آيات وأحاديث (20) 👇

1 ساعة و9 دقيقة آيات وأحاديث — 20

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه بهذا المجلس. المجلس العشرون من مجالس آيات وأحاديث نكون قد قد أتممنا ثلثي دروس الكتاب، ثلثي دروس هذا الشهر ونسأل الله تبارك وتعالى أن يتمم البقية. هناك أمور مرت معنا في موضوع الآيات والأحاديث
0:26 قد تكون عندك قاعده من الممكن ان نقول انها قاعده تدبريه. كل حال من احوال المشركين الذي تقراه ابحث عما يناقضه في الحديث. وهكذا يكون هذا شيء من تطبيقك للقران ومن فهمك للقران. كل حال من احوال الانبياء انظر الى نظيره في سيره النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. والعكس بالعكس
0:53 ايضا احوال اهل الايمان انظر الى نقيضها من احوال المشركين في النصوص. اخبار الاخره انظر الى اخبار الاخره في السنه. اخبر الاحكام امرها واضح. وبهذا نكون قد صارت عندنا مجموعه من القواعد التدبريه التي نمضي تمضي معنا على طول الخط في كتاب الله تبارك وتعالى. ناتي الى
1:18 هذا الجزء في قوله تعالى: فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس أناس يتطهرون. طيب، أناس يتطهرون. ذكرنا تطهر في في أمر الجماع العام الماضي. النهي عن جماع الحائض هذا من التطهر. النهي عن إتيان المرأة في الدبر هذا من التطهر.
1:46 هذا كله من التطهر، بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا هذه طهارة إيش؟ هذه طهارة معنوية. النبي صلى الله عليه وسلم سمى الزنا وسماه قذارة قال فمن أصاب شيئا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله وإذا أبدلنا صفحته أقمنا عليه حد الله فسماه النبي صلى الله عليه وسلم قاذورات.
2:13 يعني ان من ايضا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث شبه الذنوب بالوسخ قال رايتم ان كان بباب احدكم نهر يغتسل به كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء والوسخ على انواع ولا شك لا شك ان لا شك ان الزنا واللواط من اعظم الذنوب واخبثها
2:43 وأكثرها تقديرا للنفس، نعم، نعم، وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين،
3:03 الأخبار الواردة عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه كان يتغير وجهه إذا رأى سحابة حتى يسرع عنه بعد أن تمطر مطرًا ويسأل الله عز وجل البركة ويقول اللهم صيبًا نافعًا
3:31 فأنبتنا به حدائق ذات بهجه فأنبتنا به حدائق ذات بهجه ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل فتأكل منه الطير الا كان له به اجر ايضا غرس اهل الجنه من قال سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم غرست له نخله في الجنه هذا هذا غرس اهل اهل اهل الاخره
4:02 ما كان لكم أن تنبتوا شجرها. أيضا الشجر في في آخر الزمان له شأن يدل أهل الإيمان على اليهود إلا الغرقد التي يزرعها اليهود. نعم. طيب. أما يجيب المضطر إذا دعاه.
4:33 أما يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون أما يجيب المضطر إذا دعاه ها؟ تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في شدة حديث تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في شدة الدعاء العبادة
5:02 إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله. نعم. اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقم حديث الرقيه. طيب. أيضا في قوله تعالى: أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر وفي في ظلمات البر والبحر.
5:32 اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. حديث: اللهم أسألك خيرها وخير ما أرسلت به. نعم. لا إله إلا الله.
6:07 أم أمن يبدأ الخلق ثم يعيده أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله أإله مع الله نقول فيما سقت السماء العشر وكذا نعم
6:36 قُلْ لاَ يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ مَنْ أَتَى كَاهَنًا وَعَرَّافًا وَصَدَّقَهُ مَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ۖ مَفَاتِحُ الْغِيبِ خَمْسَة لاَ يَعْلَمُهَا إِلَّا إِلَّا اللَّهُ ۖ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ
7:18 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون. لا تحزن عليهم خبر ابي طالب ها؟ و وخبر ان ابي واباك في النار. نعم. ويقولون متى هذا الوعد وان كنتم صادقين.
7:44 قال متى الساعة؟ قال الله اعلم، قال صدقت، قالوا ما اشراطها؟ فذكر الاشراط. ايضا ألترد الامة ربتها، قال متى الساعة؟ قالوا ما اعددت لها، قال ما اعددت لها كبير شيء ولكن على الا اني احب الله ورسوله. قال انت مع من احببت. طيب. وان ربك ليعلم
8:14 ما ما تكنّ صدورهم وما يعلنون، وما تكنّ صدورهم وما يعلنون. الله عز وجل عليم بما في الصدور، لذا إنما الأعمال بالنيات. ها؟ ولا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية. إن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. ها؟ ينظر
8:42 إلى صوركم وأعمالكم عفوا إلى قلوبكم وأعمالكم قلوبكم الصدور ما تقنوا الصدور نعم وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين جئنا نسألك عن أول هذا الأمر قال كان الله ولا شيء معه
9:12 وأنه كتب مقادير السماوات والأرض وكان عرشه على الماء. نعم، أول ما أول ما خلق الله قال له اكتب قال ما أكتب قال ما هو كائن إلى يوم القيامة. طيب. طيب. إن هذا القرآن
9:40 يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون. في العام الماضي ذكرنا حديث الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره وتركتكم على البيضاء. لانه اذا هذا القران يقص على بني اسرائيل اكثر الذي فيه يختلفون. فكذلك في هذه الامه من باب اولى. وايضا اذا اجتهد الحاكم تركت فيكم ما تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله. لانه لن لن يهدي بني اسرائيل ولا يهدينا نحن.
10:11 وايضا خبر القضاه الثلاثه احد القضاه مفرط بالحق. لماذا؟ لانه عنده كتاب الله وسنه رسول الله وتركها. ولهذا قال وانه لهدى ورحمه للمؤمنين. ها. عليكم بالسنه والسنه فادخلوها ايضا كتاب الله. شوف بعدها اذا هو هدى ورحمه للمؤمنين ليس فقط لبني اسرائيل.
10:43 إن ربك يقص به إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو لا شيء. فتوكل على الله إنك على الحق المبين. يا بسم الله توكلت على الله وتوكلت عليك. نعم. ولو أنكم توكلون على الله حق توكله.
11:09 إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين. إن لله ملائكة سياحين يبلغون السلام عن أمتي. فهذا النبي صلى الله عليه وسلم ها شو يقول لك؟ الأصم إذا أعطاك ظهره ما عاد يشوفك فما ما يفهمك. كذلك الميت هذا حتى لو كان النبي حي في قبره ما يسمع على مسافة بعيدة فيحتاج ملائكة يخبرونه.
11:38 وهذا فيه نقض على القبوريه. طيب. وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم. ومن أشراط الساعة أن الرجل يكلم صوته فيخبره بما فعل أهله بعده.
12:06 وايضا عندنا احنا تسبيح العصا وتسبيح الحصى وحنين الجذع هذا كله خروج عن عن العاده وكذلك حفظكم الله ورعاكم كلام الدابه خروج عن العاده وفي العام ما ذكرنا امر المسيح الدجال وعيسى ابن مريم
12:42 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون، ظلموا اشركوا. قال الظلم ثلاثه قال منها عباده غير الله، وايضا لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم وهم اولئك لهم الامن وهم مهتدون شق ذلك على الصحابه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم الظلم والشرك الظلم والشرك
13:11 إن الشرك لظلم عظيم. نعم، فالشرك ظلم. فهذا بما ظلموا. ولهذا ذكر حديث وإن زنى وإن سرق. وإن زنى وإن سرق. أيضاً ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. وذكر فهذا فهؤلاء لا ينطقون. لا ينطقون يعني لا ينطقون النطق الذي يخرجهم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم.
13:48 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات وفي الأرض إلا من شاء الله
14:23 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون وهم من فزع يومئذ آمنون المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة الظل هذا أمان سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل شاب نشأ في طاعة الله رجلان ااا تحابا في الله
14:52 رجل دعته امرأة ذات مال وجماعة وقال اني اخاف الله. رجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله ما انفق. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. فهؤلاء لهم الامن الظل هذا. لهم الامن يؤمنون. ايضا حين في العرصات حين ياتيهم الله عز وجل بصوره غير الصوره التي يعرفون. ثم ياتيهم ثم يتجلى لهم.
15:23 في في رواية الترمذي يتجلى لهم ضاحكا فهذا الضحك يؤمنهم. وإذا تجلى لهم يكشف عن ساقه فيقعوا فيقعوا ساجدين وهذا أيضا من الأمن. من الأمن. أيضا من الأمن واردة الحوض حين تشرب من هذا الحوض هذا من الأمن. أيضا من الأمن تفريج كربات الناس، من فرج على المسلم كربة
15:51 هذا جاء بالحسنة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ها وهم من فزع يومئذ آمنون آمن ليش؟ أمن من الفزع لأنه أمن مؤمنا يوم في الدنيا عاد كرب يوم القيامة كم كربة؟ ما تدري فمن جاء بالحسنة فرج كربة واثنين وثلاثة وأربعة وخمسة وعشرة وعشرين ها من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة
16:20 من يعفو يعفو الله عنه. من تجاوز فغفر له. فهذا ياتي يوم القيامة امنا. اللي مثل حياته كلها يفرج كرة بالناس. فرج كرة ب 10 20 100 200 يوم القيامة يمشي عليه بسرعة. ليش؟ هذه كرة هذه كرة هذه كرة هذه كرة هذه كرة راحت راحت راحت راحت هذه بتلك الكرة هذه بتلك الكرة هذه بتلك الكرة هذه بتلك الكرة يوم مقدار 50000 سنة يمشي عليه
16:49 سبحان الله بفعله الخير ومن الكرب من تفريج الكرب تفريج الكرب العلميه كيف يعني حل الشبهات جواب الاستفتاء قد تكون في كربه كربه كرب كرب الدين نعم ومن جاء بالسيئه فكبت وجوههم في النار حديث المفلس حديث اياكم محقرات الذنوب
17:19 هل تجزون إلا ما كنتم تعملون؟ محقرات الذنوب اجتمعت فأهلكت صاحبه، هذا أيضا نفس القصة. طبعا غير أمر الشرك. إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها. تحريم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة أيضا غير غير موضوع تحريم مكة.
17:48 وان اتلو وان اتلو القران فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اتلو القران. من قرأ قران فله بكل حرف حسنه، لا اقول الف لام ميم حرف، بل الف حرف ولام حرف وميم حرف. مثل المؤمن الذي يقرأ القران كمثل ترجه، مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ريحها طيب وطعمها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القران كمثل التمره طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن
18:18 كمثل الريحانه طعمها طيب عفوا ريحها طيب وطعمها مر و مثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل حنظله لا طعم لها طعمها مر ولا ريح لها نعم سوره القصص نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون النبي صلى الله عليه وسلم ماذا كان يقول؟
18:49 كان يقول رحم الله اخي موسى اوذي كثيرا فصبر وسمي ابو جهل فرعون هذه الامه. نعم. طيب. طبعا في في قوله تعالى في اخر النمل وقل الحمد لله.
19:17 سيوريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون. في العام الماضي ذكرنا أخبارا كثيرة في أشراط الساعة. من الآيات التي رآها الناس. مثل سيطرة الروم على على العراق لتتبعون الثناء من كان قبلكم تقوم الساعة والروم أكثر الناس. ويقول ابن هبيرة أكثر
19:46 شو اسمه؟ والرجال اكثر من النساء خبر الرجال قال مو مو عدد قال ابن هبيره قال الرجال يعني النساء الرجال الذين رايهم راي نساء يعني ما يحسبوا الرجال، اظن والروم اكثر الناس اظن على هذا التفسير ان الناس كلها قلوبها قلوب روميه. واليوم سبحان الله الناس قلوبها قلوب الروم ورايها راي النساء هذا غالب في الناس سبحان الله. هذا فعلا غالب في الناس.
20:16 القوم الذين يقولون من قتل من قتل من من خلق الله طيب تداعى عليكم ومن كان داعى الاكل على قصعتها لا تصلين النساء وهن حيض شغل منكري السنه لياتين عن الناس زمان لا يبقى فيه احد لاكل الربا فان لم ياكله اصابه بخاره من بخاره ان تلد الامه ربتها وان ترى الحفاة العراة العاله ايضا اي نعم
20:46 والنار التي تخرج في الحجاز النار التي التي تخرج في الحجاز تضيء لها اعناق الابل ببصرى نعم الدجالون الثلاثون اللي كل يزعم انه نبي انه نبي نعم وغيرها وغيرها من اخبار اشراط الساعه السروج على الفروج على السروج قياده النساء هذه حملها المشايخنا عليه على هذا يعني انا ما جاي اسولف من يمي
21:15 أيضا بارك الله فيكم كثير الأخبار في ذلك في كتاب تويجري (إتحاف الجماعة)
21:31 حتى خبر حذيفه وفي وفي كتب عديده من شراط الساعه للوابل وغيره وفي كتب في دلائل النبوه مثل كتاب سعيد بن القادر بن شنفر وكتاب الوادعي حقيقه ذكر فيها الكثير جدا جدا من من هذا وفعلا كثير منها عرفها عرفها اهل الايمان لما راوها وايضا الدجال اذا ظهر يقول له رجل انت الدجال الذي اخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعرفها نعم
22:03 طيب ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفه منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم. ذكرنا في العام الماضي هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه ما كان يقتل النساء ولا الاطفال. بل كان بل نزيد هنا انه قال لخالد ولا تقتل عسيفا اللي هو الاجير. طيب ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض
22:30 ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين. هذه قلنا فيها إشارة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي و و وأمر الفتوحات ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار بعز عزيز وذل ذليل إي لأنه استضعف ثم بعد ذلك رب العالمين نصرهم.
23:05 وأوحينا إلى إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفتِ عليه عليه فألقيه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليكِ وجاعلوه من المرسلين. ذكرنا أن هذه يشبه قصة أبو جندل. يشبه قصة أبو جندل. وأيضا موضوع الرضاعة أن رضاعة من المجاعة.
23:37 وقول الله عز وجل ولا تخافي ولا تحزني ان معي الله ولن يضيعني. لا هذه لا تحزنن الله معنا. طيب. هذه ابدا طلعت جايبها العام الماضي. نعم. ايضا خبر امك ثم امك ثم امك ثم ابوك.
24:07 وحق الأم. نعم. طيب. وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك، كمل من النساء كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع، وذكر منهم امراة فرعون. طيب. وأصبح فؤاد..
24:37 أم موسى فارغة إن كانت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن. وأيضا الدعاء بالسداد والثبات. نعم. طيب. على أهل بيت يكفلونه لكم والكفالة كل للغريب.
25:07 هو خبر انا وكاف اليتيم كهاتين، وأيضا موضوع الرضاعة يحرم منها ما يحرم من النسل، فرددناه إلى أمه، صار خلاص يعاملها كأم، مع أنه ما هي أم الرسمية، لأن حتى عند هؤلاء أم الرضاعة لها حقها، ولتعلم أن وعد الله حق، ولتعلم أن وعد الله حق.
25:37 وقول الصحابة صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده نعم. طيب ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين. العلماء ورثة الأنبياء
26:05 ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فكما ان النبوه منه من الله تبارك وتعالى وجزاء فالعلم يكون يكون كذلك. نعم، فوكزه موسى فقضى عليه. قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين.
26:33 ايضا الاستغفار علم عبدي ان له ربا يغفر له، هذا عاد من العلم من الفقه. واذا اذنب استغفر فكان خيرا له. قال ربي اني ظلمت نفسي اني ظلمت نفسي فاغفر لي. فغفر فغفر له انه هو الغفور الرحيم. ها قد غفرت له. حديث الرجل الذي قتل 99 نفسا. دعاء ابو بكر الصديق ظلمت نفسي ظلوما كثيرا. دعاء علمه النبي صلى الله عليه وسلم لابو بكر.
27:04 فاغفر لي مغفرة من عندك ولا يغفر الذنوب الا انت، نعم. وحتى خبر قتلوا فاكثروا بدليل القتل يكفر، فأنزل الله عز وجل ان الله يغفر الذنوب للجميع.
27:36 كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وما تريد ان تكون من المصلحين لا يزال المرء في فسحه من دينه ما لم يصب دما ايش حراما
28:04 ايضا لما قال فاخرج اني لك من الناصحين الدين النصيحه. فخرج منها خائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين. قال ربي نجني من القوم من القوم الظالمين.
28:29 تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وموسى كان محسن في الرخاء فعُرف بالشدة. طيب. لما قال عسى قال عسى أن يهديني قال عسى ربي عسى ربي أن يهديني سواء السبيل.
28:59 دعاء الاستخارة إذا احترت في شيء فتريد من الله عز وجل أن يهديك سوء السبيل، هذا في دعاء الاستخارة. وجد من دون من دونهم امرأة امرأتين تذودان. الحياء من الإيمان. حديث الحياء من الإيمان. والنبي صلى الله عليه وسلم شر صفوف النساء أولها وخيرها آخرها.
29:28 وجاء وقال للصحابه يتأخروا حتى تخرج النساء وجعل النساء يوما فسقى لهما ثم تولى إلى الظل جواز مخاطبة المرأة للحاجة وقد كان هذا من النبي صلى الله عليه وسلم مرات وكرات وأيضا أمر معالجة معالجة إيش؟ أمر معالجة معالجة معالجة الجرحى
30:02 ايضا لما لما قلنا وابونا شيخ كبير ذكر حديث الصحابيه التي جاءت وسالت النبي صلى الله عليه وسلم ان اباها لا يثبت على الراحله قال رايت ان كان على على ابيك دين كنت قاضيه فذكر عذر الشيخ الكبير والشيخ الكبير عندنا كما انه مثلا في الكسب عندنا ايضا في الصيام عليها الكفاره وغير ذلك
30:33 طيب فجاءته إحداهما تمشي على استحياء. طيب وهذا اي يعني أمام الناس والحياء من الإيمان وأيضا إذا أراد إذا أراد الرجل خطبة امرأة فلينظر إليها فيها إشارة
31:07 قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين رد النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل وقول النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن استضاع منكم الباءه فليتزوج وايضا من عال ثلاث بنات او اربع بنات حتى يبلغن كن له سترا من النار فما فآخر الاعاله اخر الاعاله ايش؟ تزويجها
31:36 وضعها في عنق رجل واذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. والبنت هذه رضت رضيت دين الرجل وخلقه دين موسى وخلقه وابوها اعتبر هذا المعنى. نعم. طيب. قال لاهله
32:06 في صلاة حين يقول وازواجه وذريته اهلها المرأه كيف وجدت اهلك؟ نعم. وايضا في سفره الراكب شيطان والراكبان ها شيطانان وثلاثة ركب وثلاثة ركب. نعم وايضا لما قال لعلي آتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلحون ها يا اخوان
32:36 كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، كفى ابن المرء أثما أن يضيع من يعول، ها؟ ونفقة الرجل على أهل بيته الصدقة، فهذه كلها أنه أراد نفع أهله،
33:03 ولم يعقب يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين قال المؤمن من أمنه الناس من الآمنين لأنك أنت إنسان مأمون الجانب فأنت تؤمن هذا جزاء الإحسان الإحسان فأنت آمن
33:31 قال ربي اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون. النبي صلى الله عليه وسلم فرق بانديه العمد واديت قتل الخطا. هم يسوون ففي شريعتنا الامر مختلف وشبه العمد. واخي هارون وهو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني. النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده خطيب ساوته بن قيس. وكان عنده شعراء ذكرناها العام الماضي.
34:03 وأيضا كان النبي لما كان متعبا قال لهم لما قال ذاك اعلو هبل أبو سفيان قال لا تجيبوا قال ما نقول؟ قال قولوا الله أعلى وأجل والله مولانا ولا مولى لكم قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار والنبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت جوامع الكلم أعطيت فهو أفصح من من الجميع نعم صلى الله عليه وسلم فبهذه الحال هو أكمل من موسى وكل كامل
34:33 وكل كامل وكل فاضل نعم قال سنشد عضدك باخيك ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابو بكر حواري الرسول سعد يقول جمع لي ابويه عثمان وما فعل طلحه ووقايته للنبي صلى الله عليه وسلم لما كانوا والانصار
35:01 قال قال طردني الناس واويتموني وغير ذلك. طيب. لا اله الا الله. وقال فرعون.
35:30 يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى واني لاظنه من الكاذبين اخبار العلواد لان هذا موسى كما قال الطبري وحتى تبع اهل الاشعري ان اخبره ان الله في السماء حديث الجاري حين الله قال في السماء قالت في السماء
35:55 زوجكن اليها هالكنا وزوجنا الله من فوق سبع سماوات، أنزل الله براءتك من فوق سبع سماوات، ألا تأمنوني وأنا أمين؟ من من في السماء؟ ها؟ تصعد تصعد إلى الله خبر تصعد إلى الله، ألا تصفو كما تصفون الملائكة عند الله تبارك وتعالى؟ ها؟ قول عبد الله بن مسعود والله فوق العرش أخبار العلو
36:23 ها؟ أخبار العلو لا لا تحصى أخبار العلو لا تحصى وأيضاً معراج النبي صلى الله عليه وسلم فقد عرج وسألوه هل رأيت ربك؟ لأنه عرج قال لأنهم يعرفون أن الله في العلو قال هل رأيت ربك؟ نعم الراحمون يرحمهم الرحمن يرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
36:52 إلا بات إلا كان من في السماء ساخطا عليها. نعم. وخبر النزول. نعم. خبر وعامله النغيري. أيضا ألفاظ ألفاظ القرب والتقرب. هذه كلها في موضوع ال ال في موضوع العلوم. ولا تحصى.
37:21 ولا تحصى نعم ينزل الله من العرش الى الكرسي في خبر في هذا نعم طيب وجعلناهم ائمة يدعون الى النار من دعا الى ضلاله كان عليه وزرها ووزر من تبعه عليها ها وهذا يجعلك تبتعد عن اهل الشر من سمع بالدجال فلينهى عنهم
37:51 وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة، ويوم القيامة هم من المقبوحين، وعكسهم دعاة الهدى عليهم صلاة. معلم الناس الخير يستغفر له ما في السماوات وفي الأرض. ولقد آتينا ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون.
38:20 اذا رفع لي سواد عظيم افترق قيل لي هذا قوم هؤلاء قوم موسى افترقت اليهود على 71 فرقه كلها في النار الا واحده هذه اهتدت بالهدى. وايضا الذين اهتدوا من اهل الكتاب ثلاثه يؤتون اجرهم مرتين وكان من هؤلاء جماعه من علماء اليهود مثل عبد الله بن سلام نعم.
38:46 وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين. انك لا تدري ما احدث بعدك فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس موجودا في كل زمان في كل مكان. اه نعم. ولا يعلم ولا يعلم غيب السماوات والارض.
39:17 ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير ممن قبلك لعلهم يتذكرون، خبر عمرو بن لحي الخزاعي أول من جاء بالأصنام، خبرنا على ملة عبد المطلب، قول المشركين إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك، قول النبي صلى الله عليه وسلم إن أبي وأباك في النار، سؤال الصحابي أين أبي؟ قال في النار، سؤال أم المؤمنين عن ابن جدعان وقوله وقوله إنه لم يقل يوما ربي اغفر لي.
39:46 وحال قريش مع الحمص وتصويرهم ابراهيم واسماعيل يستقسمان بالازلام وغير ذلك. نعم. طيب. طيب قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون.
40:15 هذا طبعا حال حال المشركين. واليهود بنو النظير وبنو قريضه وبنو قينقاع هؤلاء كفروا ايضا بموسى لان حرفوا دينه. قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه اتبعه ان كنتم صادقين. ها زيد بن عمرو بن نفيل لما قال يقول يا رب لو كنت احسن عبادك لعبدتك، طيب هذول ما كان عندهم شيء.
40:45 ومع ذلك يشبخون بانوفهم ويتعبدون بعبادات من عند انفسهم، منها يطوفون ببيت عراة، ويستقسمون بالاسنان، خبر جعفر بن ابي طالب في الدلاله على جاهليتهم. عجيب جدا خبر جعفر بن ابي طالب، قال كنا ذكر من احوال الجاهليه وؤد البنات وكذا وكذا، هؤلاء الذين يشبخون بانوفهم على على على الوحي. كذلك خبر المقداد لما تحدث عن امر الجاهليه والصحابه كانوا يذكرون امر الجاهليه.
41:13 ويحمدون الله عز وجل الذي أنجاهم منها وكان أبو بكر وعثمان حرما الخمر في الجاهلية فسبحان الله. يقول فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم. ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين. فاستهدوني أهدكم.
41:43 هؤلاء هم رغبوا عن الهدى هم رغبوا ما يريدونه ما عندهم اي رغبه. طيب. الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. الصحابه زيد بن السانه، عبد الله بن سلام، سلمان الفارسي وغيرهم حتى الانصار لانه كان الكفار يستفتحون عليهم فعرفوا ذلك والنجاشي.
42:13 النجاشي وإذا يتلى عليهم قالوا آمنوا والنبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه قالوا آمنا به هذا حال النجاشي إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين أولئك يؤتون أجرهم مرتين هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل اشترى جاريته وعلمها وأدبها ثم ثم اعتقها وتزوجها ورجل من أهل الكتاب آمن به ورجل وعبد أدى حق الله وحق سيده
42:43 ويدرؤون بالحسنة السيئة صفة النبي صلى الله عليه وسلم بالتوراة ولكن يعفو ويصفح وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين اليهود لما كان من ضمن لغوهم وخبثهم يقولون السلام عليك فيقال فق فكان يقول وعليكم والنبي وقال لعائشة أنك ما كان الرفق في شيء إلا سانح وما كان
43:13 ما كانت وما كانت الشده في شيء الا وما كان الغضب في شيء الا شانه. انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. قصه ابو طالب طبعا هي نازله في ابو ابو طالب وايضا مطعم بن عدي مطعم بن عدي وابوي النبي صلى الله عليه وسلم وموضوع بن جدعان نعم مطعم بن عدي جار النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله ما اهتدى.
43:43 وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا. وعد النبي صلى الله عليه وسلم لسراقه بن مالك بسوء ري كسرى عكس ما يظن المشركين. وقال الله أكبر فتحت فارس الله أكبر فتحت الروم عكس عكس ما توقعوا.
44:17 وأيضا هذه يعني سبحان الله قاعدة أن أن أن كثيرا من الناس يظنون ااا الـ الإشكال الإشكال في في إتباع الشرع حتى زينب لما قال ذكر لي أسامة فكرهته لكن إتبعت وصية النبي فإغتبطت به رافعون خديج ونهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر
44:41 لنا فيه يعني خير مصلحة وطاعة الله ورسوله لنا انفع لنا فيه منفعة طيب وما وما وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وزينتها وما عند الله خير وأبقى فلا تعقلون هذا إذا أصبح ذكرنا العام الماضي الدنيا ملعونة إذا أصبحت فلا تنتظر المساء
45:11 وايضا حديثكم في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل. طيب. مالي والدنيا فانا فهي كظل راكب. افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياه الدنيا ثم هو يوم القيامه من المحضرين. خبر انعم اهل الدنيا في الارض. وايضا خبر من لا يؤدي زكاته كيف تطأه
45:41 الدواب بحوافرها، وحفَّت النار بالشهوات، هذه مصيبة، الأمر كله استدراج
46:16 ويوم ويوم يناديهم فيقولوا اين شركائي الذين كنتم تزعمون؟ قصة عبادة الشمس والقمر، عبادة الشمس تخرج بين قرني شيطان، النهي عن هذا. أيضاً قصة المسيح عبد الله ورسوله، هذا من نعبد من دون الله. وطبعاً أمر أمر الأصنام، ولهذا لا ينصب الرجل نفسه إلى السترة.
46:41 وأيضا اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد طيب ولعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد نعم وأيضا في موضوع الجن من أتى كاهنا أو عرافا والنهي عن أمر السحر فكل هذه ست ذرائع لعباد غير الله نعم وأيضا النهي عن الحلف بالآباء
47:12 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ فعميت عليهم عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون ها ها لا ادري ها ها لا ادري هذا الخبر في القبر وفي نعم. فاما من تاب وامن وعمل صالحا.
47:37 على هذا نتذكر احوال الصحابه مثل ابو سفيان وغيره اللي قاتلوا خالد بن الوليد قاتلوا النبي صلى الله عليه وسلم اولا ثم بعد ذلك رزقهم الله عز وجل الاسلام وحشي وحشي. وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخره. لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخره. له الحمد في الاولى والاخره.
48:05 أول شيء الفاتحة الحمد لله رب العالمين هذا أول شيء. وبعدها الحمد اللي في الآخر سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم. ثقيلتان في الميثان وهذا في الآخر أيضا. نعم. قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا سرمدا إلى يوم القيامة. من إله غير الله يأتيكم بضيائنا فلا تسمعون. اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا.
48:34 الصبح والمساء أيضا قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا الله بك أمسينا وبك أصبحنا أمسينا وأمس الملك كله أصبحنا وأصبح الملك كله نعم ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون بورك لأمتي في بكورها هذا في النهار
49:05 تغدو صبا تغدو خماصا وتروح بطانا هذا في النهار تمام في الليل في الليل نوم سباتا ها باسمك اللهم وضع جنبك ارفعها ان مسكت روحي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها ما تعبد به الصالحين من قرأ اخر آيتين من سوره البقره كفتاه وتكون هذه شو اسمه والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السمر بعد العشاء ليش؟ عشان الناس تنام عشان تترك الصلاه
49:38 قصة قارون ان طيب ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة طيب خبر ما أُدي زكاته فليس بكنز هذا ما أدى زكاة ولا فعل إذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين
50:10 الإسبال مخيلة والبذاذة من الإيمان وهذا لا ينافي أن الله إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن يرى أثره عليه لكن تلك المشية يبغضها الله ورسوله إلا في هذا الموضع والنهي عن لباس الذهب والحرير للرجال ها صوتان ملعونان صوت نغم هذا من الفرح اللي الله ما يحبه الفرح اللي في بطر
50:39 ها صوت صوت هذا نغمة عند فرح. ها نعم. وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة. الزكاة، الأوقاف، الصدقات. وهذه يعني ذكرناها العام الماضي وقلنا في أخبار كثيرة ذكرناها في المجالس الماضية. منها أيضا التجاوز عن المعسر.
51:07 كان يا رجل يتجاوز ما عمل خيرا قسرا، كان يتجاوزه تجاوز الله عنه. تجاوز عن المعسر. والصدقه معايدة للنيه، تصدق الليله على غني، تصدق الليله على 40 خصله توجب الجنه، ادناها منيحه العنس. منيحه العنس. طبعا ولا تنس نصيبك من الدنيا، بعض المفسرين قال الكفن. والنبي صلى الله عليه وسلم كفنا في ثوبين.
51:37 أو في ثلاث أثواب سحولية عفوا. وأحسن كما أحسن الله إليك. ولا تبغي الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين. لا تبغي الفساد في الأرض أكل الربا. الغش. الاحتكار. من احتكار فهو خاطئ. ها؟ طيب وغيرها. وغيرها مهر البغي.
52:07 او لا نعم طيب قال انما اوتيته على علم عندي حديث الثلاثه الاعمى والاقرع والابرص الذين جاءهم ملك جاء لكل واحد منهم وازال عنه عاهته باذن الله واعطاه مالا ثم جاءهم بعد مده يسالهم
52:31 فكان إذا ذكره في المواضيع يقول إنما اثنين منهم كانوا يقولون إنما ورثته كابرا عن كابر، هذا مثل قارون اللي قال على علم عندي. نعم. وهذه أنا ذكرتها العام الماضي. طيب وعلى علم عندي أيضا إذا واحد يقول الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقني وأيضا بورك لهما في بيعهما.
53:00 البركة من الله هذه ها ونهى عن وضح وأمر بوضع الجوائح نهى أمر بوضع الجوائح أحيانا تصيب يصيب المال جائحة هذه ففوين هذه يعني هذه هذه نعمة الله عز وجل عليك نعم فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم
53:35 هذا حديث المرء مع من احب. وذكرنا حديث انما الدنيا لاربع عوامل وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون، حديث النبي صلى الله عليه وسلم وما اعطي عبد رزقا اوسع من الصبر.
54:03 وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون وي كأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا وي كأنه لا يفلح الكافرون ها حديث الاستخارة ايش حديث الاستخارة؟ حديث الاستخارة انك ترجع الأمر لله عز وجل فأنه في شيء ممكن انت تظنها تجارة، تظنها خير، تظنها مال
54:32 ها وفي حديث ان الله يحجب الدنيا عن عن المؤمن كما يحجب احدكم الطعام عن مريضه. نعم. تلك الدار تلك تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبه للمتقين. قال هلا هل اخبركم باهل الجنه؟ ها كل هين لين سهل. وفي خبر كل مخموم القلب صدوق اللسان. قال ما مخموم القلب؟ قال لا يحمل غلا ولا حسد.
55:04 ايضا من اهل الجنه ايش؟ عفيف متعفف ذو عيال. حديث صحيح مسلم ذكر من اهل الجنه عفيف متعفف عفيف متعفف لا يفسد ولا يدعو الفساد ولا هو عفيف متعفف ذو عيال وذو عيال ويصرف عليهم. وكسب الحلال عمل الابطال. من جاء بالحسنه فله خير منها، الصدقه يجدها ايش؟ تقع في كف الرحمن فينميها فيجدها كمثل احد.
55:33 ومن جاء بالسيئة فلا فلا يجزى فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون. إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد. نتذكر صلاة الفتح. لأن معاد مكة لما صلى ثمان ركعات. يوم الفتح. نعم. سورة سورة العنكبوت.
56:02 طيب ألف لام ميم حسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون وهم لا يفتنون خباب وصبره أبو بكر وصبره بلال وصبره عمار وصبره هؤلاء الصحابة اللي وقع لهم اللي عذبوا المهاجرين الأول وحصل لهم ما حصل
56:32 ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. وعجبت لامر المؤمن فان امره له كله له خيرا. ان اصابته ضراء صبر. هذا عاد هذا الصبر وايضا من الفتنه اللي حصل يوم المعراج يوم الاسراء وقول ابو بكر ان يصدقوا في خبر السماء.
56:58 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه، ان الله لغني عن العالمين. ان الله ليعيد هذا الدين برجل فاجر. فهذا معناه وايضا اول من استعر بهم النار، فالمجاهد حتى لو انجز الله عز وجل يلزمك النيه، اذا ما في نيه ما نفعت نفسك، ما لك فائده.
57:25 والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون، قول حذيفه أن الذنوب تكفرها الصلاة والصيام والصدقة والأمر والنهي والنبي قال الصلاة والصلاة كفارة لما بينهما والصوم إلى الصوم ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما والعمرة إلى العمرة نعم. وصينا الإنسان بوالديه حسنان ها ففيهما فجاهد
57:56 فيهما فجاهد. ألزم قدميها فثم الجنة. الوالد أوسط أبواب الجنة. نعم. وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطيحهما. نتذكر هنا خصيصا سعد بن وقاص وله خبر مع أمه في أمر في أمر الشرك. طيب أقرب
58:33 وليحملن أثقالهم أثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون. من دعا إلى ضلالة كان عليه وسرها ووسر من تبعوا عليه. نعم. من سن في الإسلام سنة حسنة. نعم دعاة على أبواب جهنم. وعكسهم من دعا إلى هدى.
59:02 ويثقل ميزانه بذلك. طيب. طيب. طيب. إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا. إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا، فابتغوا فابتغوا عند الله الرزق.
59:32 لعن الله المصورين لعن الله المصورين خبر لعن الله المصورين اشد الناس عذابا المصورين ومنهم منحاتي الاصنام نعم نعم يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون هؤلاء الجنه ولا ابالي وهؤلاء النار ولا ابالي وما انتم معجزين في الارض ولا في السماء
1:00:02 وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اخبار ملك الموت وقبضه الا الأرواح ما انتم معجزين الملائكة يقبضون والذين كفروا بآيات ربهم ولقائه بآيات الله والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يأسوا من رحمته يأسوا من رحمته لو أنفق أحدهم مثل أحد ذهبا ما قبل منه هؤلاء الذين كفروا بالقدر كفروا بالصفات هؤلاء يأسوا من الرحمة
1:00:44 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون. طبعا ذكرت العام الماضي ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الى انه من قريه الكفر انجاني. فانجاه الله ايضا انجى الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم في الغار.
1:01:11 ويوم بدر ويوم أحد لما ظهرنا، وأيضا لما مشات اليهودية لما وضعت له السم، هذا كله أيضا من إنجاء الله تبارك وتعالى لنبيه
1:01:50 فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي فمن كانت هجرته الله ورسوله فهجرته الله ورسوله. ومن كانت هجرته الدنيا يصيبها امرأة ينكحها فهجرته إلى من هاجر إليه. ووهبنا له إسحاق ويعقوب من ترك شيئا لله عوض الله خيرا منه. وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وعلى آل إبراهيم في التشهد وآتيناه أجره في الدنيا. ها؟ موضوع الحب أحبة.
1:02:20 ينادي جبريل فاني احبه فاحبه. ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشه ما سبقكم بها من احد من العالمين. وانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل. ها؟ وصف الكفر اتيان المراه بالدور بالكفر، ايش كفر؟ وايضا الانتساب لغير الاب وغيره، لان الله اعطاك نعمه، اعطاك امراه.
1:02:50 فأنت تكفر تروح لغير هذه النعمة وتأتي رجلاً فهذا كفران نعمة. طيب هذا كفران نعمة. طيب قال رب انصرني على القوم المفسدين لا تأمرن بالمعروف ولا تنهن عن المنكر.
1:03:18 حيث النبي صلى الله عليه وسلم من انكر بيده فقد برئ ومن انكر بلسانه فقد برئ ولكن من رضي وتاب. الان هذا مثلا لواط في زمانه شان شخصي خلهم هم ما دام ما حد يدري وبينهم وبين بعضهم ما ما لنا شغل لا مفسدين هذا افساد. طيب. انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين.
1:03:49 كل سبب منقطع إلى سبب، وكل نسب منقطع إلى نسبي، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه، ها؟ وسبحان الله، وثلاثة يدعون ولا استجاب لهم، ورجل له امرأة سيئة الخلق يدعو الله،
1:04:20 انا منزلون على اهل هذه القريه رجسا من السماء بما كانوا يفسقون وعكس هذا ان في الاستسقاء لما نحن نحول الرداء ونتوب الى الله من الذنوب رجاء تنزل علينا باركه من السماء عكس الرجز اللي نزل على هؤلاء بسبب ذنوبهم طيب اخر صفحه معنا وقد ادركتنا الصلاه
1:04:49 جاءهم موسى بالبينات ما من نبي الا واعطاه الله من الايات ما على مثله يؤمن بنو ادم طيب فكل اخذنا بذنبه انه لا يدخل احد منكم الجنه بعمله الجنه دخولها بالفضل بالرحمه والنار والعقوبه بالذنب
1:05:24 وأيضا أحوالهم النبي صلى الله عليه وسلم لما تعوذ من الهدم ومن التردي وكذا. وأيضا الغريق شهيد هذا بالنسبة للمؤمنين. وشهيد البحر له أجرين هذا بالنسبة لأهل الإيمان تختلف عاد بالنية. همم. طيب. كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون.
1:05:56 المؤمن يقود شيطانه كالجبل. ها؟ إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم. وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون. اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل، ومن علم التأويل عقله أمثال القرآن.
1:06:26 واخر آية معنا واتل ما اوحي اليك من الكتاب. واقم الصلاة كان يقرأ في الفجر بطوال مفصل. وفي المغرب بقصار مفصل، وفي العشاء بواسط مفصل. ها. واقيم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ذكرنا العام الماضي حديث ستنهاه صلاته لما قال الرجل يسرق. الرجل يسرق ولكنه يصلي قال ستنهاه صلاته.
1:06:56 وأيضا صلاة كفارة، فالكفارة ترفع الإيمان القلبي، إذا صلح صلح الجسد كله، وإذا فسد، وإذا ارتفع الإيمان القلبي يتقوى الإنسان على ترك المنكر. ولذكر الله أكبر. خبر معاذ ما شئنا أنجى من الله من ذكر الله. ها؟ اللهم إني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هذا الذكر هذا كبير وأكبر يعين.
1:07:25 كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، ثقيلتان وفي القرآن أكبر والكبر يقتضي الثقل، ها سبحان الله وبحمده على نفسه ورضى نفسه ورضى نفسه وعدل خلقه وزينة عرشه، شوف ذكر ثقيل أنا والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم.