كلمة أخوية حول اليوتيوب والدراسة 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كلمة أخوية حول اليوتيوب والدراسة، أظن أنها لغة الأصح كلمة إخوانية، لكن تعرفون اليوم مثل هذا المصطلح خل يصير حفظة البعض، <hesitation> حين أقول كلمة أخوية فأنا سأتحدث على سجيتي، طيب، يعني لن أتكلف، سأتحدث كما أتحدث في المجالس مع الإخوة، مع نوع من الارتفاع، قبل مدة اكتشفت أن هناك.
0:32 نوع من اليوتيوبيين أو اليوتيوبرز يسمون جيمرز أو جيمرية بتعريبها عند العراقيين، أي أصحاب الألعاب، هؤلاء ما و ماذا يفعلون؟ إنه يأتي بألعاب فيديو <hesitation> في أي برنامج سواء بلاي ستيشن أو غيرها أو ألعاب على الكمبيوتر.
0:56 ويبدأ يسجل فيديوهات في هذه الألعاب، يعلم الشباب كيف تلعب فيها، الخدع، كذا، إلى آخره، يركب عليها، كل واحد منهم عنده <hesitation> يركب عليها أشياء جرافيك وغيرها، كل واحد منهم عنده <hesitation> نوع من لمسته الخاصة في هذا الموضوع. فقررت أن أعمل دراسة ميدانية عن هؤلاء الجيمرية. <hesitation> أدخل بعض- على بعض موادهم.
1:25 أقرأ التعليقات أدرسها أنظر كيف يتفاعل الناس أنظر في عدد المشاهدات ما هو أكثر شيء يؤثر في عقول الشباب ما هو أكثر شيء يستهويهم نريد أن نفهم الشباب حتى نستطيع حتى نعرف كيف نتحدث معهم لأننا إلى اليوم حقيقة أنا في حيرة في كيفية التحدث معهم.
1:46 ثم نعرف أثر هذه المدخلات، يعني أنا شخصيا مولع بهذه القضية، قضية إني أدرس المدخلات ثم أدرس أثرها على الناس، ثم هذا الأثر أفرزه على الأصول، أفرق بين الأمر الجيد فيه والأمر السيء، حتى في نفسي أبدأ أدرس أنا قديما في صغري حتى حاليا المدخلات التي تدخل، وكيف أتأثر بها، وكيف أثرها على سلوكي، وأحاكم ذلك إلى الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الكرام.
2:16 فعلا بدأت أدخل فاكتشفت أنه في شاب دائما يسألون عنه أين فلان؟ أين فلان؟ لماذا لم يعجبني الفيديوهات؟ ففجأة ظهر لي بالاقتراحات فيديو لهذا الشاب يقول لماذا تركت اليوتيوب؟ فقررت إني أدخل وأرى. أول شيء دخلت قناته وإذا بها أكثر من مليوني مشترك. فوجدته يتحدث عن أنه
2:46 يشكر الشباب اللي تفاعلوا معه، وأنه من شهر لم ينزل شيئا، ومع ذلك كل يوم عنده ستة آلاف مشتري جديد. هو ينزل ألعاب. فقال وهو شاب عراقي، فقال لهم أنا في العراق النت ضعيف، فاشتريت بيتا في تركيا. طبعا هذا الشراء من فلوس اليوتيوب.
3:13 الإعلانات وغير ذلك وفي هذه الاشتراكات العظيمة. قال وأسست البيت وأتيت بأهلي وأنا يعني لو عاد النت قويا في العراق سأعود الآن. طيب ولكني أنا من أجل من أجلكم يعني قررت أني أنتقل إلى تركيا حتى أستطيع أن أسجل فيديوهات بشكل جيد وممتاز وإلى آخره.
3:47 جلست أتأمل أنني لو جاءني ولدي وأنا علمت ولدي كما معظم الناس يعلمون أولادهم إذهب إلى المدرسة أدرس لماذا لكي أتوظف؟ لماذا تتوظف؟ لكي آتي بمال. هذه الحقيقة. ما في شيء اسمه أدرس لكي تنهض بالأمة.
4:12 و اصلا قيم الامه الاساسيه اللي اجتمعت عليها الامه اللي هي الاسلام هي قيمه اصلا غير حاكمه في حياه في كثير من امور حياتنا. فمثلا لو جئت لاي انسان وقلت له انا توظفت لن يسالك هل هل تنفع الناس؟ هل هي وظيفه انسانيه مثلا سواء الماديه المثاليه الخرقاء او هل تنفع امتك؟ هل فيها اجر من الله؟ لا لن يسالك هكذا. فيسالك كم راتبك؟
4:43 حين تذهب وتؤدي <hesitation> تذهب وتخطب امرأة مثلا، فيسألون ماذا يعمل الولد؟ يعمل كذا، كم كم راتبه؟ لن يسألوا هل ينفع المسلمين؟ هل في هذه الوظيفة نهضة للأمة؟ هل هل هل؟ لا أبدا. ونحن فنحن نعيش بين خلط من قيم مادية براجماتية نفعية، وشيء من قيمنا الشرعية.
5:13 وشيء من المثاليات محلقة، ولا ونحن لسنا قابلين أن نضطرد مع أي واحدة من هذه الثلاثة، بل بنعيش حالة متناقضة، فالآن لو جاءني ولدي وسألني السؤال الذي يلي.
5:32 أو قال لي ما يلي: قال والدي أنا - طبعاً أنا لست متزوجاً ولا عندي أولاد، لكني أتخيل هذا، قال والدي أنا أريد أن أترك الدراسة، لماذا؟
5:49 قال أنا ممكن أفتح قناة في اليوتيوب، أروح أدرس، أخذ دورة جرافيك وغيرها، وأفتح قناة في اليوتيوب، وعندي موهبة، وألعب وأستانس وكذا، وتصير عندي قناة، وآتي بأموال لا يأتي بها كثير من الموظفين، بل ربما لا يأتي بها بعض الأطباء، بل كثير من الأطباء حقيقة.
6:10 وانا اصلا الدراسه من اجل المال، ف وبدون عناء، بدون ان يعني ان استيقظ صباحا للوظيفه، بدون ان احتمل رعونات المسؤولين، بدون ان اتعب في الدراسه مده طويله وانا ادرس، بدون ان اذهب بعد ما انتهي من المدرسه اذهب للكليه واتحمل رعونات الدكاتره، انا مثلا لما كنت في الكليه
6:36 كلية العلوم الصحية فأنا أخصائي تغذية فكان عندنا مادة في التشريح اللي يفترض أننا ندرس الجهاز الهضمي يعني عند الأمعاء الدقيقة وتنتهي القصة. لأ فكان الدكتور عندنا متعنت قال لأ تدرسون الجسم كله فمذكرة في عظام الجسم تحفظونها عظما عظما مذكرة في العضلات ومذكرة في الأعصاب مذكرة في الجهاز التنفسي ومذكرة في القلب ومذكرة في كذا مذكرات كثيرة وحفظناها كلها بالإنجليزي طبعا.
7:03 ولما جينا للاختبار النهائي يعني حصلت لي حالة لم تحصل في حياتي، إني خدرت يدي من كثرة الكتابة. حتى توقفت قليلا، أخذت استراحة، كنت أدعو فيها عليه، ثم بعد ذلك استمررت. طيب. طبعا حقيقة درس التشريح كان درس إيماني نوعا ما، فالشاهد يقول لك بدون هذا التعب كله أنا أستطيع إني آآآ استمتع وكذا وأدخل و.
7:31 ولا تخاف انا لن لست كالذين سيحصلون الشهرة من خلال تتبع فضائح الناس او من خلال القيام بامور غير اخلاقية كما تفعل بعض <hesitation> بعض الشباب وبعض الفتيات مع الاسف او لا هي لعبة بس هذا حرام بس هذا كذا ممكن انا كلب بهذا وراح يجيب لي فتوى عادي ما في مشكلة لكن لو مشي على فتوى تنويرية مثلا او كذا المهم
7:59 أنا لو كنت أب ممن يعلمون أولادهم في السياق المادي اللي عامة شبابنا في العالم العربي والإسلامي ككل يتعلمون عليه، هل سيكون عندي حجة قوية تجاه هذا الولد؟
8:15 أنا أظن أنه لن تكون، حتى لو قال لي لو قلت يا أخي منظرك أمام الناس دكتور مهندس يقول لك يا أخي أنا يوتيوبر أنا الناس تكتب لي مئات التعليقات استمر يا بطل أحبك يا بطل الله كذا يعني هذا يكفيني حقيقة هذا يوقفنا أمام إذا لم تربط الأمر بالآخرة فلا عساء لك حقيقة
8:43 يعني أنا لا أقول لك اذهب افتح قناة في اليوتيوب أو كذا، لا لا لا. الذي أقصده إنه الإنسان المخلص واللي يربط الأمر بالآخرة واللي يربط الأمر بثواب الله له عزاء. حتى لو قل ماله، لو قل أتباعه. الذي يعمل من أجل الأمة. يعني حتى لو قلت لولدي في هذا النقاش، يعمل من أجل الأمة؟ يقول لك أي أمة؟ كلكم تفكرون في سياق مادي.
9:08 كثير منكم لا لا لا يترك مصالحه الماديه من اجل مصلحه الامه. ما شاني انا بالامه؟ كثيرون يذهبون ويعيشون في بلدان اخرى ويلتحقون في بامم اخرى ويصيرون في خدمه تلك الامه. ويدفعون ضرائب لتلك الامه، ظلت علي انا. انا ممكن اعيش في بلدي، في بلد عربي وادفع لهم ضرائب وكذا وتصدق راح اخدم الامه، ايش المشكله؟
9:34 مو أحسن ما أروح البلد كافر وأدفع فيها ضرائب والدولة هذه ممكن تكون تدعم إسرائيل أو أو بشكل واضح أو أو أو تقصف المسلمين أو تفعل كل الذي سأعيشه ستين سبعين سنة خليني أستأنس. ممكن يقول لي الولد هكذا.
9:58 ممكن يقول لي يا ولدي انت شهايد التقدير اللي اخذتها ايام ما كنت تطلع الاول في المدرسه ومشاعر المحتفظه فيها امك مع اجازاتك الحديثيه. طبعا راح اقول يا ولدي انا لو امي تسلطني عليهن حرقن والله. لان كانت وهم كاذب. ما فادت كبير كبير شيء فيما يظن. فكما قلت هذه ليست دعوه الى ان نصير على عمل ولكن
10:27 دعوه إلى أن أن تحكم حياتنا بالإسلام ساعة إذن لن يكون شاب تافه مثلا يطلع يرقص أو امرأة أو فتاة تطلع ترقص وتمسخر وتمسخر نفسها أفضل من طبيب وأفضل من مهندس وأفضل حتى من من من كذا لأنها تأخذ مالا أكثر منه فداخل السياق المادي هي أفضل منه وهو ما هو محتسب أجر بوظيفته بحيث أنه يعني هو عند الله راح يكون أفضل منه
10:59 بل يمكن المال الذي تأخذه تأخذ شيء منه وتتصدق به علشان تتصالح مع نفسها
11:05 فالدعوة إلى أن يحكمنا الإسلام. إذا حكمنا الدين من الأمور المهمة أنه التي لا يفهمها كثير من المسلمين. أنه لابد أن تحكمنا النظرة الإسلامية مثلا للضروريات الخمس. حفظ ال- الدين، النفس، المال، العرض، العقل. في السياق الغربي العرض والدين ما لا شغل. هي المال والنفس.
11:36 يعني حتى العقل يفقد فهم الدوله عندهم اكثر دوله تحافظ على المال والنفس دوله متقدمه لو ضيعت الدين والمال والعرض وهذه النظره المتاثر بها تسعه اعشار المسلمين حتى كثير من المتدينين منهم لكن نحن معاشر المسلمين لابد ان ننظر نظره مختلفه لابد ان نحافظ اذا حافظنا على هذه الخمسه بعد ذلك نبدا نفكر بالترفيه
12:02 لا اننا ناتي بترفيه هذا الترفيه اصلا له انعكاسات سلبيه جدا على الضروريات الخمس. يعني على ذكر المصارعه وذكر ابحاثي اخذت مده يعني على ذكر عفوا الترفيه وذكر قضيه المصارعه هذه الايام. المصارعه الحره. مره عملت بحث عن المشاهير اللي ماتوا بادمان المخدرات فوجدت كثير منهم مصارعين.
12:33 فرحت موضوع المصارعة بالذات خصصته بالبحث. خصوصا الحوادث الشهيرة لبعض المصارعين اللي اللي قتل نفسه وقتل أسرته وإلى آخره بدأت أنظر. فأخذني البحث إلى امرأة مسترجلة كانت تقريبا مصارعة هي. وهذه المصارعة أيضا من الذين ماتوا بقضية المخدرات أو كذا.
13:03 ولأنها لها تأثير في تاريخ المصارعة اقترح على زوج ابنة مدير المصارعة أن أن يضعها في السجلات الشرفية عندهم يعني عندهم سجل يسموه سجل الشرف وكذا طبعاً على فكرة المدير العام للمصارعة فينس مكماهون يهودي فـ فهو رفض
13:29 وعلل هذا هو في بينها وبينها خصومه شخصيه، علل هذا بانها امراه قامت بافلام اباحيه اخر حياتها، هذا قراته. فماذا قال؟ قال لو جاء الاطفال وبحثوا في جوجل في جوجل او في يوتيوب عنها سيجدون هذه الافلام الاباحيه، لا يمكن ان اسمح للاطفال انهم يشاهدون هذا الامر، هو هكذا يعني. طبعا هذا عذر عجيب من هذا الانسان.
13:55 لانه يعني كما علق البعض انه كثير من مشاهير المصارعين لو بحثت عنهم في جوجل او في يوتيوب ستجد لهم مشاهد قبيحة جدا. يعني لا يصلح ان يشاهدها لا اطفال ولا غير اطفال. سواء من شدة العنف او مشاهد جنسيه فاضحه يعني يعني هم تقريبا مثلا في نظرتهم الغربيه الجماع الصريح مثلا يرون انه لا يصلح ان يرات تحت 18 سنه.
14:27 طيب لكن هناك امور كثيره عندنا نحن في ثقافتنا لا يصلح ان يراها الطفل، يعني مثل المقدمات. فاليوم ما يصلح انك تاتي بهم مثلا وتقول والله انا لا اقبل بامراه مثلا في في هذه المسابقه. يعني هو الذي سيرى سيذهب الى اليوتيوب ويبحث وسيجد اللقاءات اللي فيها نساء وفيها كذا وفيها فيها كل شيء، وفيها مشاهد جنسيه ايضا.
14:52 يعني فقه سد الذريعة الذي الذي الذي فعله هذا المدير انتم لم تفعلوه يعني على اساس انه انتم مسلمين طيب فالذي اريد قوله انه داخل منظومتنا المادية اذا داخل المنظومة المادية اللي تحكم جزء من حياتنا اذا جاء بعض شبابنا وطردها راح يصير يوتيوبر اللي يضحك الناس
15:23 أحسن أو يونسهم أو حتى لاعب كرة القدم أحسن من الوظائف اللي أحسن من الطبيب والمهندس أحسن حتى من مخترع يعني في شاب سعودي طلع الأول في مسابقة المخترعي- المخترعين في الصين أو غير ذلك لا لا لا <hesitation> الأصل لا يعني.
15:49 لا يجد عشر الشهرة اللي يجدها أي جيمر من هؤلاء الجيمرية. إذا لنقف مع أنفسنا وننقي حياتنا من هذه النفعية البراجماتية. وأيضا المثاليات المادية التي لا أوجد لها التي تقال باللسان ولا أحد يطبقها في حياته. وناخذ المثاليات الدينية. ونبدأ بالشريعة بالإسلام ونطبقها على حياتنا.
16:19 ساعتئذ سننظر للفقيه ولطالب العلم الشرعي النظر التي يستحقها، وسنربط كل حياتنا حتى وظائفنا سواء طبيب، سواء فيزيائي، سواء كذا، سواء كهربائي، يربط كل حياته بالأسئلة الوجودية وبالإسلام، وتكون له بصمته هو كإنسان مسلم.
16:40 من ضمن الأمور التي كانت تتكرر علينا في طلب العلم أو حتى في بداياته من بعض أهالينا إنه هل هذا الأمر يجلب لك مالًا؟ يعني لا زلت أتذكر صدمة جدتي لما اشتريت أول كتاب اللي هو عمدة الفقه كان من أوائل الكتب اللي اشتريتها اشتريت كتاب عمدة الفقه بعدما كنت أجمع يعني أحصل من مصروفي.
17:10 لا اشتري لا اشتري، فالناس ايش متوقعين؟ متوقعين اني اشتري لعبة، اشتري كذا. كنت صغير. فرحت اشتريت كتاب، وكتاب حتى حجمه ما كان كبير بس كان غالي شوي. اللي هو عندهم فقه. هذا؟ حارب نفسك عشان هذا؟ ايه هذا كتاب فقه يعني حنبلي. معقولة؟
17:34 وكان دائما يطرح علينا هذا السؤال، يعني انت كنت تستفيد فائدة مادية من الموضوع، أنا والله أمقت إني أستفيد ماديًا من خلال العلم الشرعي. يعني فأقول لهم أنا من هذا أستفيد أخرويًا إن شاء الله، هذا الأمر يقربني من الله، لا يمكن أن أكون وارث نبي إلا من خلال هذا الأمر. أصلًا كل علوم الدنيا تلف تلف تلف وترجع لهذا. يعني كلها وظيفتها أنها تعرفك على موجد هذا الكون.
18:05 كخالق سبحانه وتعالى، بصفته خالقا سبحانه وتعالى، ثم بقية صفاته انما تعرفها من خلال الوحي. طبعا بعض الناس يقول لك انا اصير افصل بين الناس في كذا وكذا، وهناك امور تجلب سعادة وانشراح صدر، نعم نعم، هذه كلها منافع جانبية. فعلا العلم لذة. لذة حين تتألمه، لذة حين تعلمه، لذة حين..
18:31 ااا تراه ينتشر، لا شك فعلا اللذات متواليه، لكن الامر الاعظم ان تتعرف على الله تبارك وتعالى، ان يكون بينك وبين الله سبب، ان يكون بينك وبين نبي الله نسب، ورثة الانبياء، فسبحان الله، فبهذا التفكير النفعي حتى كثير من الناس
18:59 هذا يؤكلك يشربك، علما انه في ناس اكلوا وشربوا ومن خلال من وراء العلوم الشرعية جدا يعني. حاسوا شيئا عظيما يعني. لكن والله انا اخشى ان يكون هؤلاء من عجل لهم بحسناتهم. وان كان كثير منهم والله هو مضطر حقيقة، عدد منهم مضطر. وله حق في ذلك. ولكني والله اوصي نفسي واخواني ان يكونوا بعيدين عن هذا قدر المستطاع.
19:28 قدر المستطاع عبد الرحمن بن عوف <hesitation> أدخلوا عليه طعام جيد فسبحان الله هنا أتذكر قال مات حمزة وهو خير مني وكان كفنه كذا وكذا ومات مصعب بن عمير وهو خير مني وكنا إذا غطينا رأسه انكشفت رجلاه وإذا غطينا رجليه انكشف رأسه ونحن بقينا حتى صرنا نأكل هذا أخشى أن يكون قد عجل لنا بحسناتنا.
19:58 فبكى و أبكى من حوله