيع جدا. يعني مثل في اطروحه مشهوره جدا بين كثير من الناس انه الخوازيق اختراع عثماني. وهذا يعني امر مضحك. فالخوازيق هذه موجوده تجدها في تاريخ هيرودوتس المكتوب قبل المسيح. يعني هذا الملك الفارسي قورش اللي رجع بني اسرائيل الى الى الى من السبي البابلي الى بيت المقدس
6:38 هذا كان عنده خوازيق وابن قمبيز لما دخل مصرا تفنن في اذلال شرفائها يعني اشراف اهل مصر خصوصا الحاكم لانه خطب ابنه الحاكم والحاكم ما ارسل له ابنه الصحيح ارسل له ابنه الحاكم الذي قبله الذي هو ثار عليه
7:03 فلما اكتشف هذا قمبيز وجدها فرصة من الله لأنه أصلا يبغض المصريين لأن أمه كان عندها ضرة مصرية وأمه منزعجة من هذه فهو وعدها أنه لو صار ملكا أنه سيشفي صدرها من المصريين. فقمبيز ذهب وإلى مصر واحتلها ثم بعد ذلك أيش فعل؟ وين هذه اللي خطبتها؟ هذه قال طيب أنا الآن أريك. فجمع النساء
7:30 نساء الاشراف وجعلهن يعني يخدمن كالجواري امام واجلس ابائهن ينظرون اليهن. طيب وبعدين جاب ابناء الاشراف هؤلاء واجلسهم على الخوازيق امام ابائه. وقنبيل جالس يضحك وينظر الى تعابير وجوههم يعني وهم يرون ابنائه وبناتهم يحصل فيهم هذا. يعني كل هذا برا بامه طبعا عشان يقول للملك انه حبل الكذب قصير.
8:00 فمثلا مثل هذه الكذبه، مثل كذبات انه والله انه تغطية الوجه هذه عادة جاءت لاحقا او كذا. علما انك مثلا تجد الجويني وهو رجل كان في في بلاد نيسابور وغيرها. ابن حجر عسقلاني، الغزالي. كلهم يقولون ان المسلمين اعتادوا على ان يامروا النساء بتغطية وجوههن في كل قط في كل قطر. ابو حيان الاندلسي في تفسيره يذكر انه في الاندلس النساء ما تخرج الا عين واحدة.
8:30 عين واحدة فقط. طيب صاحب كتاب ملء العيبة من المالكية كان متضايق وهو في بلاد افريقية التي اليوم تسمى شمال افريقيا كان متضايق من مسألة ان النساء بدأن يكشفن وجوههن وان السلطان لابد ان ينظر في هذا الامر. طيب فحتى المقريزي في الخطط في المواعظ والاعتبار
8:56 يعني يذكر مثلا انه في المكان الفلاني كان في جواري وناس يشربون خمر، فبعدين يذكر من ضمن اجواء الفجور يقول كاشفات عن وجوههن. يعني هذا شيء استثنائي بالنسبه لهم. طبعا بعيدا عن البحث الفقهي، لكن هذه خلاص كانت هي عاده الناس انذاك ككل. فبعدين يجي يقول لك لا والله هذا جاء لاحقا. ثم ياتيك بعض البدو اللي هم اصلا ما كانوا يلتزمون شيء من الشرع.
9:26 يقول لك ها شوف هذه كاشف وجهها، طيب تعال بصور اهل الحواضر، هؤلاء البدو معروفين مثلا بعضهم يعني معروفين انه هؤلاء كان لا يورثون النساء وكانوا ما يلتثمون شيء من شرائع الاسلام فقط اثما يعني ما ما اختلفوا عنها الجاهليه الا بوادي البنات فقط وبقيه احوال الجاهليه كلها عندهم طيب والله المستعان
9:52 فهم مثلا يجتزئون مثل هذه الاجتزاءات
9:56 النقطة التي تليها لو أردنا أن نحاكم الدولة السعودية لن نتحدث عن هذه الدولة حتى الثالثة اللي هي من عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل فما بعده، لا. لأن خلينا نتكلم عن الدولة الأولى اللي في الدرعية دولة الشيخ محمد عبد الوهاب اللي هي تلتها دولة ثانية دولة صغيرة جدا مع فيصل بن تركي ثم بعد ذلك
10:26 جاءت الثالثة الدولة الأولى هذه يعني لنتحاكم إلى الشوكاني لما كتب كأنه في البدر الطالع عن عبد العزيز بن محمد بن سعود اللي قتل الأتراك قتله الأتراك لما غزاه محمد علي باشا وهو يعني قال لهم يعني استسلم لهم على أن يحفظوا دماء الناس
10:55 ويأسرونه وأمنوه فلا حفظوا دماء الناس ولا حفظوا دمه بل ضربوا الشيخ سليمان بن عبد الله بالمدفع قدام المدفع ومحمد علي باشا يعني أراد استفزاز محمد بن عبد سليمان بن عبد الله ورى منكرات يعني فلما أنكره وغضب قال طيب إحنا الآن نريك طيب وهذا محمد علي باشا اللي هو يعني مؤسس هذه مصر الحديثة رجل رجل ألباني هو
11:24 مؤسس مصر الحديثة هذه اللي ما شاء الله اليوم إلى اليوم. عموما ف عبد العزيز لما تكلم الشوكاني عن عبد العزيز بن محمد بن سعود أثنى عليه بعض الأمور، الشوكاني طرف محايد. فأثنى بإزالة المكوس وإزالة الخمور
11:50 وإزالة كذا وإزالة حتى المفترات من التتن وما سواه. طيب. فا والالت والزام كل من تحته بالشرائع. طيب لنرجع مثلا لفتاوى محمد ابراهيم ال الشيخ المفتي الاسبق الذي هو قبل الصحوه قطعا وننظر في فتاويه في كشف المرأة لوجهها وكفيها
12:19 وفتاويه في موضوع الدخان وفتاويه في موضوع الربا وفتاويه في موضوع السفر الى الخارج وفتاويه في موضوع اغلاق المحلات في وقت الصلاة طيب وخلينا مثلا ننظر الى ما حصل قصته مع الخنزيري كان ايش اسمها كذا خنيزي او خنيزري
12:50 اللي كتب كتاب في إيمان أبي طالب فاستتابه وألزم أنه يكتب توبة في كل الصحف السعودية ولنذكر قصة فتوى بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ بابن عمه رجل من آل الشيخ لما يعني قطع بإسلام جهمية أبي ظبي وأصدر فيه فتوى موحدة بعدم الصلاة خلفه طيب الدرر السينية في الأجوبة النجدية
13:19 آخر مجلدين اللي هي مختصرات الردود آخرها تجد كلام كثير عن موضوع التغريب لعدد من مشيخة الدعوة فا أيضا نرجع إلى فتاوى في الدورة السنية ورسالة عدد من أئمة الدعوة لعبد العزيز بن عبد الرحمن ال فيصل في المكوس
13:47 لما فرض الضرائب على الناس وانهم كانوا ينهونه ويذكرون له الاحاديث في ذم المكوس وهذا موجوده الى اليوم في الدور السنيه ممكن اي انسان يرجع لها ويا عبد العزيز لا نأمن ان يدعو عليك الناس بعد ان كانوا يدعون لك هذا كان من ضمن احدى المناصحات كان هذا بعض الكلام المكتوب
14:17 والواقع يعني أن نحن نعرف أن مثلاً لا علاقة لها بقبل أو بعد، هي سير على إرادة غربية لا أكثر ولا أقل. فلماذا لا نجلس نضحك على أنفسنا ونبدأ نلتف هذه الالتفافات وغير ذلك؟ عموماً، لكن هذه المرحلة التي تسمى الصحوة دائماً أين متى تؤرخ؟ تؤرخ قرينة للثورة الإيرانية.
14:49 يعني انه لما ظهر نموذج اسلامي شيعي طبعا مع التحفظ على كل يعني ربط الاماميه بالاسلام لكن عموما يعني انا الان نتحدث باللغه التي يفهمها هؤلاء لما ظهر نموذج اسلامي شيعي وصل للسلطه اسقط الشاه الى اخره
15:13 كان هناك لابد من نموذج مقابل اسلامي سني يعني ولا كان كان في هناك دعوه للشيخ محمد وهاب ولا كان هناك دوله اصلا يعني تباهي بانها تحكم الشريعه هو هذا الان الاطروحه المطروحه هكذا فولدت الصحوه سياسيا وبعضهم لا يفسرها نفسيا انها نوع من الغيره او نوع من التحرك
15:41 انه ما دام الشيعه صنعوا هذا فلماذا نحن لا ايضا نرجع الى ديننا والشيوعيه انكسرت وذهب زيفها وعدد من التغريبيين بداوا ينهارون الى اخره. على راسهم الشاه والى اخره ف فولدت هذه الصحوه فيقول لك نحن اضطررنا ان نسايرهم 30 سنه.
16:09 فتاويهم المتشددة التي خنقتنا وعشنا في كمد وعشنا في يعني والله مهرجانات وما ادري شنو بلا بس يا الله طيب يعني كمد كمد موت يعني تخيل يعني يعني صار اشوفها بس في التلفزيون
16:38 يبي يشوف مصارع قدامه ما يقدر. انتهى منتهى الكمد والقهر يعني. لا اله الا الله. فـ.. فعلى العموم.. طيب الآن الثورة الإسلامية الإيرانية التي تسمى إسلامية.. أين وصلت؟ اللي نحن يعني سايرنا الصحوة مسايرة لها.. أين وصلت؟ وصلت النووي..
17:08 وصلت إلى السيطرة على أربع عواصم عربية وصلت إلى استغلال الزيدية في اليمن ابتلعوا اليمن عن طريق زيدية جاروديه وهم الحوثيين مع كونهم يعتقدون بكفر الزيدية الجاروديه وإن كان الحوثي الآن تحول إلى إمامي وأيضا استفادوا من الله يبارك فيك استفادوا من
17:36 النصيرية مع انهم يروا النصيرية كفار اباحية يعني الامامية ما ما بينهم قولين اصلا في في كفر النصيرية ومع ذلك استفادوا من النصيرية جماعة بشار الاسد طيب ونشروا التشيع في اندونيسيا وفي نيجيريا اللي هي اكبر بلد افريقي افريقي سمعت طبعا خلاص دخل التشيع لا شك
18:07 لكن كم كم جامعه شيعيه هناك؟ انا سمعت وارجو ان اكون مخطئا هناك 80 جامعه شيعيه. طيب. ودخل الى بلدان ما كنا نتخيل ان يدخلها التشيع. مثل السودان، مثل بعض بلدان المغرب، مثل مصر. وكل هذا التشيع مع ولاء سياسي. للدولة الايرانية.
18:34 للثورة الإيرانية اللي هي هم أيضا عندها فتاوى متشددة وعندها كذا وعندها كذا. طيب. إضافة إلى ذلك عندنا الله يحفظك ويبارك فيك البحرين على كف كما يقال بالتعبير الغريب على كف عفريت. يعني أن العفريت تتحرك بسرعة ف.. البحرين هذه..
19:02 حتى الكويت هنا جماعة الكاظمي وما الكاظمي وابو خمسين الى اخره يدفعون اموال بزخم ل شو اسمه للحسينيات وغير ذلك حتى عبد الحسين عبد الرضا هذا لما مات خلى الفضيل بن عياض جو اهل البصره يبكون على قبره يقول انت كنت تبني لي الحسينيات وهو كان من ادعر خلق الله يعني كان رجل داعر جدا
19:29 أنا صايم الحين وما عندي مشكلة أذكر ما في. يعني لدرجة إنه كان يجيب العاهرة من آخر الدين يجيبها هنا ويحط لها إقامة وإلى آخره ويبرزها ويشعر وهي تكون يعني كان نشاطها جدا محلي وصغير، حتى يجعلها نجمة كبيرة. ومع ذلك حسينيات وإلى آخره. طيب. وكلهم طيب. الآن لما
19:59 لم يتقهقر دولة ولاية الفقيه في ايران لم تتقهقر عشان انت خلاص تستغني تشيل ايدك عن التيار اللي وضعته انت في مقابلها فيما ترى بل بالعكس التيار هذا يقوى يوما عن يوم اليوم هم اقوياء جدا اليوم هم يحققون انتصارات كبيره يقدرون يقمعون عندهم تمردات وثورات بطرف الاصبع
20:28 فالذي يفترض بك ان يكون ان لا تتخلص من هذه القوه التي في يدك او حتى تعاكسها حتى تامن من ذلك الجانب فما يلعب به خصمك من من من عوامل القوه ينبغي ان تفعل مثله حتى جماعه حماس وغيرهم ايران خلاص بقبضتها والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله