الحمد المغفول عنه 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله. عبادة الحمد التي نقرأها في الفاتحة أول ما نقرأ. الحمد لله رب العالمين. هذه عبادة مشتركة بين عموم أهل الإيمان. غير أن من يستشعرها قلة تردد على الألسنة. الحمد لله. الإمام البخاري رحمه الله
0:28 ختم صحيحه بهذا الحديث كلمتان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ولماذا ختم؟ الناس داروا يمينا وشمالا. هي سبحان الله بحمده سبحان الله تنزيه. وبحمده شكر وثناء على الله عز وجل على ما انعم به. فكانه يعني بعد ما اورد ابواب العلم المختلفه
0:57 من طهاره وصلاه وصيام وزكاه وحج وتفسير واخبار انبياء وتوحيد واعتصام ورؤى وغيرها وغيرها وغيرها من العلم العظيم الذي ورثناه عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عظم الله لعلمه وما من به علينا وانعم وحمد الله تبارك وتعالى على نعمه العلم وعلى نعمه الخير وعلى هذه النعمه التي انعم الله بها سبحانه وتعالى فذكر هذا الحديث من باب انه يحمد الله عز وجل
1:27 على هذا او لعله اراد الاشاره الى ما في القران في في اخر مشهد مشهد النهايه الله عز وجل يقول وترى الملائكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم تلاحظون يسبحون بحمد ربهم سبحان الله بحمده وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين فلعل البخاري اراد هذا المعنى هل تعلم انه
1:56 كل حمد انك لا يمكن ان تحمد الله عز وجل حمدا يكافي نعمه تعرف لما؟ لمعاني عديده منها معنى مغفول عنه وهو ان كل حمد هو نعمه بذاته ان كل حمد هو نعمه بذاته فانت اذا قلت الحمد لله فهل تاخذ عليها اجر عشر حسنات فيظهر تفضل الله تبارك وتعالى عليك فانت حمدت الله الان على اكل او شرب فقلت الحمد لله
2:25 هذا الان الله عز وجل انعم عليك ان جعل حاجياتك الاساسيه من اكل وشرب ارتبطت بها عباده تاخذ عليها اجر وتثقل ميزانك ثم ان هذه العباده اجرها مضاعف العشر اضعاف الحمد لله فهذه بحد ذاتها نعمه تحتاج حمدا فاذا حمت فهذا الحمد يحتاجه حمدا والحمد وهكذا الى ما لا نهايه فلهذا لا يمكن
2:54 ولذلك ورد ان اهل الجنه يلهمون التسبيح تعظيم الله عز وجل مشاهده جلاله والحمد مشاهده جماله سبحانه وتعالى كما يلهمون النفس ولعل هذا ايضا من المعاني التي اوردها البخاري كانه يقول يعني اللهم الجنه التي نلهم فيها هاتين الكلمتين الثقيلتين كما نلهم التسبيح ولذلك انت في التشهد تقول هو الحميد المجيد
3:20 الحميد مستحق الحمد يح تحمده والمجيد على معنى التسبيح صفات الجلال سبحانه وتعالى الناس ولذلك الفاتحه ابتداءها الحمد لله رب العالمين تعرفون التلبيه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ان الحمد ان الحمد ترى تقابل الحمد لله رب العالمين اللي في الفاتحه والنعمه هذه تقابل الرحمن الرحيم
3:50 لأن الرحمن الرحيم ينعم عليك بنعم فتحمده عليها. لك والملك مالك يوم الدين، لا شريك لك تقابل إياك نعبد وإياك نستعين. أكثر الناس يشاهدون النعم الحسية مأكل، مشرب، ملبس، مسكن، ولا شك هذه النعم لابد أن تشاهد.
4:19 لكن في نعم ينسونها. وهي النعم النفسيه مثل القناعه راحه البال سعه الصدر. هناك نعم كثيره ما نقدرها الا لما نفقدها او نرى فاقدها. وهناك نعمه مغفول عنها وهي نعمه الوحي. الوحي اللي انعمه، الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب.
4:46 هذه اعظم نعمه ان الله عز وجل يتكلم بكلام يعلمنا به فانزله فقرئ فصرنا نقرأه لهذا الفاتحه الحمد لله رب العالمين سبحانه وتعالى هذه النعمه منسيه تماما لهذا كثير منا اذا راى انسانا فاسقا او كافرا او كذا عنده مال كثير من الناس يحسد هؤلاء
5:11 ويتمنى أحوالهم، هذا ما شاهد النعمة التي عنده، ترى نعمة الإيمان ونعمة العلم عظيمة جدا، ولو كشف الحجاب لكان هو الذي ينبغي أن يحسدك، لا أنت من ينبغي أن تحسده.
5:23 الحمد يعالج الوسواس لأن الموسوس دائما مستقل لما معه من خير ويظن أنه سيعبد الله عز وجل عباده كامله فإذا علم أنه لن يحقق حمد الله البتة فإنه يعبد الله عباده و ويرجو من الله عز وجل أن يتقبل بفضله فهو يعيش في فضل الله عز وجل ويشاهد أيضا فضل الله عز وجل عليه
5:53 هذه النعم المحسوسه التي تراها هذه تجعلك ترى اثارا من رحمه الله عز وجل في الامر الدنيوي وتشترك بها انت والكافر فتتامل فضلا من الله عز وجل فتقول يا رب كما رزقتني من غير حول مني ولا قوه فارجو ان تغفر لي وترحمني يوم القيامه حين اقف بين يديك سبحانك. فهذه المعاني كلها مرتبطه ببعضها البعض.
6:21 تعلم ان الكافر اصلا فاقد لهذه النعمه؟ يعني الجاحد بعض الكفار مثل يهود والنصارى ها النصارى بالذات يحمدون الله عز وجل خصوصا هذا دعاء الطعام ما يتركونه اطعمنا خبزنا واغثنا من الشرير او كذا او كما يقولون انت المؤمن هذه نعمه جليله الكافر فاقدها لانه حين يأتيه شيء
6:51 لا يشعر بامتنان بل في كثير من الاحيان يشعر بالتقصير اذ انه لم يحصل شيء اعظم لانه لا يرى في هذه الدنيا الا فعله هو الا جهده هو اما الانسان المؤمن الذي يرى ان هذه منه من الذي مصيره بيديه فهنا يتمنى الخير
7:15 فيغفل عن مشاهدة فيغفل عن مشهد جلد الذات الذي يقع لكثير من الناس ويكدر عليهم عيشهم. كذلك الحمد سلامة عقيدة. فأنت حين تحمد الله عز وجل لا تتكل على نفسك. ولا تعتقد أنك من تخلق أفعالك مطلقة كما يعتقد أهل الاعتزال. ولا تعتقد أيضاً أنك مجبر وكذا كما يعتقد أهل الجبر.
7:44 وانما تعتقد ان لك فعلا اختياريا ولكنك غارق في منه الله تبارك وتعالى. هذه المعاني من شاهدها يحصل انشراحا فانت لم تطالب ان تقرا الحمد لله رب العالمين في اليوم 17 مره لكي في كل مره يخطر عليك معنى واحد فحسب. لا انت مره الحمد لله رب العالمين على النعم الحسيه.
8:13 مرة على النعم النفسية مرة على النعم الدينية، على النعم العلمية مرة تحمد الله عز وجل على صاحب صالح، مرة تحمد الله عز وجل على أخ طيب، مرة تحمد الله عز وجل على أبوين مراعيين، مرة تحمد الله تبارك وتعالى على على تحمده على السلامة من مرض، تحمده على كذا، حتى المرض تحمده عليه أن جعله كفارة
8:42 ومرة يتسع قلبك لكل هذه المعاني. أو لعموم هذه المعاني. ومرة تحمده سبحانه وتعالى أن أن عرفك عليه. بهذا الوحي. وهذا حال حال معرو موجود عند الصفوة الصفوة. وقد يقع لأناس ما نتوقع أنه يقع لهم.
9:12 ومرة تحمد الله على الفضل، على الاجر، على الاجور العظيمة التي يرتبها، مرة تحمد الله عز وجل على مواسم الخير وغيرها وغيرها وغيرها. اللي يضاعف فيها الاجور، مرة تحمد الله على السلامة. على السلامة. لما ترى بعض الناس خصوصا في مواقع التواصل يهلك نفسه، بعضهم سيئات جارية بالالاف بالملايين، يتكلم في دين الله عز وجل بغير علم، أو ينشر المنكرات، أو ينشر الباطل، أو يسب، أو يهجو.
9:42 يهجو شعبا كاملا، انه من اعظم الناس اثما عند الله ورد في الحديث. شاعر يهجو قبيله باسرها. فتجده يهجو ويسب ويفتري وغير ذلك. فانت تحمد الله تبارك وتعالى على السلامه، ان سلمت من حال هذا الانسان. وفي حمد مغفول عنه، الحمد على الستر. على الستر اي بالله. كم من عيب وكم من بلاء
10:10 كم من أمر فيك الله عز وجل ساترك؟ الله عز وجل يسترك، ولو علمه الناس عنك إلا الله المستعان. فتمضي أنت في ستر الله تبارك وتعالى. هذه من نعمة تستحق الحمد.
10:31 من ملأ قلبه بالحمد خرجت الوسوسة وخرج الحسد لأنه يشاهد نعم الله عز وجل فيستحيي فيستحي من الله عز وجل أن يشاهد ما في أيدي الناس فيخرج أمر الحسد من قلبه شيئا فشيئا أو يضعف
10:57 واما الحمد على العلم وعلى التوفيق للمعاني العلميه فهذه حاله يعيشها اهل العلم كثير وهم في نعيم حقيقه كثير من الناس لا يدركه لا لا يدرك هذا العلوم الشرعيه ما ليست شيئا جامدا شيء تحفظه وخلاص والى اخره لا لا في كثير من الاحيان تجلس اليوم تقرا سوره من القران يظهر لك منها بعض المعاني
11:25 غدا تقرأ هذه السوره نفسها يظهر لك معاني عجيبه. وسبحان الله فتقول كيف اين كنت ذاهلا عن مثل هذا في ذلك الزمان؟ فلا تشكن ان الامر توفيق. احيانا يكون ذهنك مركز بموضوع معين. فالفوائد في هذا الموضوع تاتيك. هذا معروف ومعقول ومبرر. لكن حين تاتيك فوائد غير مبرره. غير ابدا.
11:54 وسبحان الله تتسلل الى ذهنك فتحمد الله تبارك وتعالى. وكثير من الاحيان اشكالات تحل. لهذا كان اذكياء العلماء يعني كما يذكر ابن تيميه كان يسال الله عز وجل هذا التوفيق، القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. فالهدايه والتوفيق واليقين والثبات كلها نعم عظيمه، هذه النعم ممكن الناس ما يعرفونها ولا يقدرونها. ممكن يرونك يقولون مسكين هذا ما عنده شيء.
12:23 يمكن يشفقون عليك وهم لو يعلمون ما عندك يمكن يشترونه منك بالمال بالمليارات ان استطاعوا فان كثيرا من الناس عنده حيره كثير من الناس لا يمكن ان يغفل ان ان ان يخلو بنفسه كثير من الناس تمر عليه ايات الله تبارك وتعالى هذه سواء ايات القران او الايات المنظوره
12:53 فلا يحدث لنفسه منها علما ولا يكاد يفهمها فالانسان اذا عقل عن الله عز وجل هذا هذه نعمه عظيمه والشكر ياتي بزياده ان شكرتم لا ازيدنكم الشكر ياتي بزياده وزياده العلم بالانفاق الشكر هذا كيف الشكر عمل اعمل لواء داوود شكر الشكر عمل لهذا ورد عن بعض السلف وروي مرفوعا ولا يصح
13:22 وإنما هو قول بعض السلف أن كل كنز ينقص بالإنفاق منه إلا العلم يزيد بالإنفاق منه العلم هذا إلا العلم يزيد بالإنفاق منه اليوم تجد الناس في حيرة يعيشون في حيرة حيرة عظيمة كيف تحصل السعادة كيف ترتاح كيف تخرج من اكتئاب كيف تخرج من كذا كيف تخرج
13:50 وتجد مئات الكتب، مئات الكتب، ومئا، والاف المقالات، وعشرات الاف الفيديوهات، والمقاطع الطويلة والقصيرة، وتجد معنى شرعيا واحدا مثل هذا، معنى الحمد، يغنيك عن شيء كثييير من هذا، ويريحك ان شاهدته، وتقول انا انا اي
14:19 اين كنت محجوبا عن مثل هذا؟ لكن الشيطان ماذا يفعل؟ يربيك على النفس الكنوديه التي تعدد النقم وتنسى النعم. فيقول لك انظر انت ايش فاقد؟ انت ماذا تفقد؟ حتى في باب العلم تجد كثيرا من الناس عنده علم وعنده خير وعنده بركه.
14:43 ويعمل بهذا العلم ما استطاع، لكن عنده بعض الذنوب اللي تقع منه، فياتيه الشيطان ويقنطه، ويقول له انت اصلا منافق، انت شيطان، انت ما ما تفعل انت فيستقل حتى الخير الذي عنده. وهذا حال اعرفه من كثيرين، من ما فيه خير. اذا جاءك يحدثك تقول هذا ما ترك موبق ما فعله. هذا اكيد قتل وزنى وسرق وقطع طريق ولاط وسوى كل شيء. ها؟ ثم تجده يفعل بعض الذنوب اللي الله المستعان وعلى خير كثير عنده.
15:13 وتجده قنط من رحمه الله. ومما ينبغي ان نحمد الله عز وجل عليه لا تقنطوا من رحمه الله. ولو ادرك العلم كما ينبغي لفهم هذا. لفهم انه لا ينبغي ان يقنط، وايضا لا ينبغي ان يامن ويستمر على ما فيه من الشر، بل يحسن من نفسه ويحمد الله عز وجل على الخير ويستغفر الله تبارك وتعالى. الاستغفار نعمه. التوبه نعمه، انا لله وانا اليه راجعون نعمه، مكفرات الذنوب نعمه.
15:43 كل ذلك نعمة. الله المستعان. حتى الخير الخير العام أن الله عز وجل يأمر عباده بالإحسان إليك والتعبد إليك بالتعبد له بالإحسان إليك هذه نعمة تستحق الحمد. سواء كنت والداً لك أولاداً يبرونك أو فقيراً أو مسكيناً أو زوجة أو زوجاً أو ولداً كل هذا كلها كل واحد له حقوق هذه الحقوق الله عز وجل جعلها.
16:14 يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الامثلين، هذه نعمه تستحق الحمد. هذا وشعوب اخرى كثيره ما تجد شيئا من هذا. ما تجد شيئا من هذا مساكين تجدهم تائهين وتاتي وسائل الاعلاميه وتصور لك انك ينبغي ان تنظر الامور جيده على هذه الشعوب وكذا وكذا وما ولو تتفكر
16:36 تجد أن كثيرا من أحوالهم يجعلك تقول: هناك كلمة فاشية بين العوام إذا رأوا أحوال الكفار وهي كلمة حسنة جدا. أنهم إذا رأوا أشياء من البلاء عند الناس الآخرين يقولون: الحمد لله على نعمة الإسلام.