تكفير بعض الديوبندية لشيخ الأزهر أحمد الطيب 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد فقد أرسل لي بعض الأخوة كلاما لمجموعة من حنفية الديبوندية الماتريدية يكفرون أحمد الطيب شيخ الأزهر على الإشكالات الموجودة عنده الذي يشترك بنقدها كل من
0:26 مجموعة من المتشرعين من الحركيين ومن السلفيين وايضا من المتمذهبين المتمسكين بمذهبهم. من المتمذهبين المتمسكين بمذهبهم. وقد وقد ذكرت منذ زمن ان الديونديه وبريلويه كلاهما بينهما تكفير متبادل، ذكرت هذا في بعض ردودي على محمد ابو العلا. على محمد ابو العلا.
0:58 وايضا انبه ان هؤلاء كلامهم على شيخ الازهر كان ما هو من منطلق تدينهم بكتبهم المذهبيه وليس من منطلق وليس كما يفعل بعض السلفيين حين يوالون ويعادون على مشايخ الاشعريه
1:26 وكنت قد قلت ايضا لرجل لما ناقشني في القرضاوي وجعل كل البلاء على كتب السلف وسجلت صوتيتي لا ذنب للكتب المسنده قلت له اثناء حواري معه في الواتساب قلت له حقا لا ذنب للكتب المسنده فان هؤلاء الناس هل عنده خبر والله قلت له بهذا اللفظ قلت له هل عنده خبر ان هناك اشاعره
1:56 في منتدياتهم بل في اشهرها وهو منتدى الاصلين كتبوا في تكفير يوسف القرضاوي لانكاره الرجم وجاؤوا بنصوص علماء اشاعره في تكفير منكر الرجم ونزلوها على القرضاوي وذكرت له ايضا جهاديين كفروه بناء على اصولهم فقلت له لماذا تجعل الحمل فقط على كتب اولياء الله عز وجل من اهل الحديث واهل الاثار
2:27 واظن ان هذه حجه ملزمه وقويه ودامغه تهرب منها وابتعد عنها ثم ذهب يلف ويدور في قضايا شخصيه وغير ذلك ويتكلم فيها بما يحسنونه جميعا من الخوض باللفلفه وسوء الظن واحيانا
2:56 عند بعضهم تزوير الحقائق وغير ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله لكن القضايا العلمية التزوير فيها صعب لان فيها التزوير فيها صعب استخدام المعاريض استخدام الالفاظ الموهمة الى غير ذلك صعب جدا جدا صعب لما؟ لان هناك كتب لان هناك كتب يرجع اليها ويحتكم والجميع يستطيع ان يرجع اليها ها فهي ما تحتمل صعب
3:26 الشاهد أن هناك والديبوندية لمن لا يعلم هم فرع النقشبندية الأكبر في الدنيا فإن عامة الحنفية في هذا الزمان في هذا الزمان نقشبندية ومعظم النقشبندية ديبوندية حتى يعني يفهم ثقل مثل هذا الكلام ولاحظ أن هذا الكلام شديد بالجملة
3:55 بناء على اصوله وسترى انه استخدم سياتي هذه قناه له في التليجرام والكاتب اسمه احمد البلوشي وسترى انه استخدم الماده المذهبيه لم ياتي بكلام لابن تيميه لم ياتي بكلام لاهل الاثار لم ياتي بكلام للحنابله لم ياتي بكلام لائمه الدعوه النجديه وانما جاء فقط
4:25 بكلام في كتب المذاهب في كتب المذهب الحنفي عند المتاخرين على طريقتهم انهم يعتمدون المؤخرين، يقول قال العلامه صاعد الرازي الحنفي رحمه الله في الجمع بين الفتوى والتقوى فاما اذا كانت المراه ملكه ذات جمال ذات مال وجمال يعمل برايها ويستعان بمالها ولها فئه مرتده مثلها يفسدون في الارض مطاوعتها تقتل كالرجل اذا لم يتب
4:53 قلت فيه رد على احمد الطيب وغيره في مساله اراقه الدماء وخاصه انهم يتمسكون بمذهب الحنفيه اللي هو في عدم قتل المراه والمراه اصلا تعاقب ويحرفونه ومعلوم ان حتى من شاهد حلقه حسام عبد العزيز يعلم ان شيخ الازهر ينكر حد الرده مطلقا مع ان الحنفيه منعوا قتل المرتده المراه وعدم قتلها لردتها ليس على اطلاقه كما هو مفصل في كلام الامام صاعد المنقول وهنا ذكر وضع صورتين صوره
5:23 شيخ الازهر مخاطبا شباب المجلس الكنائس العالمي يقول الرغبة في بيع السلاح وممارسة غطرسة القوة والسيطرة ادى الى محدودية انتشار مبادرات السلام، وايضا ما قاله لهم الاعتقاد بان الاديان مصدرها واحد وان جميع الانبياء اخوة، هذا طبعا مضحك لان النصارى لا يعتقدون في المسيح صلوات الله والسلام عليه انه بشر عادي او وانه نبي. لا يعتقدون فيه ذلك، ويعتقدون فيه انه اله.
5:53 تعالى الله عما يقولون. ثانيا الايمان بان الاديان تحرم القتل واراقه الدماء. يعني حتى في هذا الطلب مرفوض وغير مقبول. وحد الرده. ولم تكن يوما في سبب في حروب او قتل. طيب ماذا عن الحملات الصليبيه؟ علق هذا الحنفي ما حكم من يوقع على وثيقه تسمى بالوثيقه الانساني الانسانيه من اجل السلام العالمي.
6:21 والعيش المشترك كتب فيها باسم باسم الذي خلق البشر جميعا متساويين في الحقوق والواجبات هذه وثيقه عل وقع عليها شيخ الازهر احمد الطيب الذي اقيمت علينا الدنيا وما قعدت لما قلنا فيه ما قلنا علما ان هو ايام ما كان يلبس الكرافته ما كان يقول هناك كثير من العلماء كفروا هؤلاء يعني السلفيين ها لكن سبحان الله
6:52 والواجبات والكرامه ودعاهم للعيش كاخوه فيما بينهم ليعمروا الارض ما عاد يعبدوا الله وينشروا فيها قيم الخير والمحبه والسلام. طبعا هذا كله كلام حالم سخيف ها؟ وهذا الكلام الحالم السخيف طبعا هو موجود ايضا في الادبيات الحركيه في داخل السياقات الحركيه نفسها داخل سياقات الامه.
7:19 يقول ومعلوم بطلانه بداهة وفيه تصريح بنسخ الجزية والجهاد والدعوة وسيأتي ما في الوثيقة يؤكد ما أقول جاء فيها باسم النفس البشرية الطاهرة التي حرم الله إزهاقها يعني باسمها وأخبر أنه جنى على نفس من جنى على نفس واحدة فكأنما جنى على البشرية جمعا هذا اقتباس من الآية القرآنية يعني بالمعنى ومن أحيا نفسه فكأنما أحيا الناس جميعا
7:46 يقول لم تكن هذه في الوثيقه التي وقع عليها شيخ الازهر مع باب النصارى السابق سنه 2019 ان تحريم قتل النفس بغير الحق واما اذا كان بحق كالقصاص والتأزير او القتل او الجهاد فالجهاد الدفع والطلب نعم جها جائز. ومما جاء في الوثيقه نعم طيب. يعلن
8:16 الازهر الشريف ومن حوله المسلمون في مشارق الارض ومغاربها والكنيسه الكاثوليكيه ومن حولها من الكاثوليك في الشرق والغرب تبني ثقافه الحوار دربا والتعاون المشترك سبيلا والتعارف المتبادل نهجا وطريقا، طبعا حتى كلمات مجمله ممكن يقول ورد في في هذه الوثيقه هذه الطامه التي تسمي الجهاد بريدا للحروب والكراهيه
8:44 كما نعلم بحزم ان الاديان لم تكن بريده للحروب او باعثه لمشاعر الكراهيه والعداء والتعصب او مثير العنف واراقه الدماء فهذه المآسي حصيله الانحراف عن التعاليم الدينيه ونتيجه استغلال الاديان في السياسه وكذا تاويلات طائفه من رجال الدين في بعض مراحل التاريخ يعني هذا قبل ها ممن وظف بعضهم الشعور الديني لدفع الناس للاتيان بما لا علاقه له بصحيح الدين
9:12 ومن اجل تحقيق اهداف سياسيه واقتصاديه دنيويه ضيقه. فنحن نطالب الجميع بوقف استخدام الاديان في تاجيل الكراهيه والعنف والتطرف والتعصب الاعمى والكف عن استخدام الى اخر الكلام. يقول هذا الرجل حنفي واين الايات واحاديث الجهاد بانواعها والجزي والولاء والبراء. ثم فيها الحريه المطلقه يعني ويعني عدم حد الرده.
9:43 ثم ذكر كلام الحنفية في الجزية. نعم. وذكر كلام شيوخ الصوفية في الموضوع وذكر أيضا هنا شيخ الأزهر البوذية دين الإنسانية والرحمة.
10:16 ووضع روابط في جرائم البوذيين ضد المسلمين. اي وبعدين ذكر انه الشيخ سعيد فوده ذكر ان سبب انحراف هو كاتب الدكتور سعيد فوده الازهريين تاثرهم بمدرسه الافغاني. ثم ذكر كلام الامام النووي كما هو يسميه ان من لم يكفر من دان بغير الاسلام
10:45 كالنصارى او شك في تكفيرهم وصحح مذهبهم فهو كافر وان اظهر ذلك مع ذلك الاسلام واعتقده. فقال فكيف بمن يمدح البوذيه ويزعم انها دين اخلاقي وانساني؟ يعني يرى ان كلام النووي هذا منطبق على شيخ الازهر من باب اولى ثم نقل كلام محمد انور شاه الكشميري في ان من انكر معلومه من الدين بالاضطرار كفر
11:12 وإن ذهب يدعو الإسلام يمينا وشمالا وينزل هذا على شيخ الأزهر الموضوع فيه عبر كثيرة تأملوه والله المستعان