مصارحة أخوية مع الرجال حول مشاكل النساء 👇

38 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مصارحة أخوية مع الرجال حول مشاكل النساء هذه الصوتية أظنها ستزعج كثيرين ولو كان الأمر بيدي لقلت النساء لا يسمعن لأنه حوار مع الرجال وسيكون صريحا جدا لكن لو قلت لا يسمعن فإن ذلك سيغريهن بالسماع أكثر
0:28 لكنني هنا أتخاطب بالدرجة الأولى مع الرجال صار من المعتاد أن تمر علينا مشاكل بين الأزواج وزوجاتهم بين الآباء وبناتهم بين الأخوة وأخواتهم كثرة جدا مشاكل النساء
0:58 في موضوع الزواج بالذات ممكن بعض الناس يقول لي عبدالله انت يدك في الماء لست كمن يدك في النار ليس كمن يده في النار أقول أنا سأحدثك بحديث أخوي سيكون إن شاء الله شيقا من خلال النصوص والقصص التاريخية وما يمر علي بشكل يومي
1:30 لأننا اليوم نحتاج أن نحدث الناس عن كل شيء، أول شيء في التعامل مع المرأة خصوصا الزوج، أهم معضلة يعيشها الرجال رفع سقف التوقعات، يتصور الكثير منهم أنه بمجرد أن يتزوج
1:59 أنه دخل الجنة بمعنى أنه سيعيش في نعيم مستديم وأن المشاكل ستكون أمرا عارضا بسيطا ضعف الاستعداد النفسي لحصول مشاكل والنظر إلى النقص في الطرف المقابل
2:28 هذا يسبب جزعا وتعاملا مفرطا فيه في مقابل حتى بعض المشاكل لما تتعامل ان ان هناك مجموعه من الاخلاقيات والامور والرعونات التي هي بمنزله الحمى يعني في حمى الحمى تصيبك كل سنه مره مرتين
2:55 وممكن يعني ترديك طريحا في الفراش. لكنك انت متقبلها لانك تعرف ان هذا امر سيقع لك وكفاره والى اخره. النصوص الشرعيه اعدت الانسان لهذا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يفرك مؤمن مؤمنا كره منها خلقا احب منها اخر. وقال ان استمتعت بها استمتعت بها على عوج. وذكر نقصهن
3:26 والى غير ذلك. انا ارى دائما انه المفتاح لدراسه نفسيه النساء اخبار عائشه رضي الله عنها. ما تتكلم به. هذه المراه رضي الله عنها فعلا ام للمؤمنين. اعطتنا وصايا كثيره جدا ومواقف هذه لو اخذناها بعين الاعتبار سنجتنب الكثير من المشاكل او سا
3:56 نصحح الكثير من المفاهيم الخاطئه. الان خذ النبي الكريم صلوات الله والسلام عليه. هو اعظم كمال بشري. لما كان جالسا صلوات الله والسلام عليه واله والنساء يحدثنه ويرفعن صوتهن عليه. ودخل عمر فسكت فقال عمر اي عدوات انفسكن؟
4:27 ترفعنا اصواتكن على النبي صلى الله عليه وسلم وحين دخلت انا سكتتن فقلنا انت افظ واغلظ انت افظ واغلظ يعني النبي صلى الله عليه وسلم لكرم اخلاقه الشديد تجرأنا عليه تجرأنا يعني جراه يعني هذه الجراه التي تعرفون يعني تكون بسياق عفوي بالنسبه للنساء
4:56 أمهات المؤمنين وهن من وهن أكمل النساء ماذا حصل؟ حصلت الغيرة من عائشة ويسألنك العدل في ابنة أبي قحافة طيب علما أن الأمر لا النبي هو الذي اختاره ولا ولا عائشة الناس هم كانوا يختارون يوم عائشة ولكن حصل التغاير سنتحدث في موضوع التغاير هذا لاحقا
5:23 ما الذي حصل ايضا؟ حصلت حادثه التي اشير اليها في سوره الاحزاب. لما جلسنا يسالنا النبي صلى الله عليه وسلم النفقه. النبي صلوات الله والسلام عليه واله مامون الجانب. لا يضرب ولا يكهر ولا ينهر ولا فامهات المؤمنين على فضلهن وعلى تقاهن جلسن عنده
5:53 اكثرنا عليه الكلام والطلب في هذا الامر حتى اضجرناه صلوات الله والسلام عليه. وهو لا يضرب حتى لما ياتي ابو بكر ياتي يريد يضرب عائشه ولا هو يحامي. فما الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ النبي الكريم احتاج الى ان يتعامل بحزم مع هذا. مع هذا الامر الذي هو كالحمى التي في الجسد او غير ذلك احيانا تحتاج ان تعالجها.
6:23 واحيانا يكون اخر علاج الكي. هجر ازواجه شهرا، حتى ظهرت اشاعه انه طلقهن. شهرا كاملا ما يخاطب اي واحده منهن ولا يدخل عليها. وترك الفرش الوثيره وذهب وجلس ونام في مشرفه له كان ينام على حصير، حصير يؤثر بجنبه.
6:53 ثم بعد ذلك ما الذي فعله؟ حين عاد اليهن مفاصله كما امر الله، كما امره الله مفاصله اما ان تبقين معي على هذا الذي انا فيه من الزهد وغير ذلك، واما تريدن المال المال وامتعكن واسرعكن سراحا جميلا، المال تاخذنه ولكن رسول الله لا. ينتهي الموضوع.
7:22 هذا الموقف لم يذكر لنا لكي ننظر فيه فقط بل لكي نتعلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. ولكي تتعلم حتى يكون عندك استعداد نفسي اذا كان الرسول حصل معه هذا وامهات المؤمنين حصل معهن هذا انت تتعلم انك لست في بمنئ عن هذا. طيب فلا ترفع سوق التوقعات جدا
7:52 ممكن الله عز وجل يخلقك امراه تنسجم معها جدا. لكن هذا سيكون نعمه وتفضل وشيء عظيم، لكن لا يكون التوقع بالغا الى هذا الامر. اذكر لكم قصه اخرى، محمد المهدي هو ابن ابي جعفر المنصور. والد هارون الرشيد خليفه ولد في بيت خلافه، رجل عباسي هاشمي. اشترى جاريه اسمها الخيزران.
8:22 الجاري هذه غلبت عليه يعني احبها جدا اللي هي ام هارون الرشيد خلاص اثرها على كل زوجاته ومحظياته وعلى وبايع لبنيها بالخلافه طبعا هو اعتقها وتزوجها روى الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد انه محمد بن المهدي
8:49 كان جالس عند الواقدي، الواقدي عفوا جالس عنده فقام الى يعني دخل على هذا الخيزران ثم خرج وهو مغتاظ. فقال له الواقدي يعني ما شأنك؟ قال هذه الخيزران والله اشتريتها من النخاس وبايعت لابنيها بالخلافه. يعني ونعم تقول لي ما رأيت منك خيرا قط كفران العشيرة.
9:18 ومزقت لي ثوبي. انت تلاحظ مستوى الدلال الان، هذا المستوى من الدلال الزائد. والخروج عن حد الاعتدال. رجل خليفه ملك. يملك هذه الاقطار الاسلاميه كلها. وهي كانت جاريه. يعني لا تؤذيه لفظيا فقط.
9:46 بل يعني تؤذيه معنويا وحسيا تمزق ثيابه. طبعا بطبيعه الحال هذه لها رصيد عنده. هي ما غلبت عليه الا لانها شاطره. ف لها رصيد من من التحبب و و و، لكن هكذا النساء اذا وثقت من ود الرجل لها تتصرف في كثير من الاحيان
10:15 بتصرفات فيها وقاحه وخروج عن الحد وحتى لو كانت امراه عاقله اذا وثقت من ود الانسان الذي امامها فلهذا هو احيانا يحتاج الى الحسد الان ايش المشكله التي حصلت مع محمد المهدي؟ المشكله التي حصلت
10:37 أنه رفع سقف التوقعات، يعني توقع أنه بعد كل هذا الإفضال الذي قدمه لهذه الخيزران أنها ستبقى على استقامة مستمرة معه طوال حياته
10:49 وهذا توقع غير واقعي. فجاء الواقدي وقال له يا امير المؤمنين بدأ يذكر له احاديث يسليه. ان استمتعت بها استمتعت بها على عوج ناقصات عقل ودين. طبعا هذه الاحاديث اللي اليوم تغضب منها النساء هو قديما كان يستخدم بالاعتذار لهم. وذكر المقوله الرائعه عن معاويه يغلبن الكريم ويغلبهن اللئيم.
11:18 ذكر له اخبار حتى فرج عنه سري عنه فأعطاه المهدي مالا وصله وارتاح نفسيا يعني الواقدي عمل معالجه نفسيه للمهدي انه انه هذا امر طبيعي ايش فيك؟ النساء كذا كذا كذا انت ما عرفت ايش قال الرسول لك؟ قال كذا وقال كذا وقال كذا يعني فـ تجاوز هذه المره بما انها عثره
11:46 عثره يعني عثره من هذه المرأه ما هو سلوك دائم وإنما شيء يأتي بين الفينه والأخرى بين مده ومده فلما خرج يقول الواقدي فلما خرجت وإذا بغلام يتبعني ويقول ستي تسلم عليك اللي هي الخيزران وقد سمعتك وقد قلت لأمير المؤمنين ما قلت يعني وهي تشكرك وترسل إليك بمال
12:14 وقالت لولا انه يعني لا يليق ان تكون صلتي اعلى من صله امير المؤمنين ل يعني اعطيتك اكثر. فلاحظ ان هذه اللي تمزق ثوب وكذا وكذا، هذه الانسانه امام الناس في الواقع مقدره لهذا الرجل وحتى انها يعني تتادب معه الى هذا المستوى. والذكاء انها راحت جلست تسمع بعد ما هي اخطت في حق الرجل
12:44 ذهبت تسمع ما يقول جلسائه له وما يقول هو لجلسائه حتى تعرف كيف تتعامل مع الوفاء. طيب هذه هذه القصه فيها عبره لجميع الاطراف سواء نساء اليوم او الرجال. ارجع لامهات المؤمنين لكن بعد ما اذكر ايضا هارون الرشيد.
13:12 هارون الرشيد كان شاب جميل الصورة جدا مشهور بحسن الصورة وأيضا متربى ببيت خلاف هذا الخيزران أمه طيب فكان عنده جواري كما هو يعني معلوم مشهور وحتى الموضوع نفخ فيه كثيرا ف مرة ذهب اشترى الجواري هذه مجوهرات وكذا اشترى لهن يعني
13:41 قطع قماش الامور التي تحبها النساء فذهب ووضع لهن هذه المجوهرات وقال يعني يلا هلم تعنى حتى اللي اللي ترى شيئا تحبه لتاخذه لا مشكله فجلسن ياخذن ويتقاسمن وسعيدات جدا فاذا بواحده منهن وكانت مشهوره انها ما ما عليها حسن اصلا
14:12 اسمها خالصة. جالسة بعيد. ماذا ما جلست معهن. فـ.. فهارون يعني رأى أن الأمر مهين بالنسبة له، يعني أنا الآن أتيت بهدية، فالهدية لابد أن تقبل. ولاحظ أنت المقام الفارق يعني. ملك.. جارية.
14:42 فجاءها وقال لماذا لا تفعلين كما تفعل صويحباتك؟ قالت: أنا لا أريد هذا. فقال إذا ماذا تريدين؟ فأخذت بيده وقالت: أريد هذا، يعني أبيك أنت. يقول: فصارت أحظى جواريه عنده. هذه إنسانة مفرطة في الذكاء. هذا هارون
15:11 تربى في بيت ملك اعتاد على ان الناس يرغبون فيه ويرهبون لاجل ما عنده من المال فيغريه جدا ان يحبه انسان لشخصه هذا الذي يحتاجه هذا اليوم حتى يعني كثير من النساء يعني مع سقف العقل
15:39 الفاشي هذه الايام وغير ذلك. هي ما تفهم ولا تنظر الى ما يريد الرجل، يعني كثير من الرجال هو يتعب ويكد فيحتاج الى هو يريد التقدير. انه يقدر على ما يفعل. وهي المراه نفسها تريد التقدير. والطريف انهن
16:05 أن كثيرا منهن تقول للرجل أنت تزوجتني هكذا أقبلني هكذا ثم هي لا تقبل الرجل على ما هو عليه بل تبدأ بشكل مستمر تدقق على كل نقائصه وتكرر عليه اللوم وبعضهن لا تجد شيئا تعظم به أمام أولادها
16:33 وتحكي لهم معاناتها الا من خلال انتقاص الاب زوجها فحتى يتربى الاولاد وبينه وبين الاب فجوه الاب الذي تظهر لهم الام انها ضحت اكثر منه وانها وانه ظلمها وانه فزاعة الرعب اقول لابيكم اخبروا اخبروا اباكم اخبروا اباكم اخبر اباكم
17:02 فحتى كثير من الاباء يكد ويتعب ويظن ان اولاده يقدرون، ومع الاسف لا يقدرون لانه اصلا في ام لا تقدر، والام تنقل هذه المشاعر السلبيه للاطفال. ولهذا اقول اليوم حقوق الاباء اكثر من حقوق الامهات. فلا بد انك انت تعالج الموضوع. وليكون لك درجه من درجات التواصل مع ابنائك.
17:32 والاخذ والعطاء. ولا تتكل على انك تعطيهم اذا كانت عندك امراه من هذا النوع. فانت تعلم ان تقدر الطرف الاخر وان تجعله يظهر التقدير لك وتعلم ان لا ترفع سقف التوقعات جدا. والا تسير مع الخيالات والاحلام.
18:03 ولا مع قصص الافلام. والتي حتى تاثر فيها الكثير من النساء. طيب. نرجع الى موضوع امهات المؤمنين. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمه لهن، قال: انكن صويحبات يوسف. لما قالت عائشه يعني ان ابا بكر رجل رجل اسيف.
18:30 لما اراد ابو بكر ان يصلي مكان النبي صلى الله عليه وسلم هي خشيت على ابيها ان يتشائموا به الناس يرتبط في ذهنهم صلاته بهم بفقد النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه فهي من ذكائها قالت لا مر عمر ليصلي علما ان لو حاصل هذا كان سيؤذي ابو بكر يعني لن يكون اهلا للخلاف كان حتى الروافض يجيبونها شبهه
19:00 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال انكن صويحبات يوسف، ايش معنى انكن صويحبات يوسف؟ معناها ان كن كما فعلنا اولئك التي فلما سمعت مكرهن انهن قلن شيء وفي قلوبهن شيء اخر. لما كنا يتكلمن عن امراه العزيز كنا يتحدثن عن هذا وهن يردن ان يرين يوسف. موضوع صويحبات يوسف هذا خلق في عموم النساء تجد بشكل مستمر.
19:31 لانها تستحيي من ذكر بعض الامور او غير ذلك فماذا تفعل؟ تبدا تحدثك بامور اخرى تفتعل مشاكل وهي تريد شيئا يعني تفتعل مشكله مثلا وهي الذي في ذهنها امر اخر لابد ان تغوص حتى تكتشفه كثير من الرجال يبدا الحياه الزوجيه وغير ذلك
20:01 بالاقبال الشديد على المراه ثم بعد ذلك يخفف بعضهم يخفف بشكل شديد هذا الذي يخفف بشكل شديد هذه يعني كثير من النساء تبدا تفقد صلابه وتبدا تفتعل له المشاكل لكي يبقى منتبها لها
20:31 وبعضهم تدعي المرض وتدعي انها مصروعه ويشتغلون الرقاد شغلهم والى اخره واقع هذا الامر انها فقط تريد لفت نظري تريد فانا حقيقة حتى اقول لعدد من الاخوة انه لابد انه يكون طبعا هناك اشكالية التواصل يعني كثير من طلبة العلم يتزوج عامي
21:00 الناس اللي فيها خير كثير منهم يتزوج إنسانة مختلفة عنه تماماً يعني حتى ما في اتصال فكري فتكون هناك مشكلة أنه في بدايات الأمر الكلف والفرح بالزوجة وإلى آخره ثم بعد ذلك يدب الملل
21:21 ويكون هناك فارق ذهني كبير بين الرجل والمرأة. فيفقد التواصل. فيفقد التواصل. وتبدأ تحدث هذه المشاكل. طبعا هنا سوء اختيار من البداية. إما أن ترفعها إليك وإما أن تنزل يعني تجلس وتسمع الكلام هذا زكاة عن عمرك ترى. يعني تقعد وتسمع
21:52 وعادي تشارك في مواضيع ربما تراها تافهه لانه هذا سيتراكم عليك انت لا تظن انك تشتري راحتك هي راح تفعل لك مشكله كبيره بعدين تتراكم عليك هذا وتتعب ممكن تستفز الى ان يصدر منك ان تخرج عن حد الاعتدال وتفعل امرا الى اخره هناك حاله عكسيه اللي هي طول الامد
22:20 انه يطول امد المراه بالرجل وكل ما طال امدها بالرجل كل ما سهل تخبيبها عليه ويذهب الاستطراف ولانه الحياه روتينيه جدا فما الذي يحصل؟ يحصل انها يعني ايضا
22:49 يصير كل طرف ينظر لعيوب الاخر تحصل مشاكل فمثلا يحصل مثلا نوع من هنا لا يستعجل الطلاق بل يحصل نوع فراق او هجر ممكن مثل المده النبويه اللي هي الشهر تروح بيت اهلها ممكن عادي شهر كذا يتجدد الشوق يرجع الاستطراف
23:22 يعود كل طرف للاخر يعني بشكل عادي، طبعا هذا دائما يكون بسبب يعني فقدان ال بسبب يعني فقدان الرساله والعمل من الطرفين، يعني في وقت من الاوقات ممكن تجد الطرفان
23:43 تجد طرفين في بدايات حياتهما لما يكون عندهم اولاد جدد او غير ذلك تكون مرحله قويه او يمرض احد الطرفين تكون مرحله قويه بالتواصل، لكن بعدين لما يتعودون على تربيه الاولاد ترجع المشاكل اللي كانت في بدايات الزواج لما الاولاد لم يكن لهم كبير تاثير ومل احدهما من الاخر او مل طرف والطرف الثاني لا زال الى اخره. طيب فعلى قصص صويحبات يوسف
24:12 هذا حتى قبل الصلاحيات يوسف يعني روى الثعلبي في تفسيره عن ابي العالي التابعي رفيع بن مهران الرياحي انه جاءته ان انه يذكر انه ادم وحواء لما كان في السماء الملائكه سعيده بهذه المخلوقات الجديده الغريبه نوعا ما عليهم فيقولون لادم تحبها يعني تحب حواء
24:42 فآدم بعفوية قال: نعم. فسألوا حواء: تحبها، تحبينه عفوا؟ فقالت: لا. يقول الراوي: ومحبتها له في قلبها أعظم من محبته لها. لكن ايش؟ صويحبات يوسف. حتى كثير من النسويات. هذا الحالة النسوية
25:11 هو نوع من التعبير عن الرغبه في التواصل مع هذا الطرف الاخر، التواصل الغاضب انك يا اخي انتبه لي. لماذا لا تنتبهون لنا؟ فتجلب الانتباه من هذا الوجه. ام المؤمنين عائشه شوف نعود الى ما تذكره ام المؤمنين.
25:37 مدرسة ام المؤمنين في في حكاية ما الذي في نفوس النساء وكيف يمكنكم ان تتعاملوا معه؟ يعني مثل ما قالت فاقدروا الجارية الصغيرة قدرها لما قالت والنساء يذب بعضهن عن بعض فمن ضمن هذا ذكرت حادثة مرة قالت قال قلت وا رأساه قال وما بي من مرض يعني هي تنبه انه انا ما كنت مريضة قال ولكن فقط أرى
26:07 يعني انا حظية عند رسول الله ام لا؟ طبعا هذه الحادثة قبل وفاة النبي بشوي. يعني طول هذه المدة وكل يعني براهين المحبة النبوية لها ايضا تحب انها تراجع وانها تتدلل وانها ترى هل هي لا زالت في مكانتها ام لا؟ وهذا كثير عند النساء
26:36 لا تظن بأن الشيء الذي سويته قديماً سيتعاهد هذا الأمر بشكل مستمر
26:47 فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا وراسها او حصل العكس. فايش هي الان تستمر فقال فتقول له كانك تتمنى موتي. نفس القصه مثل العبارات اللي تطلقها بعض النساء طلقني غير ذلك وهن لا يردن الحقيقه هي فقط تريد ان تعرف هذا الطرف الذي امامها متمسك بها ام لا.
27:13 اشكاليه كثير من من الرجال انه يتعامل مع هذا الكلام بجديه او مع هذه الامور بجديه احيانا تقول هذا الكلام وهي تتراعن وهي تفعل امورا سيئه جدا فتحتاج الى تاديب واحيانا لا يكون ف فقال النبي صلى الله عليه وسلم شوف الان النبي صلى الله عليه وسلم بدا يمزح
27:41 بدأ يتعامل مع هذا لأن يعرف ان هذا كلام ليس هذا واقع وحقيقي. قالوا ما عليك ان متي وغسلتك ودفنتك و.. او كأنه قال هذا الكلام قبل هذه تتمنى موتي. فقالت يعني كأني بك وقد دفنتني تبيت معرسا بإحدى نسائك، يعني حتى حزن ما راح يكون شديد، بل تروح ويعني تقضي وطرك ببعض زوجاتك.
28:12 طيب الان هي ميته وغيرانه يعني سبحان الله فهذا يعني نوع من الاشاره لما في نفوس النساء صيحبات يوسف في كثير من الاحيان تنبيه ايضا التحاسد والتغاير بين النساء شديد التحاسد والتغاير
28:41 بين النساء شديد. ونظره ونظرههن للدنيا وحبهن للمال ايضا يعني الزهد فيهن اقل من الزهد في الرجال. طيب. فاليوم مواقع التواصل هذه اللي فاتحه
29:08 وكثير من النساء يخرجوا خصوصا في مواقع انستغرام وكذا وتجلس والله اشتريت شنطه كذا فعلت كذا شربت قهوه كذا وفي تكريس الثقافه الاستهلاكيه كثير من النساء يفقدن عقولهن حتى كثير من الصالحات وتبدا تضغط على الرجل تحت ضغط الغيره واحيانا يعني لا تصرح له انني غيرانه من فلانه وفلانه وفلانه بل تبدا تفتعل مشاكل تحت هذا الضغط
29:38 يعني فهنا اعظم تغايرا ايش قالت ام عائشه لها؟ قالت ما ما كانت امراه وضيئه يعني لها ضرائر الا اكثرنا عليها. يعني يبدا الموضوع يكون فيه افتراء وفيه كذب وفيه ظلم وفيه جور وفيه بداعي الغيره الحسد وغير ذلك. هذا الموضوع لا ينبغي ان تنتبه له.
30:06 لا تسعد انه والله تارك انت هذا بيدها وغير ذلك، بل لابد ان تعالج هذا الامر. انا شخصيا يعني ان رايتها تتاثر بهذا البلاء، انت عليك ان ان تمنعه وانت نفسك تترك، يعني خلاص تاخذ اتفاقيه نحن ونترك معا مثل هذه الامور. نبدا نعيش حياتنا بعيدا عن عن مثل هذا. ما هو كل ما ذهبنا الى مكان هي صورته ما تنتهي ما ينتهي هذه المفاخرات.
30:36 هي تصور وهن يصورن وهي كذا وهي كذا وتذهب وتنظر دائما الى من هو فوقها. انا ذكرت لك حديث سؤال النفق. طيب يعني دائما اذكر الشواقصه عاتكه بنت يزيد بن معاويه. امرأه صالحه جدا. كان زوج عبد الملك بن مروان. يعني ابوها خليفه وزوجها خليفه وجدها خليفه.
31:03 ومع ذلك كان فيها درجة عليها من ارادت ان تحج. هذا ذكرها ابن عساكر في تاريخ دمشق. فقالت فقال لها عبد الملك انظري سكينة بنت الحسين وعايشة بن طلحة حاجتان السنة. وهذ اللي كانت اثريتين جدا وكانت كل واحدة موكب. وهو عبد الملك بعقله الكبير يدرك تغاير النساء. قال فقولي لي ماذا تريدين حتى اجهزك جيدا عشان تدخلين المنافسة بشكل يعني سبحان الله يعني رايحين حج ولا
31:33 فهي مسكينة يعني اخذت شيء على الجد وراحت وتظن انه حاجة كبيرة هذه يعني فمر موكب يعني موكب أحسن من موكبها عشر مرات فقالت موكب من هذا؟ قال هذا موكب جارية لعائشة بن طلحة فقالت سبحانك اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ومن البداية من البداية للآن ما تتزوج احرص على الإنسانة القنوعة بنت الناس القنوعة
32:08 اللي اللي اللي متربي على القناعه وعلى الخير وعلى التقوى. هذا نادر خصوصا بالجيل هذا من 2000 وجاي الجيل المشرف هذا الله المستعان لكن يعني عسى لعل وعسى ان شاء الله الامه لا تعدم الخير.
32:31 أخيرا كلمة لعمر بن الخطاب النساء لحم على وضم إلا ما ذب عنه. يا أخوان انتبهوا انتبهوا بشدة خصوصا المهيجات وأمور الباطل هذا التلفاز هذا الطرح حتى كثير من الطرح النسوي الشيطاني وغيره هذا طرح أنت بنظرتك
32:58 ممكن تضحك تقول ما في انسان يتاثر بهذا. في الواقع انه في مع الاسف نساء ليسن بالقليل يتاثرن بهذا. كما يتاثر ببعض الدعاه اللي ما ادري كيف ممكن انسان يتاثر به. لان طريقه التفكير مختلفه. طيب والجنوح العاطفي قوي جدا.
33:30 موضوع الله يحفظك ويبارك فيك موضوع انك تظن انه انه انه انك تعول على المبادئ العامه للمجتمع او تعول على انا اروح للشباب وكذا وهي متروكه الحبل على القارب هذا هذا على الغارب غير صحيح وحقيقة يعني انت نفسك اختر صحبة صالحة
34:03 يعني النساء السيئات واللي يخببن وغير ذلك او او صفحات الانستغرام او الصفحات اللي في الفيسبوك او في تويتر هذه تؤثر جدا تؤثر جدا ومسلم الخولاني التابعي المستجاب الدعاء صاحب الكرامات يقول كنت اجلس في البيت فاذا ذكرت الله ذكر زوجة الله اذا سبحت سبحت اذا كبرت فصارت لها كانت جارت جاءت تدخل عليها
34:32 يقول فصرت ادخل بيت اسبح ما تسبح واكبر تنكت. وتغيرت عليه اخلاقها. واذا بهذه الجاره هي خببتها. قالت يعني زوجك الناس يعرفونه وكذا ليش ما يكلم الناس عشان يعطونكم عشان منصب الى اخره لكن ايش هذه العيشه اللي انتم عايشين فيها؟ الى اخره. هذا الكلام في زمن التابعين فتبدلت اخلاقها عليه. راح ودعا عليها فمثلا جاب دعوه وانعمت.
35:02 وجد تسامح منها ودعا لها مره ثانيه والى اخره. ف ينبغي ان تنتبه خصوصا الجماعه اللي اللي يتزوجون موظفات وطمعان بمعاشها هذه يعني زميلتها في العمل هذه ترى تؤثر عليك داخل بيتك.
35:26 وتخيل انها ممكن تاخذ نصائح تتعلق من وحده من واحده يعني ممكن ممكن تكون عزباء، ممكن تكون مطلقه، المطلقات منهن نساء صالحات لا مشكله. وفي منهن لا، يعني هي انسانه فشلت في حياتها، وبعضهن عندها عقده مثلا فدائما يعني الشر الذي فيها تود ان ان يكون لكل الناس.
35:54 وتتضايق وتحسب، تخيل انك تسمع نصيحة من انسانة حاسبة. عادي. يعني اختم بقصة، رجل اهوازي. كانه شيعي. وتسنن هنا او كذا. جاء هنا الكويت. فا هم عندهم عقود الزواج يكتب مؤخرا للزوج.
36:23 فوظف زوجته، يعني اني انا اوظف زوجتي على اساس، وظفها في احد الاماكن، فصارت تجلس مع الكويتيات. فاذكرت مره انه انا احنا عندنا مؤخر والمؤخر مبلغ كبير وكذا. فشياطين الانثى هذول اغريناها ان نرفع قضيه على زوجها وتخلصي منه. لان المؤخر ما يقدر يدفعها.
36:47 وتخلصي منه وانت تتزوجين الطرف الثاني، تتزوجين واحده كويتيك جنس الى اخره الى او تفعلين ما تفعلين الله اعلم. يعني ما نريد نظلمها ولكن الشاهد الرجل فعلا زوجته تمردت عليه ورفعت عليه قضيه وطلقت والى اخره و و وانخرب بيته تماما من وراء زميلات عمل وهذا كثييير جدا. فانت ان كان لك من هذا الموضوع مندوحه
37:18 لا تفهم، وإن كان لك يعني إن كان لابد أو أنت الآن متورط بهذا، فلابد أنك تدرس الوضع. لابد أنك تعرف ما الذي يقال لها هناك. ومن هؤلاء؟ ومن إلى آخره. والله المستعان.