تنبيه للمالكية حول موضوع المولد 👇
6 دقيقة
تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.
- 0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تنبيه للمالكية حول موضوع المولد. الآن سنخاطب المالكية بحسب مذهبهم المالكي. لن نأتيهم بكلام للحنابلة أو النجديين أو غير ذلك. في موضوع المولد النبوي اللي كل سنة يحصل عليه جدل طويل وكثير من الناس يجتهد اجتهادا عظيما في محاولة إباحة هذا الأمر وليس هذا فحسب.
- 0:26 بل تصوير ان الذين مثلا يرون بدعيه هذا الامر او احداثه انهم قوم غلاظ جفاة حتى لا يفهمون مقاصد الشريعه والى اخره فانا اخترت الخطاب للمالكيه لانه الان هذا المذهب هو حاكم في في المغرب العربي على في المغرب بعض الناس يتعلمون العربي مع انهم يتكلمون العربيه جميعا حاكم على المؤسسات العلميه
- 1:00 فيكون الامر فيه الزام لهم. مذهب الامام مالك من اشد المذاهب في باب البدعه والسنه. حتى ان الامام مالكا له الكثير من الاقوال التي يقول فيها بدعيه امور هو ينفرد بالقول بالبدعيه تقريبا. من بين فقهاء اهل الحديث. فمثلا في مذهبه
- 1:29 يرى بدعية السجود على الحجر الاسود، وهذا ثابت مع ابن عباس. وبقية المذاهب لا يرون ذلك. ويرى بدعية صيام الست من شوال. وغيره لا يرى ذلك. تقريبا وافقه اهل الرأي. ويرى بدعية سجود الشكر. وله في ذلك كلام مطول تعلق عليه شاطبه في الموافقات.
- 1:56 وانه استدل يعني بان الفعل الراتب ولم نسمع ان الناس يفعلون هذا كثيرا و ولو كان لوجدناه لسمعنا انه في كل غزوه كان يحدث والى اخره. علما الاحاديث في هذا الباب قويه ولكن فات مالك كثير منها. عامته. طيب. ويذهب الى بدعيه مسح الوجه باليدين بعد الدعاء.
- 2:25 ومذهب احمد الجواز لاثر عن حسن البصري وهنا مالك يوافقه سفيان طيب ولهذا وجد عنه كراهه كراهيه ان تقول زرت قبر رسول الله والى وكثره التردد عليه وكان الامام مالك اصلا اي شيء ليس عليه عمل اهل المدينه يتوقف فيه ولو ورد فيه حديث
- 2:54 ولهذا من الامور التي ينبغي ان يفهمها المدافعون عن السنه ان الشروط الموجوده في في كتب الحديث اللي هي عداله الرواه وضبطهم وسلامه السند من الشذوذ والعلة واتصال السند هذه شروط اهل الحديث وهناك شرط لاهل المدينه زائد ان لا يخالف عمل اهل المدينه وهناك شروط لاهل الراي زائده
- 3:19 ألا ألا يكون مخالفا خبر واحد مخالف لقياس العموم أو أو أو رواه غير فقيه وهو مخالف لقياس العموم أو يكون خبر واحد فيما تعم به البلوى أو خبر واحد في الحدود أو غير ذلك وعامة الأحاديث التي في الصحيحين سلمت من اعتراضات الفرق الثلاثة. يعني خرجت من تحت منهج متعند جدا جدا جدا.
- 3:45 زيادة على القرائن التي تدل على صواب الأخبار من كون عامة الفقهاء يفتون بها والصحابة يفتون بها وأنها رويت من طرق عديدة إلى آخر ذلك الآن دعنا من هذا البحث لننظر في بحثنا رجل يرى بدعية سجود الشكر صيام الست من الشوال وبدعية السجود على الحجر الأسود وغير ذلك هل يعقل أن يرى
- 4:14 مشروعية المولد الذي باتفاق المجيزين وغير المجيزين في القرون الثلاثة لا وجود له هل يعقل؟ لهذا تجد ان كثير ممن انكر المولد مالكي مع بعض كون بعضهم صوفيا مثل الفاكهاني والشاطبي وغيره هل هذا يعقل؟
- 4:43 يعني أنت بنفسك ضميرك في دراسة المذهب هل هذا يعقل؟ حتى بالنسبة للأحناف صلاة الاستسقاء عند أبي حنيفة وخالفه صاحباه غير مشروعة والصاحبان خالفاه وقال يروى فيه حديث شاذ وأنه يعني في القرآن فقط الحث على الاستغفار وغير ذلك أصحى صاحبيه الشيبان وأبو يوسف قالوا لا الأحاديث في الباب كثيرة وأبو حنيفة غفل طيب اللي يرى صلاة الاستسقاء
- 5:11 وحتى مالك يرى صلاة المرأة في بيتها جماعة بدعة ومحدث مع النساء أخرى أخريات مع أن ورد فيها آثار وأحاديث. وأحمد يرى الصلاة على النبي عند الذبح لا تجوز، تقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. طيب الآن هل قيل في هؤلاء أنهم ينهون عن ذكر الله؟ عن الصلاة، عن الصيام؟ مبغضون لرسول الله؟
- 5:36 طيب وجه استدلالهم في كل هذه الامور الا يشبه استدلال القائلين بعدم مشروعيه المولد؟ بل ان القائلين بعدم مشروعيه المولد استدلالهم اقوى من استدلالات هؤلاء. هذا فقط من جهه النظر ويحتاج الى تامل من انسان منصف متجرد.