ما الذي سقط من محمد صلاح في المعبد البوذي ؟ 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هناك أمر تعلمناه لما دخلنا في مواقع التواصل أنه إذا وجد ترند فلا بأس أن تعلق عليه وتثبت أفكاراً، هذه الأفكار أنت قلتها من قبل. فإنك إذا علقت فإنك إذا ذكرت هذه الأفكار في سياق الترند كما يقال فإنك ااا ت تحوث متابعين أكثر أو ومستمعين أكثر لكلامك الذي ما كان يستمع له هذا العدد.
0:29 وموضوع اللا محمد صلاح متعلق بأمر ذكرته وتكلمت عنه مرارا وتكرارا في القناه، بل انا افردته بصوتيه من عده سنوات. فلي مقال اسمه لماذا ينبغي ان يكونوا قدوات؟ عندي كلام على موضوع التدين الموجود في الغرب، عندي موضوع على عندي كلام كثير على الانسحاق والذهاب هناك. حين رايته في المعبد البوذي
0:58 وقبل سنوات كنت اضحك مع احد الاخوه، قال لي ان اللاعبين خرجوا بشيء جاؤوا به من البوذيين. فقلت له: نحن عندنا ابو تريكه وحمص صلاح ان فعلوا ان اقروا هذا فالناس سيفتنون. وان لم يقروه فلن تكون فتنه. الناس قديما اضحك واقارن هذا بما حصل مع الامام احمد في المحنه.
1:26 فقول الناس قديما يتعلقون بالائمه بالعلماء اليوم يتعلق بلعب كره قدم وسبحان الله الان صدر منهم ما صدر واتذكر ابياتا قراتها في معجم السفر للسلفي في شان شخص حاله يشبه حال محمد صلاح يقول كل يوم الى ورى ثم ذكر شطرا فيه فحش ما استطيع اذكره فيوما تهود ويوما تنصر
1:56 وسيصل الى المجوس اذا الشيخ عمر هذا شخص كان يعين يعين يهوديا يعين يعين نصرانيا هو امير فالناس غضبوا منه وقال فيه هذا الشاعر هذه الابيات الهزليه اولا لماذا يذهب الى معبد بوذي؟ ما قصه المعبد البوذي؟ لماذا يذهبون موضوع الى معبد بوذي؟ هذه مساله
2:23 متعلقه بالتدين الليبرالي، وهذا سمت من التدين موجود في الغرب. الغربيون كثير منهم بل يغلب عليهم بغض التدين من الاساس، التدين الصارم الملتزم لما يتعلق بالشهوات عندهم. ولكنهم يريدون جانبا روحيا. فهناك ثله من الزنادقه راوا ان دعوتهم للناس بالبعد عن كل شيء روحاني هذا يخالف طبيعه البشر.
2:53 والبشر لن لن يستطيعوا التخلص من هذا. يعني بعد مده توجد صحوات وتوجد كذا والناس ترجع للكنيسه وغير ذلك. فارادوا قطع راس الدين بسيف الدين. فاظهروا شيئا اللي هو ما يسمى بفكره التسامح الديني، اللي هي فكره بروتستانتيه اصلا بدات بين الطوائف البروتستانتيه ثم عمت على الكاثوليك ثم على عموم الطوائف ثم تحول الامر الى جميع الاديان.
3:23 ولهذا تجد ترى بين النصارى جدل، نستطيع ان نذهب الى المعبد البوذي؟ كثير منهم يقول لا لا نذهب الى المعبد البوذي، لا يمكن ان نذهب الى المعبد البوذي. هذه الهه باطله، ونحن نعبد المسيح، ونحن كذا، والى غير ذلك. عاد هذا النوع من التدين يحبون هذه الاديان الشرقيه لانها اصلا اديان لا يجد فيها تكاليف تعمم على عموم الناس. ولا بحث عقائدي متوسع.
3:52 فهو شيء هكذا تجربة روحية لضبط النفس فحسب فيقولون هذا جيد فيقولون نحن لا نقول لكم اتركوا دينكم بالعكس نقول لكم اذهبوا وتعرفوا على الاديان الاخرى وهذا ترك للدين بطريقة ملتوية لان الدين مبناه ان تعتقد انك تعبد الاله الحق وغيرك يعبد الاله الباطل وان في دينك النجاة وفي دين غيرك الهلاك هذا الاساس في كل دين
4:20 ولا ما ولا لماذا انا على هذا الدين؟ وعلى كثره ما يتحدث الغربيون عن التعدديه هم لا يعرفون التعدديه كما ينبغي ولا يمكن ان يطبقوها لانها فكره سفسطائيه وسأبين لك ان هذا محمد صلاح اكبر مثال على انهم لا يجد عنده تعدديه. اكبر مثال. تقول لي كيف؟ انا اقول لك خليك معي وانا ابين لك لماذا
4:46 هذا يدل على ان ان الانسان الذي يعيش معهم ينبغي ان يصير مثلهم والا نبذوه. طيب الطوائف النصرانيه البروتستانت اللي لهم وجود في بريطانيا قوي وفي امريكا الارثوذكس والكاثوليك يقولون اصلا الليبراليه والانحلال سببها بروتستانتيه. هذا بروتستانتيه، لما؟
5:10 عموم النصارى الذين الذين فيهم شيء من التدين يرون ما صنعت فيهم الليبراليه والانحلال الذي انتهوا اليه. هذه ملايين حالات الاجهاض الفحش الاباحيه الى غير ذلك اليوم عندنا الكثير من العلمانيين اذا اراد ان يذم المسلمين يقول هم اكثر من يستهلك الاباحيه يعني العرب. طيب ومن يصنعها من؟
5:37 والبعد والبعد عن الخواء الروحي كما يقال، هذا الخواء الروحي فكل طائفه تحذف هذا الامر على الطائفه الاخرى. البروتستانتيه معلوم انها هي الطائفه التي ثارت على سلطه الكنيسه، جماعه مارتن لوثر هم لكن هم مرجئ غلاتها. كان كان النصارى الاخرون يشترطون التعميد ويشترطون امورا اخرى حتى تنجو في الاخره. ها؟ وعندهم اسرار الكنيسه الخمسه وعندهم كذا وعندهم
6:08 جاء بروتستانت الغوا كل هذا قال يكفي ان تؤمن بالمسيح بقلبك. وتنجو. ولهذا اضعف تدين التدين البروتستانتي. ومع ذلك ترى فيهم تعصبا ويكفر بعضهم بعضا دائما. ها حتى في مصر يضعون يسوع لا يحب التدين. هم اذا حاربوا الكنائس الارثوذكسيه. فما الذي فما الذي تحصل من هذا؟
6:36 أن الكنائس الأخرى تعيرهم، يقولون أنتم أنتم سبب البلاء الذي دخل في أوروبا. وهم يقولون لا لا شأن لنا، ثم الأرثوذكس يكرون على الكاثوليك، يقولون أنتم أنتجتم البروتستانتية التي أنتجت لنا الليبرالية. فهذا من من مظاهر هذه، طبعاً لن يكون الأمر في مسجد. قصة محمد صلاح هذا، هذا لاعب مجتهد كما يقال وكذا وفخر العرب صار فخر العرب، لما فخر العرب؟ لأن الغرب رضوا عنه.
7:03 فأنت أي فخر الذي تفتخر به ومعايير الثناء والعلو والنزول أن يثني عليك الغربيون. هذه هذه مسألة محفورة في عمق الضمير عندنا. حتى مصطلح حضارة، الإنسان الغربي يضع في رأسه أثينا. برياضتها، بفلاسفتها، بفلكيها، بكذا، وتصير هذه كلمة هي خلاصة التحضر. صورة أثينا الحديثة.
7:32 نحن صرنا مثلهم، نفكر مثلهم. فكل ما يثنون عليه ما نسأل. ما نقول مثلا نحن مثلا ما ما يأتي شخص يقول الناس وصلوا للقمر وحنا نتابع كورة، لا. حنقولها في الدرس العلمي، ليش؟ الكورة يمدحها الإنسان الغربي. ما نقول اتركونا من الكورة وخلينا نسلح نصنع أسلحة ونصنع سلاح نووي، لم؟ لا، لأن الكورة يمدحها الإنسان الغربي.
8:00 ما نقول والله الناس جوعى ونحن نتابع كورة كرة قدم، لا نقولها، ليه؟ لأن الغرب يمدح الكورة. نقولها أين؟ إذا رأينا شخصا يدرس الفقه، يدرس العقيدة، نقول له هذه الكلمة. أنت كذا أنت. فصار هذا، هذا الإنسان مجتهد ويريد جوائز ويريد كذا، لكن يعلم جيدا في هذه المجتمعات التي ترفض التعددية كما ينبغي.
8:25 أنه هو أصلا ما يقول لك أنت أنا أنت تريد أن تمشي على دينك براحتك، لكن تقرأ دينك كما أنا أريد. كيف؟ هي هكذا. فهذا الشخص ماذا يفعل؟ صار له مدة طويلة وهو يتملقه. يعني لا يكفيه مجهوده داخل الملعب حتى يفعل مجهودات خارج الملعب لا علاقة لها بكرة القدم. لِمَ؟ لأنه مشروع ليس تعددية، فيحتفل بكريسماس. إذا سألوه عن شرب الخمر يقول أنا لا أحبها.
8:54 زوجته لباسها تغير ممارسات كثيره جدا فقط يريد ان يظهر للناس ان ترى انا انسان هكذا هم بينه وبين انفسهم لا يحترمونه لان ما عنده ثبات على مبدا لكن يقولون هذا جيد هو بعد هذا حتى لما خرج وتكلم عن موضوع غزه تكلم بكلام عام
9:18 مغمغم يقوله اي حقوقي غربي بل كثير جدا من الحقوقيين الغربيين كانوا اكثر صراحه في ادانه الكيان الصهيوني منهم. فيقال لك هذه المجتمعات تعدديه لا ليست تعدديه. فكره التعدديه المطلقه هذه غير صحيحه لان من ضمن التعدد انه في انسان يقول لك الاخر كافر، الاخر مبطل.
9:46 الاخر ما دام في جنه ونار اذا في حق واضح وفي باطل واضح وفي حق واحد وفي باطل متعدد. وهذا ظاهر القران ما استطيع اني انا ادفعه. وحياتنا لها قيمه بهذا الاعتبار، غير هذا الاعتبار يصير ما لها قيمه. وانا اذا ذهبت للناس ذهبت في معابدهم بالعكس انا اضرهم لاني اقرهم على الباطل.
10:13 أنا إذا أحب لهم الخير أنجيهم وأعلمهم ما عندي من الخير
10:19 فالذي القاه الفخر والافتخار لانه ظهر انه انسان ما عنده مبدا وظهر اننا او انه يحتاج الى مجهودات خارج الملعب اذا المساله ما هي لعبه كره قدم، الان تصور لو اراد الفريق هذا ان ان يقيم جلسه او وقفه تضامنا مع غزه يقولون لا كره القدم ما لها علاقه بهذه الامور. لكن كره القدم انديه تؤيد المثليين.
10:47 ها؟ يذهب انسان لمعبد بوذي. طيب انا ديانتي غير ديانتكم. هم يعلمون جيدا في نصارى ما يقبلون ان يذهبوا. ولو في شخص فلن يرضى. عادي و طيب. طبعا هذه كلها موضوع النفاق الغرب وتناقضه والانكسار الموجود عندنا. هذا صار شواهده كثيره جدا. وانما نحن نحتاج الى الى عبره.
11:18 قد يكون بعض الناس كانوا يسخرون من فتاوى انه والله النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفقر فقر القل في فتاوى كانت تقول ان الانسان لا يذهب الى بلاد الكفر حتى يكون عنده ولو سياحه حتى يكون عنده علم يدفع به الشبهات وتقوى يدفع به الشهوات الان تجد لاعبا هو لاعب كره قدم عنده ملايين يعني لو يعتزل الان لو يتصوب الان راح يعيش بقيه حياته حياه طيبه من هذه الاموال الكثيره التي عنده
11:48 ومع ذلك تراه يتصرف كانه عبد مسترق. معبد بوذي معبد بوذي، تحط شاره مثين حط شاره مثين، تسوي اعلان مع امراه عاليه، تسوي اعلان مع امراه عاليه، كل شيء. وهذه امور كلنا نعرف ان اي انسان عاش في هذه البقعه وكان في يوم من الايام مسلما يصلي يعرف ان هذه الامور خلاف قيمك. خلاف ما نشات عليه، خلاف ما تربيت عليه.
12:15 طيب يقول لك الانسان ما الذي يخسره؟ تخسر جائزه؟ فقر فقر القلب عادي تخسر مالا؟ اي لا بأس عادي ولتخسر مالا. ما المشكله؟ ترى ممثلين في بعض البلدان وترى لهم آراء ضد الدين احيانا، تجي المجتمع غالبا نصراني وتجده هو يقول لك انا ما اروح الكنيسه، انا ما كذا انا ما كذا وعادي والناس تقبل، يقول لك اهم شيء انه يشوفه يمثل.
12:44 هو يعرف جيدا في مجتمع مثلا مجتمع بريطانيا وغيره لو قال انا ماني ذاهب للمعبد البوذي ممكن حتى النصراني الاخر اللي عنده مشكله يعني حتى لما مات حتى النصراني اللي عنده مشكله في الذهب المعبد البوذي ممكن يذمه لا بأس لكن بعد مده ممكن يحوز شيء من الاحترام في قلوبهم ان الانسان عنده شيء عنده شيء من المبدأ
13:13 القصة فلان فخر وفلان كذا وفلان يا اخي انسان تعب على نفسه الفرمه هذه التعب اللي يتعبه المجهود الذي يبذله كذا كذا كذا طيب هذه في سياق معين يرون الرياضه جلب الاموال في سياق راس مالي جلب الاموال هذا شيء كبير وشيء مهم والى اخره جميل جدا هم يرونه كذلك طيب لماذا علينا نحن ان نرى هذا كذلك وفقا لمعاييرنا
13:44 لماذا علينا ان نراه كذلك؟ اذا كان يترتب على هذا ذهاب دين، وذهاب مروءة، وذهاب غيره. يعني لا غيره على زوجة، ولا غيره على اخوانك اللي يقتلون، ولا غيره على دين. ما بقي شيء عند هذا الانسان. ايش بقي؟ ها؟ ايش بقي الانسان قديما؟ هذا هذا الشرف عندنا. الانسان عادي لو لو فقير لو كذا حلو. عنده ماء وجه، يبقى عنده هذا.
14:14 حتى في الجاهلية كان الأمر هكذا. حتى في الجاهلية الناس كان كان أمرهم هكذا. أنه يبقى له شيء يفتخر به. فكلمة فخر هذا اللي صارت عنده. الناس قديما كانوا يفتخرون يفتخرون بماذا؟ يفتخرون بهذا بالكرم، بصيانة العرض، بالحلم، بكذا، بالدين، بـ إلى غير ذلك. يفتخرون بهذا بينهم. الإنسان الذي يكون مستلبا إلى هذا المستوى
14:47 الذي يكون مستلبًا إلى هذا المستوى مستوى انعدام الغيرة على كل شيء هذا هذا نقيض الفخر هذا لو يراه إنسان جاهل يعبد الأصنام فيقول له أنت أنت إنسان لا يشرفني أن أكون مثلك إي ولهذا هذه أجندة يعني الذهاب إلى المعبد البوذي ما هي مسألة تسامح هذه أجندة
15:16 كما شرحت في البدايه هذه اجنده. الاجنده هذه انه نقول للناس تدينوا لكن تدين منزوء ينزع منه كل شيء يخالف القيم الليبراليه. ومن هذا اننا نجلس نقول لهم انت مو بس اللي عندك حق، مو بس اللي عندك حاله روحانيه، روح تجد عند البوذي، تجد عند كذا، تجد عند كذا، تجد عند كذا.