آيات وأحاديث (9) 👇

41 دقيقة آيات وأحاديث — 9

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن يهتدي بهداهما بعد المجلس التاسع في مجالس آيات وأحاديث مع سورة الأعراف في قصة خطيب الأنبياء نبي الله شعيب قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا كارهين في العام الماضي استذكرت ما قاله ورقة
0:27 رضي الله عنه لنبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، وفي هذا العام نستذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة تجب ما قبلها، فهذا الإخراج يترتب عليه هجرة ولا هجرة بعد الفتح أيضاً، لما قويت شوكة المسلمين. طيب. أيضاً في
0:57 قوله تعالى فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين. هذا نتذكر فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه الدين النصيحه لما يقول ونصحت لكم ولما قال
1:29 أبلغتكم أبلغتكم رسالات ربي لما قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية وقال قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم هل بلغت اللهم فاشهد اللهم هل بلغت اللهم فاشهد نعم نعم أيضا
1:57 لا حول ولا قوة إلا بالله. ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون. من أمر البركات دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء قال له الأعرابي هلكت الشياه وهلكت كذا فقال فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
2:25 ااا ب بالمطر وما في السماء مزعه وما في السماء وما في السماء مزعه ثم بعد ذلك اجتمع المطر حتى اغرقهم حتى جاؤوا وقالوا له يعني يا رسول الله يعني حصل هلك هلاك من المطر فقال حوالينا ولا علينا هذا من البركه وايضا من البركه تكثير الطعام هذا من ضمن البركات وايضا عكس البركات الابتلاءات
2:54 وهالحديث الذي دائما اذكره على كلامي في صحته يا في سنن ابن ماجه حديث ابن عمر يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بكم ان تدركوه واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشه في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون ها والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين
3:22 وشدة المؤونة، وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطرة من السماء، هذه بركة السماء. ولولا البهائم لم يمطروا. وأيضا مما يعني نستذكره هنا صلاة الاستسقاء، فصلاة الاستسقاء هو شيء الصلاة إيمان. صح؟ الصلاة إيمان. ما كان الله ليضيع إيمانكم، الصلاة إيمان. وهنا وهذه وصلاة الاستسقاء صلاة لاستمطار إيش؟
3:52 بركات السماء والارض، نعم. ها. ايه ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم، ايضا من اراد ان يبسط له في رزقه ويسأ له في اثره فليصل رحمه، فليصل رحمه، لما؟ هذه من ضمن البركه المترتبه على العمل بالوحي. هذا من ضمن البركه التي نعم. ايضا مما يدخل في هذا الباب.
4:18 قول النبي صلى الله عليه وسلم فإن صدق وبينا بورك لهما في بيعهما، هذا من الإيمان. الصدق والبيان، الصدق من الإيمان، المؤمن لا يكذب. ها فقال فإن صدق وبينا بورك بورك بورك لهما في بيعهما. وإن كذب وكتما محقت بركة بيعهما، محقت بركة بيعهما. نعم.
4:45 ايضا في قول الله عز وجل أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون الحديث السابق ها وما لم تحكم أئمتهم له تتمه وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله وتخيروا منهم ما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم أيضا ما ذنب أحق أن تعجل عقوبته من العقوق والبغي ففي السنه دلت أدله ان هناك ذنوبا
5:13 تعجل عقوبتها ومنها ايضا الظلم الظلم ليش؟ لان دعوه المظلوم مستجابه دعوه المظلوم مستجابه. نعم. وهذا حين ذكرناه العام الماضي. اصبناهم بالذنوب ذكرناه نعم. ايضا في قول الله تبارك وتعالى في شأن السحره.
5:48 حين قالوا حين قال الله عز وجل فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون في سوره البقره انها لا تستطيعها البطله ولما الصحابه قرأوا على رجل مجنون سوره الفاتحه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ادريكم انها رقيه وحديث علاقه بين الصحار لما رقى رجلا بالفاتحه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما ادراك انها رقيه يعني على التعجب والثناء
6:17 ما أدراك أنها رقية هذا على التعجب والثناء. نعم. أيضا أنا فقط أنظر. أيضا في قول السحرة لما قالوا إنا إلى ربنا منقلبون.
6:43 وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. نتذكر طبعا في العام الماضي ذكرنا قصة خبيب بن عدي وليس ولست أبالي حين يقتل مسلما وأيضا قصة الغلام الذي قال للرجل قل باسم رب الغلام ورضي بأن يموت على التوحيد على أن يكون موته فيه حياة لقلوب الناس. نعم.
7:17 ايضا قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبه للمتقين والعاقبه اعطيت سواري اعطيت سواري كسرى وايضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان النصر مع الصبر
7:48 في قوله تعالى عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون قول النبي صلى الله عليه وسلم ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها وحديث اذا مشت امه المطيطاء وخدمتها فارس والروم
8:15 وكذا وكذا وذكر من احوال الترف ثم قال فالدمار عليهم. نعم. لا اله الا الله. ايضا في في في قوله تعالى فاذا جاءتهم الحسنه قالوا لنا هذه وان تصفهم سيئه يتطيروا بموسى وما معه.
8:48 هذا أيضا لما ما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة إذا أصابته مصيبة يقول قدر الله ما شاء فعل قدر الله ما شاء فعل نعم أيضا لما قال وقالوا مهما تأتينا به من آية لتسحرنا لتسحرنا بها فما نحن لك يا مؤمنين
9:18 النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء قال للنخله تعالي فجاءت للرجل فماذا قال؟ قال ما رايت اسحر ما رايت اسحر منك، وايضا الكفار لما شق القمر فلقتين فقالوا هذا هذا سحر سحر اعيننا. نعم. لا اله الا الله.
9:46 ايضا في قول الله تبارك وتعالى واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمه ربك الحسنى ما وعد النبي صلى الله عليه وسلم به سراقه ان يعطيه سواري كسرى هذا من ضمن هذا الامر وما كان يوم الفتح
10:13 لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وصار يهد الأصنام ويقول: جاء الحق وزهق الباطل، وأن الباطل كان زهوقا، وقتل بلال لأمية، وغيرها من مظاهر التمكين.
10:37 على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون تحذير النبي الكريم صلوات الله والسلام عليه بشكل مستمر من ذرائع الشرك ونهيه عن بناء المساجد على القبور وعن البناء على القبور حتى لا يكون الامر
10:59 ونهي عن التصاوير لعن الله المصورين وقوله لعلي لما بعثه قال الا تجعل الا الا تدع صور الا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا صوره الا طمستها هذا كله بس عشان لا نشبه هؤلاء القوم نعم لا اله الا الله
11:27 يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ حَدِيثُ نَهِيَ النَّبِيُّ الْكَرِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَاذَا عَنْ قَتْلِ الصَّبِيِّ وَالْمَرْأَةِ وَالْأَرْضِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ ابْنَةٍ بَيْنَ بَيْنَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْأَنْهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَحْيَانٌ فَكَيْ بِنَا قَتِلَ الْبِيَا
11:51 ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم في المراه من السبي لما بحثت عن ولدها حتى وجدته ووضعته على صدرها قال رايتم هذه ملقيه ولدها في النار فالله ارحم بعبده منهم. فسنه النبي صلى الله عليه وسلم خلاف سنه فرعون لا شك. طيب. ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه وكلمه ربه. قال ربي ارني انظر اليك.
12:18 سؤال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم حديث ابي ذر هل رايت ربك؟ قال رايت نورا انا اراه هذا اللفظ الاصح هذا اللفظ الاصح اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي خبر خباب انكم لن تتقربوا الى الله بشيء احب اليه مما خرج منه
12:40 وقول النبي صلى الله عليه وسلم: من يحملني أبلغ كلام ربي. وقوله في حديث معاذ بن الحكم السلمي ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس. انما هو التسبيح والتحميد يعني كلام الله. نعم. لا اله الا الله. طبعا قول الله عز وجل وتفصيلا لكل شيء هذا في ايش؟ في التوراة.
13:06 وعندنا ان الحلال بين وان الحرام بين وقول الصحابي ان ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ما ترك طائرا يطير وايضا لما وعظهم الا واعطانا منه علما ولما وعظهم صلى الله عليه وسلم موعظه جليله غايه فقالوا لعلها موعظه مودع فاوصنا قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا وايضا حديثه في الدجال
13:34 لما فصل ووضح للناس صفته وحديثه في الخوارج حين فصل ووضح للناس صفتهم قال سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق نتذكر عمر لما قال أواكنا سيدنا وأعتق سيدنا عمر وقول النبي صلى الله عليه وسلم ما استكبر من أكل مع خادمه وقوله إنك امرؤ فيك جاهليه وقوله صلى الله عليه وسلم الكبر بطر الحق وغمط الناس
14:03 وقوله صلى الله عليه وسلم من تواضع لله رفعه، ترى هذا من تواضع لله رفعه له شاهد في القران مو يجي ينال هو يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. لان العلم اصلا ما ينال الا بالتواضع. والعلم رفعه. فهذا من تواضع لله رفعه، نعم. فهذا رفعه بشو اسمه. الله اكبر.
14:30 والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة، يعني لقاء الله في الآخرة، حديث أحاديث الرؤية. طيب. ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا ألم يروا أنه لا يكلمهم إذا تكلم الله بالوحي صعق من في السماوات.
15:05 لا اله الا الله في قول هارون ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء انا اتذكر ما حصل مع عمار مع عمار قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين مع عمار لم يعذبوه و
15:40 إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين. وكذلك نجزي المفترين. أحاديثا بالبدع وشر الأمور المهدثات والمفترين من كذب عليهم متعمدا فليتوبوه من قعده من النار.
16:13 ورحمتي وسعت كل شيء. لله 100 رحمه، انزل رحمه يتراحم بها الخلق. و99 ادخرها لعباده المؤمنين. وقول النبي وقول الله عز وجل للجنه انت رحمتي، والجنه واسعه واسعه تسع. ها؟ طيب. ويحل لهم الطيبات.
16:40 يحل لهم الطيبات، نذكر الأرنب والخيل والضب وغير وغيرها ومحبته للحلو البارد وحبه للحلواء والعسل والدباء وغير ذلك وهذا من الطيبات، من الطيبات النساء حب لي من دنياكم الطيب والنساء ويحرم عليهم الخبائث يحرم عليهم الخبائث من من أهم الخبائث الخمر
17:08 ورد حديث أنها أم الخبائث ولكن هو موقوف على بعض الصحابة، وعزروه ونصروه لو كان موسى حيًا ما وسعه إلا أن يتبعني
17:33 طيب، له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت. في الاذكار بعد الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له، له ملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. نعم. نعم. أيضا. طيب.
18:03 وايضا لما ومن رفع الاثر طبعا قصه من رفع الاثر ذكر الحائض وذكر ما احل له وهذا ذكرناه العام الماضي نعم ايضا
18:29 في قوله تعالى: "وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئه نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين". الاخبار الوارده ان من يذهب الى المسجد ترفع خطيئه تحط خطيئه وترفع درجه. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم افتح له باب رحمتك اذا اراد دخول المسجد.
18:57 وايضا من وافق تأمينه تأمين الامام غفر له. وايضا اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وخبر ان الرجل اذا قام في الصلاه يضع الذنوب على عاتقه فتساقطت عنه عند الركوع وعند السجود. وايضا ايضا الصراط الى الصراط كفاره لما بينهما. الصراط الى الصراط كفاره. واذ قالت امه منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم
19:27 أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك ايش؟ وذلك أضعف الإيمان وذلك أضعف الإيمان نعم وعلى فكرة ذكرت فوائد مهمة جدا في هذه القصة العام الماضي يا ريت تراجع درسنا في شرطي في هذا العام
19:56 لا اذكر شيئا مما ذكرته العام الماضي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا سيغفر لنا الاحاديث احاديث الجهنميين والتي تدل على عذاب اصحاب المعاصي ها او فلا ارى ينجو منهم الا مثل هذا من النعم احاديث الشفاعه
20:25 لانهم يقولون سيغفر لنا يعني ما يحوشنا شيء. نعم. ألم.. طيب ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب ألا يقولوا على الله إلا الحق. من كذب علي متعمداً فليتووا مقعده من النار وأحاديثاً من محدثات. هذه كلها قول على الله غير الحق. هذه كلها قول على الله غير الحق.
21:02 طيب آآ في أمر الإشهاد ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ما من مولود يولد إلا على الفطرة إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم جاءتهم الشياطين واجتالتهم عن دينهم هذا أثر الميثاق هذا أثر الميثاق
21:34 أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فأبواه يهودانه ويونجسانه وينصرانه هذا ما هو عذر ها؟ نعم. واتل عليهم نباء الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين.
21:58 ذكرت العام الماضي امر الخوارج ولو في هذا العام نذكر حديث اكثر منافقي امتي قراؤها ونذكر ايضا اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا واضلوا كثير منهم ممكن يكون عنده آية وحديث القضاه الثلاثه ذكر منهم رجل عرف الحق وخالفه هذا ايضا ونذكر حديث اول ما تسعر بهم النار ثلاثه
22:28 من يهدي من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون. القلوب بين اصابع من اصابع الرحمن انهم من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. نعم. ها هذه الايه فاتتنا العام الماضي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها.
22:57 ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون في الدعاء عند خروج صلاه الفجر اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ها فهذه حتى لا تكون كهؤلاء الذين لهم قلوب لا يعقلون بها ولهم لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها فانت تدعو على عكس حال هؤلاء
23:28 ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها. طيب. ألظوا بهذا الجلال والإكرام. هذا من أسماء الله الحسنى ها. أيضا طبعا ربي الدعاء في في ربي هذا كثير.
23:58 ايضا لله 99 اسما من احصاها دخل الجنه يفتح لي بمفاتح قال انها صفه الرحمن وفيها اسماء الله الحسنى الله الصمد فضل آية الكرسي وآية الكرسي فيها اسماء الحسنى نعم إلى غير ذلك وممن خلقنا وممن خلقنا
24:28 أمة يهدون بالحق وبه يعدلون. وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون. حديث الفرق الناجي والطائف والمنصورة. نعم. يسألونك عن الساعة أيا نمرساها.
24:54 قل انما علمها عند ربي لا يجليها الى لوقتها الا هو، لا يجليها لوقتها الا هو. طيب. حديث جبريل اخبرني الساعه قال الله الله اعلم. قال صدقتها قال وما اماراتها؟ قال ان تجد الامه ربتها وان ترى الحفاة العراة العاله يتطاولون في البنيان.
25:25 نعم ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون. حولها ندندن، أسأل الجنة وأعوذ بك من النار، قال حولها ندندن بنذير وبشير. وما مسني السوء، ها؟ إيش الحديث؟ سحر النبي صلى الله عليه وسلم أتذكر. شج رأسه وكسرت رباعيته صلوات الله وسلامه عليه.
25:53 هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي. نعم. هو الذي خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها ليسكن اليها لا يفرق مؤمن مؤمنه ان كره منها خلقا احب منها اخر. يعني في طبيعه الرجل انه يسكن الى المراه وان كان فيها شيء من من ايضا فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به
26:22 فلما اثقلت دعوا دعوا الله ربهما لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. من عال اربع بنات كنا له سترا من النار، ايش دخل؟ ما هذا من الصالح، كثير من الناس مع اربع بنات، ايضا لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لمسلم وابو طلحه بارك الله لكما في ليلتكما ولد عده اولاد قد قرأ القرآن.
26:51 أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلق وهم يخلقون؟ اي ومن اظلم من ذهب يخلق خلقا كخلقه في حديث المصورين. نعم. ألهم ارجل يمشون بها؟ همم ابن خزيمة دل به على حديث يضع قدمه في النار ام لهم ايدا يبطشون بها؟
27:15 أم لهم عين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها؟ النبي صلى الله عليه وسلم لما تلى سميعا بصيره أشار إلى سمعه وإلى بصره. قال أبو داوود في هذا الحديث رد على الجهمية. إثبات السمع مو ضروري للأذان لكن العين ثابتة في النصوص. إن ربكم ليس بعور. نعم. خذ العفو وأمر بالعرف
27:45 وأعرض عن الجاهلين، خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين، وما ازداد عبد بعفو إلا عزا، ما ازداد عبد بعفو إلا عزا، وتحالم النبي صلى الله عليه وسلم على الأعرابي الذي جبذ جبذه حتى أثرت الجبذة في جنبه.
28:16 وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم. فاستعذ بالله الاستعاذة في بداية الصلاة في بداية القراءة هنا أتذكرها أيضا. لا إله إلا الله. وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون. قول النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة بن أبوي.
28:45 لما قال له اقرأ عليّ القرآن قال أقرأ عليك القرآن وعليك أنثل قال إني أحب أن أسمعه من غيري إني أحب أن أسمعه من غيري نعم نأتي إلى سورة الأنفال طبعا نأتي إلى سورة الأنفال طيب وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين
29:11 كل أمة يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون لو تتوكلون على على الله حق توكله لرزق لرزقكم كما يرزق الطير
29:40 تقدو خماصا وتروح بطانا. وايضا قول رافع بن خديج انه نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر له لنا في به خير وطاعة الله ورسوله لنا اخير او لنا انفع. نعم. ايضا في قول الله عز وجل
30:05 الذين يقيمون الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره ورزق كريم حديث الشفاعه كانوا يصلون معنا كانوا يزكون معنا لا اله الا الله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما
30:33 أبو بكر وبلال أصابتهم حمى وقال اللهم حبب إلينا المدينة اللهم اجعل بها من البركة ضعف ما لمكة ما في مكة نعم إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم إذا سألت فاسأل الله وإذا دعوت فاستع وإذا استعنت فاستعن بالله إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله
31:05 وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن قلوب ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم وما النصر إلا من عند الله ها لا حول خبر لا حول ولا قوة إلا بالله كم ثم يكون في الجنة واعلم أن الخلق لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء وما يضرك بشيء قد كتبه الله عليك
31:34 واجتمعوا على ان ينفعوك عنه الخبر وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجس الشيء رجس الشيطان هذا عاد في فضل الصحابه وما يدريكم لعل الله طلع على اهل بدنه فقال اعملوا ما شئتم قد غفرت لكم وهو اذهب عنه ليس الشيطان ليس الشيطان اذهب عنه
32:07 لا اله الا الله. قومتي فقد باعوا الله فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم. ايضا الاخبار في لا حول ولا قوه الا بالله. وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى.
32:35 ها وما رميت وما رميت اذ رميت ولكن حديث الا ان القوه الرمي الا ان القوه الرمي ها وقول الصحابه والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلنا سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ثبت يعني الصبر يعني كذا طيب ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح
33:08 فأنزلت سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا. نعم. لا إله إلا الله. أيضا إن شر الدواب.
33:39 إن شر الدواب عند الله الصم والبكم الذين لا يعقلون. الصم والبكم الذين لا يعقلون هؤلاء شر شر من الدواب ها من الدواب العادية. في العام الماضي أورد خبر البقرة لما قالت ها وفي خبر مكلم الذيب لما قال له هذا رزق الله لمال تأخذه مني. فهذا الذيب أفقه والبقرة أفقه.
34:09 ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون، القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن من يهده الله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. طيب يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. طيب في العام الماضي ذكرنا البيت الذي يذكر فيه الله
34:39 والبيت الذي لا يذكر فيه الله كمثل الحي والميت وفي اثر عن حذيفه ميت الاحياء الذي لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا وايضا مما يذكر في هذا السياق الاخبار في نعيم القبر فهذه حياه وحياه طيبه ايضا نعم يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم
35:09 وانتم تعلمون. طيب. لا يقبل الله شهادة خائن ولا خائنه. وأيضا من حلف بالأمانة فليس منا، ها؟ وفي حديث أدِّي الأمانة بما تملك ولا تخون من خانك، والحديث في صحيح الكلام. لكن لما إنما أنا خاسن والله معطي.
35:38 وأيضا عموم الـ عموم الأخبار في أداء حق الضعفاء. نعم وكل معروف صدقة. إنما واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة. وأن الله عنده أجر عظيم. أن الله عنده أجر عظيم. فهي فتنة فتنة يعني إما تعمل بها بخير أو تعمل بشر. فهنا نذكر نذكر حديث أنه يتبع يتبع المرء ثلاثة.
36:08 ماله ماله وأهله وعمله فيعود اثنان اللي هو الولاء الأهل والمال ويبقى ايش؟ ويبقى عمله الصالح، أيضا حديث أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه؟ قال كلنا ماله أحب إليه من مال وارثه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر فإن فإن بعض الناس قد يحمله حب الولد أن يترك الأموال
36:37 ماله يترك الصدقات ويقول اتركها لاولادي. ها؟ وجاءت الموازنه انك لا تتصدق باكثر من الثلث في الوصيه. لكن من الناس من يظن بهذا اكثر واكثر. فمن ها هنا جاء هذا الامر. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. هذه لها شاهد.
37:06 القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن اهدني لما اختلف فيه من الحق. فهذا تقوى الله عز وجل ايش؟ اذا اذا اتقيت الهدايه بيد الله. فاذا اتقيت الله وسالت الله الهدايه يعطيك الهدايه لانها هي بيده. طيب. ويكفر عنكم سيئاتكم. ان الله وملائكته وان اهل السماوات والارض يستغفرون على معلم الناس الخير، معلم الناس الخير هو راس الهدايه.
37:34 فالناس تستغفره فتكفر عنه سيئاته. ها؟ ويكفر ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم، وفعلا هذا فضل عظيم لاهل العلم ان لاهل العلم المهتدين. لاهل العلم المهتدين، هذا فضلهم عظيم. نعم. نعم. ايضا قول الله عز وجل ويمكرون ويمكر الله والله خير وكريم. حديث الهجره وحديث الغار
38:05 وما فعله بالنبي صلى الله عليه وسلم مرات ومرات. وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون، يستغفرون يعني يوحدون.
38:32 وهذا ذكرنا بحديث ايش؟ الاسلام يجوب ما قبله. ففي القرآن جعل جعل ايش؟ جعل الاسلام استغفارا، لمَ؟ لأنه يؤدي الى المغفرة. لأنه ايش؟ يجوب ما قبله. وأيضا حديث الأقوام الذين كانوا مشركين، زنوا فأكثروا. زنوا فأكثروا. و وقتلوا فأكثروا، وسرقوا فأكثروا، ثم قالوا إن ما تأتينا به لحسن.
39:02 لولا أن تجد لنا كفارة، فأنزل الله عز وجل إن الله يغفر الذنوب جميعا. نعم. إن أولياؤه إلا المتقون ولكن أكثرهم لا يعلمون. الصلاة في مثل الحرام يأتي بالصلاة من بني الله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة. طيب. وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكان وتصدية. هنا ذكر آداب المساجد. أنه لا يباع ولا يشترى في المسجد ولا تنشد الضالة.
39:32 المشركين ما ما حشموا البيت نحن لا ها طيب قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الاسلام يجوب ما قبله والهجره تجوب ما قبلها
40:00 واذا قصت في الشرح على ان صحت. وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله. هذه اخر ايه معنا. امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله ونحن نحمد رسول الله. معروف الحديث. طيب وايضا دعوه النبي صلى الله عليه وسلم للناس قبل الاسلام فكان يقول للصحابه الكرام ان بيتوا القوم فاذا سمعتم الاذان
40:30 فلا يقاتلونهم ليش؟ لأن القتال كله لأجل الدين فمادام في أذان إذن هؤلاء من المسلمين هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم