آية وحديث وأثر (٥) 👇

25 دقيقة آية وحديث وأثر — 5

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد المجلس الخامس مجالس آية وحديث وأثر. ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات في المؤمنات. مثل هذه عند هذه الآية لا تغفل عما كان فيه الصحابة من شظف عيش. فليس كل أحد كان يستطيع أن ينكح المحصنات في المؤمنات. النبي صلى الله عليه وسلم لما قال
0:29 لعبد الرحمن بن عوف مهيم ماذا اولمت والرجل الذي اولى والذي دفع مهرا كثيرا وجاء يسال النبي صلى الله عليه وسلم ان يعينه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كنا ما تنحتون من جبال ورق والصحابي الذي جاءت امراه وعرضت نفسها على رسول الله فجاء قال انا اتزوجها يا رسول الله فقال له ما معك التمس ولو خاتما من حديد فما كان معه الا ايثاره
0:57 وقول جابر وكلنا كان اجل ثوبين انظر الفقر وقول رافع بن خديج وما كان ثمه ذهب او فضه والتصدق بمدمن طعام، انت لا تتعجب ممن تصدق بمدمن طعام، تصدق تعجب من تصدق عليه ورأى هذا شيئا عظيما. وأيضا تقول الحائض لا يكن لها الا ثوب واحد، امرأه ما لها الا ثوب واحد، مشكله يا اخوان. ها؟ هذا لا نتصوره، فسبحان الله
1:26 الناس في ذلك الوقت يعني كان قد اصابهم شيء عظيم ثم فتح الله عز وجل فنكحوهن باذن اهلهن حديث ذلك حل بولي وقول عبد الله بن عباس لما سالته امراه وقالت له يا شيخ ما تقول في من نكحت امراه امراه نكحت بغير ولي قال هذه اللي تسميها العرب البغي فقالت له يا شيخ انك فاحش
1:54 قال من جاء بالفحش أفحش. نعم. نعم. أيضا قول الله عز وجل يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا. يخفف عنكم، الصلاة كانت 50 صارت 5. ها؟ من لا يستطيع أن يصلي قائما يصلي.
2:24 جالسة ها إلا ها الحسن بن أشر أمثاله من لا يستطيع الحج معفوًا عنه إلى غير ذلك من لا يستطيع الصيام الذين يطيقونه هذا كلها تخفيفات ورخص إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن أن تؤتى عسائمه
2:52 نعم، إلا أن تكون تجارة عن تراضٍ منكم، الهنا الصفق بالأسواق. زيد بن ااا بن أرقم و والبراء بن عازب كانا تاجرين، والنبي صلى الله عليه وسلم لما لما احتضن الحـ الحسن وقال أين اللكاع؟ كان جاء من سوق. ها؟ وأمر السوق كان الصحابة يتجرون ويعملون ويـ رضوان الله عليهم.
3:20 وينفقون في سبيل الله. ولا نعم. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. كبائر ما تنهون عنه. عندنا حديث مجتون مثل الكبائر الصلاه الى الصلاه، الصيام الى الصيام الى غير ذلك.
3:50 وايضا وهناك اثر عن سلمى بن الاكوع، يقول كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا انه اتى باب من ابواب الكبائر. وقال عبد الله بن عباس عبد الله بن مسعود الصلاه كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر.
4:16 مشتون بت الكبائر نعم. وهذا مروي مرفوعا. نعم. وقول عبد الله بن عباس لا صغيرة مع إصرار. نعم. ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ها؟
4:44 لما قال لهن عليكن جهاد لا قتال فيه. ها عليكن قتال عليكن جهاد لا قتال فيه. لما تمنينا ها تمنينا امر القتال.
5:13 ولا حول ولا قوة الا بالله قول الله عز وجل الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات الايه الايه الجليله التي لا يمكن الا ان نقف عندها المروي عن قول عائشه المراه لا تنكح او لا تزوج وايضا ما كان من خدمه اسماء بنت ابي بكر للزبير
5:41 حتى أن أباها لما جاءها بخادم قالت: كأنما أعتقني كأنما أعتقني، وقول عمر بن الخطاب: النساء ثلاثة، امرأة هينة لينة عفيفة مسلمة ودود ولود، تعين أهلها على الدهر، ولا تعين الدهر على أهلها، وقلّما تجدها
6:07 ثانية: امرأة عفيفة مسلمة، إنما هي وعاء للولد، ليس عندها غير ذلك. ثالثة: قل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء ولا ينزعها غيره.
6:30 واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنوي والصاحب الجن. عائشه لما سالت النبي صلى الله عليه وسلم لاي جيران اهدي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اقربهما بابا. هذا شوف انهم عندهم عاده ايش؟ الحرص على اعطاء الجار. امنا نعم. وما ملكت ايمانكم.
7:03 ها وما ملكت أيمانكم والبسوهم مما تلبسون وأطعموهم ما تطعمون ولهذا أبو ذر لما كان يلبس كرقيقه كواحد من رقيقه وابن عمر كان يقول كان يزوجهم يقول من أراد منكم الزواج زوجته ومن الإحسان كانوا يربونهم كأبنائهم ابن عباس كان كان يشدد على عكرمه في تعليمه حتى يضع الكبل في قدمه
7:32 وهذا لانه اعتبره كابنه. فارتفع اكرم ارتفاعا عظيما بعد ذلك بعلمه وهو كان مولى. ارتفع جدا عند الناس بسبب هذا العلم الذي اعطاه اياه عبد الله بن عباس. نعم. وعائشه لما دبرت الجاريه
7:58 فدبرتها يعني لما قالت انها اذا مت تصيرين حره فسحرتها او فام المؤمنين رضي الله عنها بعثها على اعراب يسيئون الخدمه يسيئون الملك وهي يعني كانت تحسن اليها نعم والجار ذي القربى ذي الجوار كعب بن مالك وفي قتاد الانصاري تعلم اني احب الله ورسوله فلما قال له
8:27 الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. إن الله إذا أنعم على عبد النعمة أحب أن يرى عليها أثره. سعد بن الوقاص جاء بمطرف من خز، فقالوا له أنت صاحب رسول الله لا تلبس هذا. فقال لهم إن الله إذا أنعم على عبد النعمة أحب أن، فكان الصحابة يظهرون هذا الشيء، وأيضا
8:56 كتمان العلم مسؤول عن علم يعلمه فكتمه. والجهم يوم القيامه بلجام من نار. والذين ينفقون اموالهم رياء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا. اي اول من سعر به من نار الخبر المعروف. وقوس سلمان من خالف جوانيه.
9:25 خارجه فهو منافق او المنافق او النفاق مخالفه الجوان للباطن. نعم. نعم. ان الله لا يظلم مثقال ذره. هذه فيها اثر عجيب عن عائشه رضي الله عنها وارضاها. انا اذكر اثر لعبد الرحمن بن عوف.
9:57 في الكتاب الأموال أن سائلاً سأل عبد الرحمن بن عوف وعنده تمرة فأعطاه التمرة فتسخطها السائل ما أعجبه فقيل ما يصنع بها فقال عبد الرحمن يقبل الله منها مثقال ذرة وأنتم لا ترضون بهذا نعم هو الأثر عبد الرحمن بن عوف عفواً وهو أيضاً في مصنف بن أبي شيبة وروى عن عائشة مثل معناها أنهم كانوا لا يستقلون الصدقة القليلة
10:29 عند الناس. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. ها. عمر يقول اني لو جهز الجيش في الصلاة، وهذا معناه ذهنه حاضر. يعلم ما يقول ويعلم ما. وايضا كثرة بكاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الصلاة هذا معناه انه ايش؟ انه يستحضر. وعمر لما سمع آية فتأثر فقال: اشهد وهو مأموم.
10:59 فكانوا يركزون بما يقولون. نعم. ان الله لا يغفر ويشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. هذه هذه هذه اخبار الشفاعه عموما. ها وسؤال عبد الله بن نعم.
11:29 امراه اللهم نسالك شفاعه محمد فماذا قال؟ قال علي رضي الله عنها وهذا رضي الله عنه وحذف اذا تمسك النار فهو يعني يسال الله المغفره مطلقه. الم ترى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا.
12:02 يؤمنون بالجبت والطاغوت من أتى كاهنا أو عرافا وقتل الصحابة للسحرة فهذا عكس إيمان أولئك بالجبت والطاغوت أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما بل إليكم دائما ومن قبلكم الحسد والبغضاء
12:40 وأيضا الأنصار وصنيعهم رضي الله عنهم لما ما حسدوا المهاجرين على ما أنعم الله عز وجل عليهم من ملك. فلما قال قيل لهم في السقيفة لا إما من قريش سلموا. إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل. سراق بن مالك كان له أمانة، ما هي أمانته؟ أمانته
13:10 أن سواري كسرى وأبو بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يقول من وعده رسول الله موعده اعتبرها امانه في عنقه فليأتنا حتى نعطيه. نعم. وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله.
13:38 إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم ظلموا أنفسهم. جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. قول عائشة لما صدرت منها كلمة استغفر لي يا رسول الله وما حصل منك من مالك وما حصل من عمر يوم الحديبية فعملت لذلك أعمالا وعجبت من جرأتي على رسول الله
14:14 ومن يطع الرسول ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وان ابا بكر وعمر منهم منهم وانعما. ايضا في حديث ان اهل الجنه يتراءون لاناس كما تراءون الى الى الكوكب انتم يعني من علوهم في الجنه. فقال الصحابه هؤلاء الانبياء.
14:41 قال قال بل هو لأقوام من آمن بالله وصدق الرسل. طبعاً على رأسهم الصديق رضي الله عنه. وأما أمر الشهداء فعظيم. أبو بكر قيل أن اليهود سمته وعمر قتله أبو لؤلؤة وعثمان قتله المصريون وعلي قتله عبد الرحمن بن ملجم.
15:16 قوله تعالى: ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ايضا الشهداء قول عمر لما قال رضي الله عنه انكم تقولون في مغازيكم فلان وشهيد فلان فربما وقصته ناقته. ومن قال من قاتل لتكون كلمه الله هو هي العليا فهذا شهيد. هذا عن عمر رضي الله عنه وارضاه فهذا تعريف الشهيد.
15:42 ولما دعا الله عز وجل قال: اللهم موتا في بلد نبيك وشهادة في سبيلك. نعم. لا اله الا الله. نعم. أينما تكونوا يدرككم الموت
16:10 يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده. وهذا يذكرنا بخبر الطاعون ان الانسان عمر لما قال نفر من قدر الله الى قدر الله. فقيل لعمر رضي الله عنه قيل لعمر رضي الله عنه وارضاه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان في بلد فيها طاعون فلا يخرج منها. ولا يدخل اليها.
16:38 لما قال تفر من قدر الله، قال افر من قدر الله الى قدر الله، كلمته الجليلة. نعم. افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. اذكر عبد الله بن عباس اللهم علمه، اللهم فقهه في الدين وعلمه في التأويل. وكانوا يأتونه ويقولون عندنا يقع في قلب اختلاف في آيات الله فيفسرها له ويجمع بينها. كما في كتاب المعرفة والتاريخ
17:05 من يشفع شفاعة حسنة يكون يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها، شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم عند بريرة ها وأيضا حديث تشفع في حد من حدود الله فهذه الشفاعة الحسنة تشفع في حقوق الناس وأيضا النبي صلى الله عليه وسلم لما شفع لجابر وجاء وكلم الدائنين وقال لهم يعني اسقطوا عنه وكذا فما قبلوا فما قبلوا
17:31 فالنبي صلى الله عليه وسلم عمل وكذا وبورك فلما بورك في الامر واستطاع تسديد الدين وبقي زياده النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال لجابر؟ قال اخبر عمر لان عمر يعجبه مثل هذا فعمر لما اخبره قال لقد علمت ان رسول الله ما عمل الا وان الله سيطرح البركه كما قال عمر بن الخطاب الا وان الله سيبارك
18:00 فما لكم في المنافقين في اتين والله اركسهم بما كسبوا. هذا لما اختلف الصحابه وحصل اختلاف ايضا بين عمر وبكر في قتال يشبه هذا الخلاف. وقال ابو بكر الا بحقها في قتال مانعي الزكاه وكانوا من المنافقين. نعم. وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا. وهذا حذيفه بن يمان والده اليمان قتله المسلمون خطا.
18:33 يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا. هذه يذكرنا بخبر اللهم اني ابرأ اليك ما فعل خالد لما اخطا رضي الله عنه واجتهد لما قال صبينا صبينا فقتله. وايضا خبر قتلته بعد ان قالها قال فوددت اني ما اسلمت الا اليوم.
19:00 لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجه. خبر حفظكم الله ابن ام مكتوم انه كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤمره على المدينه، هذا من اولي الضرر لكن كان يكون اميرا. وقول علي تخلفني في النساء وغير ذلك هذا ايش؟ ها قال انت ما ترضى ان تكون من من منزلة هارون بن موسى.
19:29 والمجاهدين باموالهم ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي بكر. ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعه. ربح البيع ابا يحيى صهيب الرومي لما هاجر اخرجوه من ماله. نعم. فاذا قضيتم الصلاه فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم.
19:58 وعلى جنوبكم. خبر سبح 33 تحمد الله ثلاث ها؟ اسمك اللهم وضع جنبي وبك أرفعه. إلى آخر هذا وآية الكرسي قبل النوم خبر أبي هريرة. إن تكونوا تعلمون فإنهم يعلمون كما تعلمون وترجون من الله ما لا يرجون. أعلوا هبل قال ردوا عليه الله أعلى وأجل.
20:27 قال قال الله مولانا ولا مولى لكم ها؟ قال لنا العزى ولا عز لكم قال الله مولانا ولا مولى لكم يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا
20:52 كعب بن مالك رضي الله عنه لما ما ما أخفى عن النبي صلى الله عليه وسلم، لأن علم أنه أن بيته ما لا يرضيه إلا الله ما لا يرضي الله ويكذب ويستخفى من الناس فإن الله عز وجل سيعلم به. وأيضا ماعز لما جاء وأخبر بأمره ولو سترته بثوبك يا هزال
21:18 ومن يكسب خطيئة وإثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا. ومن خاصم في باطل اسكنه الله ردغة الخبال. ومن المخاصمة بالباطل انك تلقي جرمك على الاخرين. لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ثلاثة تسعر بهم النار. عالم وقارئ قران ومتصدق. ليش؟ ابتغاء مرضات الله.
21:47 إنما الأعمال بالنيات. ها؟ فلا بد فلا فلا بد إيش؟ من الإخلاص، من سمع سمع الله به. ما قال لك أو أو إصلاح نعم. ليس الكاذب الذي يصلح بين اثنين. ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل سبيل المؤمنين نولي ما تولى ونصله جهنم. قول عبد الله بن مسعود.
22:18 يحكم بما يقضي بما قضى به الصالحون. ها؟ ولما قيل لعمر لم يفعله صاحباك قال لقد هممت ولا دع صفراء ولا بيضاء قال لم قال ما يمنعك لم يفعله صاحباك؟ قال هما المرءان يقتدى بهما. ها؟ وايضا ويتبع ويتبع غير سبيل المؤمنين قول ابن مسعود لاهل الحلق.
22:40 ما وما معكم احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول عبد الله بن عباس كلمه النحو للخوارج، ما فيكم واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولآمرنهم فليغيرن خلق الله. هذا في في ذم الوشم، وقول عبد الله بن مسعود لما قيل له ان امرأتك تنوص، قال قال ان ال عبد الله ان ال عبد الله الاغنياء
23:10 لا هذا عن الشرك يا تميمة الأغنياء عن الشرك وأيضاً وغضب وقال والله لو نوصت ما ساكنتها
23:31 ايضا ولا يظلمون نقيرا، اسرى عبد الرحمن بن عوف وعائشه يعني كانوا يصدقون بالقليل ويقولون هذا سيكون عند الله، والمراه اللي بشق تمره واتقوا النار ولو بشق تمره، والمراه اللي شقت التمره واشفقت على على على على الصبيه واعطتها اياها فقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله غفر لها بذلك. كونوا قوامين بالقصف وهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين.
24:00 عبد الله بن عبد الله بن ابي لما استاذن في قتل ابيه نعم ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ايضا عائشه انها كانت احب ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اليه وكانوا يتحرون بيومها يتحرون الهدايا في يومها
24:29 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين. نذكر قول سعد حتى تؤتوني بسيف يميز الكافر عن المسلم. كافر اقاتله ما عندي مشكله. ايضا لكن مسلم لا. قول عبد الله بن عمر هؤلاء يتقاتلون ايهم ياخذ الخاتم. انما في سبيل الله من قاتل الكفار.
24:55 إن المنافقين في الدرك أسلم من النار ولن تجد لهم نصيرا