مراجعات ومناصحات (١٣) الثاني

18 دقيقة مراجعات ومناصحات — 13

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب تتمة المراجعات والمناصحات ااا فقرة يوسف سمرين ااا يوسف طلبت منه انه يرسل لي ملاحظاته على الدكتور سفر الحوالي ما ادري انا اسوي له شو اسمه اسوي له فقرة معانا عموما
0:27 من ضمن الامور اللي بين المدخلي والسفر الحوالي وحتى بين المدخلي والسليماني هذه مسأله تحتاج الى ايضاح كبير. انه تجد واحد يقول لك يطلق مثلا يقول لك ينبغي ذكر حسنات الخصوم. واحد ثاني يقول لك هذه موازنات مذمومه. او المخالفين او المخطئين. والواقع ان المخطئين ليسوا شيئا واحدا نهائيا من ناحيه نوعيه الخطأ.
0:59 ومن ناحية كم الخطأ ومن ناحية نفس المخطئ والسياق وسياق التخطئة فالزام الناس في كل السياقات بشيء واحد هذا غير صحيح وكلا الطرفين غلو ظاهر وحتى حاول حتى بعض من حاول ان يتوسط ما استوفى الصور الموجودة اقول لك على شيء وهذه نقطة هامة جدا
1:29 تعرف قصة إذا بلغ قلتين هذه لها أصل يعني مثلا الشافعي عنده مجموعة من الاختيارات اللي ادعى الطبري أنه يخالف فيها الإجماع وفعلا بعضها فعلا لا تجد الشافعي سلفا لكن له تأويل وهذا تحدثت عليه مقال مراتب مخالفة الإجماع طيب الشافعي ليش الناس احتملوا له هذا؟
1:58 احتملوا له في عظيم ما بين ورد وابطل كلام اهل الراي. فهو انشغل ذهنه في نصرة السنن الصريحة والصحيحة. وفي رده على اهل الراي، وفي رده حتى على اهل المدينة، ونصرة السنن بشيء ما سبق له. فوقع هذا النقص البشري، فالناس احتملته. نفس القصة ترى مثلا ابن تيمية لما انا اشوف له احيانا اختيارات في الفقه والتفسير، اقول لا انا ما تعجبني.
2:26 لكن هذا الرجل في الجهد العظيم الذي فعله في باب توحيد الالوهيه، في باب توحيد الاسماء والصفات، في باب الايمان القدر في باب الصحابه، في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على ارض الواقع في باب السياسه الشرعيه، في في ابواب كثيره جهد اسطوري، طبيعي تقع يعني
2:48 يعني اللي وهذا ابو احمد كان يقولها لما قال الطيارس يخطا في 1000 حديث في كذا كذا حديث قال رجل روى 10000 حديث يحتمل له لكن حتى انت تلاحظ ان نوعيات الاخطاء نوعيات هي في نفسها فيها نوع هواء يعني ما هي ما هي ذيك الكبيره بعضهم ممكن يكبرها لانه والله الزموها الجماعه وهذا طريقه الجماعه يعني بدفاعاتهم مثلا يقول لك طيب انت ليه تتكلم سيد قطب مثلا مال البخاري اخذوا عليه المال تقول له يبا
3:18 انت طريقتك هذه في الدفاع نصير ما ندين احدا في الدنيا ليش؟ لانه والله في ما دام في واحد انظلم اذا كل الناس مظلومين، هذه مو طريقه. انت لابد ان تثبت وجه التقاطع بين الشخصين يعني. تقول هذا مثل هذا لان عبارته مثل عبارته او الامر نحوه او هذه كذا وتبين. مو تفتح الباب على مصراعيه انه الواحد يدافع عن اي انسان وان كان مبطلا حقا، ما البخاري نفسه هو جرح ناس. جرح ناس.
3:48 وغلط ناسا وضلل ناسا وبدع ناسا وكفر ناسا ما صرت تستخدمه عشان تسقط هذا الباب من اصله
4:18 فلا حول ولا قوة الا بالله هذا هذا امر يعني اراه من اهم نتاج السلسلة انه يا جماعة الخير الاشكالية في عموم التيارات انهم يأتون إلى فقه السلف العميق السلف مثلا عندهم ست مجاميع سبع مجاميع
4:48 ويخلونها مجموعين بس هما. وواحد يجيب ادله من هنا وواحد يجيب ادله من هنا ويستدل ويقول لك السنه وكذا والثاني يقول لك الانصاف والثالث يقول لك الشده في الحق. طيب اقرا انتقادات يوسف يقول الديمقراطيه ايا كان مدعيها هي حكم بغير ما انزل الله لا باس. الديمقراطيه الدعوه للديمقراطيه دعاء اتباع لغير الاسلام وهي شرك بالله حذر حذر منه كل الانبياء.
5:17 على فكره بعد الربيع العربي ايضا كان له خطاب لين، هذه فاتت يوسف. له خطاب لين وانه الدخول بالعمليه و في صفحه 1084 يقول نحن اليوم نرى من نحسبه صادقا والله حسيبه كالحكيم كالحكومه التركيه. وندعو لها وندعوها الى اقامه الدين كلها ما استطاعت اي ان المهم هو الصدق وخلوص النيه، نسال الله ان يجعلها تجدد اعمال مجاهد التركي الظاهر بيبرس وتزيد عليه.
5:44 طبعا على فكره الظاهر بيبرس كان يحكم بالياسر في بعض الاماكن في بعض الاحكام تاريخيا ما ادري هذه فاتت شو اسمه؟ فاتت الدكتور واردوغان في لقائه مع علي الظهيري قال بكل وضوح العلمانيه المتوسطه لا تناقض الدين. فالرجل يعتقدها اصلا. وهذه من اشكالياتهم العميقه العميقه جدا. انه كل ما يجيهم واحد يقول لهم عامل للاسلام ما يفرقون بين عامل للاسلام
6:13 الي هو فعلا عامل للإسلام وبين العامل للإسلام الي هو أصلا على مذهب أهل الباطل ولكنه يتستر بالإسلام نفاقا أو عنده منظومة تلفيقية مثل الجهمية
6:49 طيب يقول لماذا يقولون عما ينسب إلى القاعدة إرهاب إسلامي ولا يقولون عن جرائم ستالين إنها إرهاب نصراني أرثوذكسي. يعلق يوسف يقول ستالين ملحد ثار ضد الكنيسة القيصرية، ما هذه الاستدلالات؟ طبعا فعلا الكتاب فيه أخطاء كثيرة. يقول هل في الغرب مفكر عبقري مثل علي عزت بيجوفيتش أو رئيس مثل رجب طيب أردوغان؟
7:16 لا ابدا لا يوجد مفكرون عباقره ولا رؤساء مثل اردوغان ولا يوجد احد مثله. علما ان ان الكاتب نفسه يقول في مقدمته من العدل ان نقر ان ان الغرب اجود منا ليس في الصناعه فحسب بل في النظام والسياسه واداره والاداره واحترام الشعوب. طبعا وهذه الكلمه لما قراتها تعجبت جدا جدا جدا. جدا. وهذا الامر انهم اجود منا قل اجود من الحكومات.
7:46 لكن الامر الذي وحتى الحكومات مو صحيح لكن حقيقه الامر الذي ينبغي ان تفهمه انه نظام الدوله الحديثه هو نظام يسترق الناس هو نظام يسترق الناس فانت تقول هذا رجل يعامل عبيده بشكل جيد طيب طبعا على اي اساس بشكل جيد؟ يعني احترام الشعوب اني اني انهكها بالضرائب وتقول اجود منه اني انهكها بالضرائب
8:15 وأدوسها دوس. وبعدين أكلف المرأة والإنسان ما لا يطيق. وعلمانية متوحشة، وليبرالية متوحشة. واحترام أي احترام إذا ما يحترمون عقائدهم ويأخذون أولادهم منهم بالنسبة للمهاجرين المسلمين وغيرهم.
8:44 والى اخر ذلك يعني امور كثيره جدا فيها اشكال من اهمها تغول الراسماليه وتغول ال لكن لا نقول انهم احسن منا انت لما تقول منا انت اذا تحسب العلماني عليك غلط اما انت تتكلم عن نظام اداري فانت تقارن بين علمانيه وعلمانيه
9:13 ومن الامور الاصل مدركه في الغرب انه المجتمعات ان المجتمعات الشرقيه السويه النفسيه فيها اكبر والتكاثر فيها اكثر لانه فيها ابويات او فيها كذا او فيها حاله روحانيه اعلى فانا لما ادمر حالتك الروحانيه وحولك الاله وحولك الى كذا واقتل خصوبتك لكن هذا الاشكال الكبير
9:42 حصر الشعوب بالنظام. هذا من الاشكاليات الفكريه عند هؤلاء. انهم يحصرون الامر بالامامه، بالنظام. والنظام على الطريقه الفكريه الغربيه المتغوله، غير ان المجتمعات ليست نظاما فقط، بل نظام وشعوب وعادات وافراد. ولهذا وهذه من اهم الافكار اللي تقتل جلد الذات وتقتل كذا، وايضا تخلينا نقدر نتقدم للامام.
10:22 اللهم السلامة عموما يقول الالمان هم اقرب الشعوب للفطره الايمانيه طبعا كلام ما ادري شنو هو مع ما في بلادهم من الكفر وما في حكومتهم من الظلم ولم يستعمر الالمان اي بلد اسلامي ابدا يعلق يوسف ما دخلوا مناطق اسلاميه في الحرب العالميه الثانيه ولم يكن من اهداف العمليه ببروسا السيطره على نفط القوقاز ولم يدفعوا بالعرب الى جانب الملايين من البشر الاخرين من العرب والمتقدمين المسلمين ومعسكرات الاعتقال
10:52 أنصح بقراءة هذا الكتاب العرب في المحرقة النازية ضحايا من سيون يقول من النصارى الذين كفروا بهذه النصرانية وأظنه يكتم التوحيد إدوارد سعيد يعلق يوسف سمرين يقول إدوارد متأثر بأطروحات ميشيل فوكو التي تحارب العقل الكوني معناه أنه لا يقبل إطلاق إطلاقات الأديان والفلسفات فلأي شيء أنت يظنه يكتم التوحيد يعني هو سفسطائي
11:21 وحتى في كتاب الاستشراق فهو لم ينطلق للدفاع عن الإسلام كدين بل لكشف السلطة داخل نظرات المستشرقين ودافع عن حق سلمان رشدي في الجهة المقابلة بالتعبير وإدوارد يقدر أن يعلن إسلامه في الغرب دون أي منغصات ولا ما أدري وجه ظنونه
11:44 يخاطب سفر حوالي العلماء في كتابه بقوله: كتب السيوطي كتابا اسمه ما رواه الاساطير في الدخول على السلاطين. يعني هو لو اشار الكتاب المروذي اخبار الشيوخ، لكن طبعا هم ما يعرفون هذه الكتب. ومما يعين على هذا الحياد السياسي احتفاظ العالم برايه في السلطه وعدم تزكيته لها. وهذا كلام صحيح.
12:03 يقول هذا الكلام في اطار لمس علماء السعوديه، لكنه نفسه ابعد الناس عن تطبيقه، عندما يتعلق الامر باردوغان فتجده يقول لا يوجد حاكم مثله في الغرب، وتجده يقول بالاسلام يعود تدريجيا، فلا ادري كيف تخاطب علماء السعوديه بالابتعاد عن السلطه وحتى عدم تزكيتها بل والحياد والاحتفاظ فيها برايهم، لكنك لا تمسك موقفك السياسي من حكومه بدستور علماني لانك تميل للحاكم.
12:31 يقول كتب اليهودي المجنون نيتشا هكذا تكلم زردشت ولم يقل هكذا قال محمد مع ان الاسلام اقرب اليه من الزردشتيه. يقول اي كلام وكانه مجبور ان يتكلم في اي شيء. نيتشا لم يكن يهوديا. طبعا هذه نيتشا يهودي وماركس يهودي والمؤامره اليهوديه الكونيه ودارون يهودي. هذه من الخرابيط المنتشره. ثم كتاب هكذا تكلم زردشت
12:57 سخرية من المسيحية وطريقتها في تناول المسيح ليس عرضا للزردشتية وليس جمعا لاقوال زردشت. وأخيرا فإن نيتشا مدح الإسلام والمسلمين في كتابه ضد المسيح، ثم أنه فيلسوف لم يكن مجنونا وهو يتفلسف ويكتب. ومرض الرجل وأصابه الجنون فكان ماذا؟
13:23 يقول اما الاناجيل الاربعه اليوم الموجوده فلا احكام فيها قط يعلق يوسف يقول كلام غير صحيح وفيها بعض الاحكام مثل لا يجوز الطلاق الا لعله الزنا. يعني بسيطه ما في احكام كبيره يعني. يقول سفر للحجاج صفحه ناصعه من حياته وذلك انه لم يكن واليا على مكه امره عبد الملك بان يتبع امر عبد الله بن عمر في كل شيء فعلى ذاك الحجاج.
13:52 ففعل ذلك، ماذا فعل الحجاج في الواقع؟ ثم اورد حديث البخاري اللي اللي فيه اصلا ابن عمر رزل الحجاج على انه امر بدخول السلاح يعني سمح بدخول السلاح للحرم وهذا خلاف كلام ابن عمر يعني، وابن عمر محت يعني اغلظ عليه. يقول السيده هيلري كلينتون تسعى للحكم
14:23 هي حقا ولية امر ولها الخيار عند المرجئه ان تستشير او تستبد. طبعا هذه اللغه هي اللغه اللي فيها سفاله. يعني حقيقة. يا اخي انت حتى لو تخالف الطرف الاخر، اول شيء الطرف الاخر ما يجيز للحاكم اطلاقا اطلاقا ان يحكم غير ما ارسل الله. هو فقط يتكلم على
14:51 على مسألة بسيطة، مسألة إذا حكم بغير ما أنزل الله يخرج عليه أو لا يخرج؟ هذه أول نقطة، النقطة الثانية الكافر الأصلي أيش دخلنا فيه؟ يقول يوسف العلة يقول هذه الصورة من حيث تصوير مقالة المرجئة، فقد أجمع المسلمون أن الإمام لا تنعقد على كافر، يتفق على هذا قول المرجئ والسني والخارجي والشيعي وغيرهم.
15:20 حسبي الله عليك
15:53 طبعا ملاحظات اخرى كلش قويه بس انا ما ابي اجي عليها. يقول لماذا قفزت تركيا هذه القفزه الهائله من دوله مستضعفه الى ان تكون الدوله الثانيه الثانيه في حلف الناتو من حيث القوه العسكريه وان تصنع الطائرات والدبابات وان يتضاعف دخل الفرد التركي نحو اربعه اضعاف، الا يدل هذا على الرجوع التدريجي للاسلام؟
16:22 يقول يعلق يقول ما علاقه كل هذا بالنتيجه طبعا النجاح الاقتصادي اللي هو لا يدل على كبير شيء لانه قد ياتي معه انهيار اخلاقي موجود في عدد من الدول الغربيه لكن الكلام عن تركيا بهذه الصوره ترى فيها مبالغه من الدوله الثانيه بحلف الناتو يعني هذا شيء يونس الله ييسر
16:50 يقول يقول بدأت تركيا في الصعود في حين ان الغرب اخذ بانحدار اهلا وسهلا عندي صوتيه اسمها انما تفخذ مجدهم بنيتها على شيء قلت اصلا الغرب عندهم معايير لتحديد ما هو الصاعد وما هو النازل وهذه المعايير لا دخل لها بعقائد الناس ولا باخلاقهم الدينيه ولا حتى باخلاقهم الجمعيه العامه
17:16 فنحن حين نبدا نميز انفسنا ونقيس انفسنا بناء على معاييرهم هذه فنحن ننتصر لهم من حيث لا نشعر. الله يعين. طيب. هذه فقط
17:47 و الحقيقة القصة تطول لكن ان شاء الله و هذا تقريبا اكبر تيار نتكلم عنه و لا حول و لا قوة الا بالله