كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

لم يخرج من المأزق بعد ...

3 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:01 بعض الملاحده واللا دينيين الذين تاثروا بالنظره الماديه للاخلاق ولا يوجد اخلاق اصلا في النظره الماديه اذا قال لك انت حر ما لم تضر مش عارف ايش فيقال له الخيانه الزوجيه لا تضر زنا المحارم لا يضر يقولون في اضرار وكذا يقال لا نستخدم مانح حمل لا مشكله نفلع
  2. 0:28 نستخدم اي شيء يمنع حصول الولاده. طيب ممارسه اللواط مع الاب اعوذ بالله غير ذلك. فبعضهم لكي يخرج من هذا المازق ماذا يقول؟ يقول نعم لا مشكله عقليا لا مثل ما فعل لورنس كراوس مع مناظرته مع حمث اندرياس.
  3. 0:58 وريتشارد دوكنز قال أنه كان يريد أن يتكلم بالعقل ولكن الناس لم يفهموه ودوكنز نفسه في كتاب وهم الإله ذكر أن الملاحدة لا يزعون بالمحارم علما أنه لا يوجد دليل إلحادي يمنع من هذا الشيء
  4. 1:40 يظن انه خرج من هذا الماسخ كثير منهم يبدا يقول لا لا مشكله في كذا لا مشكله في كذا لا مشكله في كذا ويرون انه خلاص خرج من الماسخ الواقع انه الان يوجد ماسخ كبير بعضهم يقول انا لا اجد مشكله لا مشكله في ان يعني انا اصلا ارى انه لا ينبغي ان نعطي الفقراء هم هم يعني يستحقون ما هم فيه وهذا قدرهم ماذا يعني بناء من نظره ماديه
  5. 2:08 لكن الان ما المشكله؟ لماذا معظم البشر يخالفونك؟ من اين جاء الشعور باستقباح زنا المحارم؟ او باستقباح اللواط او باستقباح عدم الايثا، عدم التصدق وترك الفقير؟ من اين نبع هذا الشعور؟ اذا كان هذا الشعور غير مبرر عقليا عندك.
  6. 2:36 ودارونيا ايضا غير مبرر. من اين نبع هذا الشعور؟ اذا كان العقل معك وفعلا الحجه والمنطق معك اذا كان ينبغي ان يكون البشر على مر التاريخ معظمهم على الاقل معظمهم او كثير منهم خصوصا بهذا الامر الذي يتعلق بهم سلوكيا مائلين لقولك او البشر نصفين او مساله نزاعيه قويه فيها اخذ وعطاء.
  7. 3:06 ولكن الأغلبية الساحقة على خلاف ما ويجدون قشعريرة منك مما تذكر، كيف تشرح هذا؟ أنت هنا لم تخرج من المأزق، هنا وضعت نفسك في مأزق جديد