طفولية من يحصرون الجهاد بالدفع 👇

14 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. يقول بعضهم ان هذه الآية دليل على ان الجهاد فقط بالدفع ولا يمكن ان تنسخ لان الله عز وجل لا يمكن ان يصير محبا للمعتدين بعد ان كان لا يحبهم مبغضا لهم.
0:28 وفي الواقع معلوم ان مثل هذا الطرح انما ظهر في هذا الزمان تماشيا مع الثقافه الانسانويه. لكن هذا الطرح مع كونه فيه تحريفات شرعيه الا انه طرح منفصل تماما عن الواقع. بل هذا الطرح تدمير للامه بل طارحوه في الاساس يعيشون حاله طفوليه الى اقصى الدرجات. ولهذا وبهذه العقليه الطفوليه يقرؤون التاريخ.
0:57 ويقرؤون احوال المسلمين في الازمنه السابقه. اولا قول الله عز وجل ولا تعتدوا يعني يكون ولا تنقضوا العهد بين بين الذين بينكم وبينهم عهد. يعني هناك اناس يقاتلونكم ليس بينكم وبينهم عهد فقاتلوهم واما الاخرون الذين بينكم وبينهم عهد لا تعتدوا فتنقضوا العهد. ممكن يكون هذا المعنى يكون متسقا ولا مشكله. وتكون الايه اصلا محكمه.
1:26 وعليه عم المسلم، ممكن يكون، وهذا تفسير السلف. ولا تعتدوا بمعنى لا تقتلوا الاطفال والنساء والرهبان ممن لا يقاتلون، لان النبي قال ما كانت هذه لتقاتل. والجمهور يرون ان الفلاح او غير المقاتل اللي هو فلاح او كذا، انه لا يقتل لقول عمر اتقوا الله في الفلاحين ولما روى ابو داوود بسند قوي في سننه، ولا تقتلوا عسيفا يعني اجيرا.
1:54 وطبعا سياتي الحكمه من من عدم قتل هؤلاء، هو ليس طرحا انسانويا ولكن لانه دين لانه دين. فالاصل في القتال ان نسيطر لان هؤلاء مرجو اسلامهم فاتركوهم. وضررهم ليس قويا وليس ظاهرا، هناك ثقه يعني حتى عدم قتل الرهبان يعني هذا ممكن ينظر له على انه برهان من اعظم براهين النبوه.
2:23 لانه لو امر النبي بقتله لما كان هناك مشكله عند الناس، لان هذا رجل راس في دينه وينشر دينه، لا ابقى ما دام لان نحن عندنا ثقه عاليه ان ديننا اقوى من دينك. بخلاف حال المرتد اللي يظهر التلاعب فمثل هذا يتعامل معه بالحسم. طيب اي وبعد تمام النعمه عليه
2:51 طيب لماذا انا اصف هذا الطرح بالطفولي؟ لانه اي انسان ينظر في النصوص او اي انسان ينظر في النصوص يدرك طفوليه هذا الطرح او ينظر في الواقع. اولا جهاد الدفع كيف يتصورونه؟ انك جالس في بيتك ياتيك العدو ويدهمك او جالس في بلدك فجاه تجد انه
3:17 الالبلاد قد حوطت من الاعداء، هنا يشرع لك الجهاد. يعني بهذه الصوره فقط، هكذا يتصورون. بهذا التصور الكرتوني. طيب هل يوجد احد من من كل بني ادم وحتى من الدواب لا يدافع في مثل هذه الحال؟ الكل يدافع. هل هذه تحتاج الى ان تنزل ايات وفضائل؟ هو امر يفعله كل الناس بدل الفطره والحميه وكل شيء.
3:47 ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم. طيب في حاله مثل مثل هذه الحاله هل يوجد مجال للتثاقل اصلا؟ هل يوجد يعني مجال اني اتثاقل او اقول فتح مكه كيف كان فتح مكه؟ النبي ذهب الى مكه وفتحها الفتح الذي اثني ذكر في القران واثني عليه.
4:14 علما ان قريش في ذلك الوقت كانت عاجزه انها تغزو النبي صلى الله عليه وسلم، خلاص النبي سيطر. ولهذا جاءهم بجيش ما استطاعوا ان يقاوموه ولا مقاومه بسيطه، لا هذا قريش عشان الجرائم القديمه مالت قريش، طيب الجرائم القديمه للتو نحن كان بيننا وبينهم صراع. طيب الجرائم القديمه احنا نحن صارت بيننا وبينهم معارك واختصصنا منهم بقدر.
4:39 يعني كان يكفي ان يقال فقط صلح الحديبيه خلاص بنوده ذهبت والمسلمون ياتون عندنا وانتهى الموضوع. غزوه العسره لماذا النبي يذهب الى تلك الى الى ذلك المكان؟ لماذا لا ينتظرهم حتى ياتونه ويحاوطونه؟ نحن النبي صلى الله عليه وسلم نبي من الله. فستقول لا هذا عدو وعدو شديد وهذا العدو يخشى منه، فلهذا السبب النبي صلى الله عليه وسلم كان يباغتهم، اقول لك نعم ومن هنا ستؤتى.
5:10 طيب ما مفهوم العدو قديما وحديثا؟ انا اذا كانت عندي مملكه وانت عندك مملكه او انا عندي دوله وانت عندك دوله فإما يكون بيننا عهد وصلح بحيث انا آمن جانبك وتأمن جانبي بهذا العهد واما ان يكون بيني وبينك حرب معلنه واما ان يكون بيني وبينك عهد معنوي اننا على دين واحد او على مله واحده
5:39 او بيننا اخوه. طيب طيب الانسان الذي لا يكون فيه اي اي اعتبار من هذه الاعتبارات ما اسمه؟ على ماذا يصنف؟ في كل التاريخ هذا الذي لا الذي لا يكون بينك وبينه عهد او تعامل مصالحي بحيث بينك وبينه تجاره بينك وبينه شيء فساعتئذ تامن جانبه من ناحيه التعامل المصالح الذي بينكم.
6:08 لهذا اليوم الدول اذا ارادت الدوله ان تغزو الدوله ماذا تفعل؟ تسحب السفير لان هذا بمنزله العهد. وتعلن انني لن اتبادل معك تجاريا، مثل الازمه اللي حصلت عندنا في الخليج، هو هذا كان اعلان حرب واقعا، لكن بعدين يبدو ان الحرب وقفت. طيب، فهذا الذي لا لا يقبل ان يكون بيني، لم ليس بيني وبينه عهد، هذا اول شيء.
6:37 وليس بيني وبينه ما يوحي بالصلح او الامان، علما انه قديما حتى مع وجود تبادلات تجاريه، فهذا في اي وقت ممكن ينقض علي. لانه انا ماني ماسك من شيء، ما بيني وبين عهد، وانا في اي وقت ممكن انقض عليه. وهذه اعراف الدول، ولهذا
7:06 المسلمون على مر التاريخ دولهم كيف كانت تذهب؟ كانت تذهب من الغفله من هذا بل كانت بل كانت احيانا تكون هناك عهود وهذه العهود تنقض اصلا فهذا التصور الكرتوني الذي الذي يطرحه هؤلاء الناس الذين يعيشون في عالم سمسم انه والله دوله ما بيني وبينها معاهدات ما لم اربطها بمعاهدات ولم تربطني
7:35 لان هي هذه الدوله القابله لجهاد الدفع، لجهاد الطلب عفوا. وانا انتظرهم الى ان اتي بيوم من الايام اتفاجا انهم قد حاصروا بلادي. المسلمون لو كانوا يفكرون بهذه الطريقه لانتهت دولهم من زمن بعيد. عموما يعني فعلا من يقرا بالسيره يجد ان ان جماعه فارس يعني هم اصلا توعدوا المسلمين، جماعه الروم هم اصلا توعدوا المسلمين.
8:05 وكثيرا من الاحيان كان كانت الدوله من من ناحيه من ناحيه من ناحيه كما يقال استراتيجيه تعاهد بعض الاعداء لانها لا تستطيع ان تقاتل الجميع. وهذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم. واحيانا كان يكون هناك تكاسل يعني مثل قصه فتح عموريه
8:26 مالت اللي يعني بغض النظر ثبت او لم تثبت ومعتصماه او حتى اللي في الهند اول حرب ذهبت الهند اللي هي واحد جاجا من الهنود جو ودخلوا بلاد المسلمين وفعلوا وخذوا نساء والى اخره فالحجاج ارسل ابن اخيه او اخوه وكانت هذه اول غزوه للهند فكان هذا لماذا اذا لماذا اليوم توجد حدود بين الدول؟ هذه الحدود
8:53 تعطيك اشاره الى انني تعاملي معك يكون بقدر. لماذا هناك شيء اسمه معاهدات سلام؟ هناك حاله يكون فيها ايضا سلام الا وهي ان تكون هناك قوه قاهره، هذه القوه القاهره تفرض علينا ان يغمر كل منا سيفه تجاه الاخر لكي هذه القوه القاهره تمرر مصالحها، وهذا اللي هو الحاصل اليوم في هذا العالم.
9:24 حتى قديما مثلا الدولة العباسية لن تاتي لن يقاتل الشاميون العراقيين مثلا والدولة العباسية ستقف مكتوفة الايدي لا انتم كلكم رعيتنا وبناء عليه لابد ان ان يسود بينكم السلام. اليوم مثلا دولة مثل ايران مجرد ان عندها اسلحة دمار شامل او كوريا الشمالية هم الى الان الى الان
9:56 يفعلوا شيئا ولكن مجرد انهم فكروا بالامر مجرد انهم فكروا بالامر وضعوه بدات تفرض عليهم عقوبات، ما معنى عقوبات؟ معناها حصار حصار يذهب فيه يعني يتاذى به الاطفال والنساء والمدنيين و و لماذا؟ لانه انت الان خرجت عن الطاعه، انت الان صرت مريبا. لماذا تريد ان تتسلح؟ لماذا تريد ان تفعل؟ صرت مريبا.
10:27 قديما هي هذه الصوره الموجوده ايام ما نتحدث عنه اللي هو جهاد الطلب او بعض الناس اللي يقول لك جهاد الدفع اذا انت خفت من عدو وجاءتك اخبار انه سياتيك نعم لك ان تطلبه فهذه صوره جهاد الطلب المطلوبه طبعا طارح هذه الاشكاليه وغيرهم لا يفكر بهذه الصوره اننا معاشر المسلمين ينبغي ان ان نكون جالسين في بيوتنا ونجلس ننتظر العدو الى ان ياتينا عند عند
10:57 عند بيوتنا ثم بعد ذلك يعني نبدا بدفعه طيب وهذا التفكير حتى الدول اللي والمشكله انهم ياتون يصورون المسلمين قديما يعني بعض المتاثرين بشبهات الملاحده المسلمين قديما هم الوحيدين الذين عندهم اسلحه دمار شامل مثلا
11:27 ويتجولون ويرعبون الشعوب ويبيدونهم كما كان يفعل الامريكان مع السكان كما كان يفعل الاوروبيون مع السكان الامريكتين والامر ليس كذلك لكن هذه الصوره هذه صوره كرتونيه هذه صوره غير واقعيه هذا امر لا يقع انت اما ان يكون بينك وبينه عهد
11:54 واما لا تامنه ولا يامنك، ولو يجيك ولو ولو تراه غدا جاء عندك انت لا تستغرب في مثل ذلك الزمان. او تكون هناك سلطه قاهره لك وله هي التي تجعلك تامن جانبه. هذا فقط هذه هي النظره التي سار عليها العالم كل القرون الماضيه والى اليوم لا يكاد يخرج عنها شيء.
12:20 فالذي يتكلم عن انه لا جهاد الا جهاد الدفع، هذا الان من نظره سياسيه محضه. يعني لا اريد ان احدثك ان ان ان التوحيد فوق كل شيء، وانه نشر التوحيد، وانه وانه وان الظلم موجود في كل شريعه غير شريعه الاسلام، والى اخر هذه المعاني. لا. ابدا. فا انا احدثك من جانب سياسي، هذا الطرح
12:50 اننا لا نقاتل الا دفعا هذا طرح يعني هذا طرح ساذج سياسيا تماما ولا ولا تسير عليه اي دوله تحترم نفسها في اي مكان في الدنيا اليوم الناس صايرين صايرين لهم علاقات مع الدول الاخرى بناء على معاهدات سلام وبناء على كذا وبناء على كذا وبناء على كذا والعالم وامسك بهذا الموجود حاليا
13:18 ايضا مجرد ما تتفكك الدول الكبرى العالم سيعود الى طبيعته السابقه سيعود الى طبيعته السابقه كما انه يعني كان عند تفكك اي مملكه كبرى تصير هناك اشكاليات بين بين افراد هذه المملكه التي تتفكك والله المستعان